Таким образом, человек
способен познавать мир так, как этот мир существует по своим
объективным законам. И в этом состоит его отличие от живот-
ного, которое воспринимает мир постольку, поскольку явления и
предметы этого мира могут служить средством удовлетворения
его жизненных потребностей. Иначе говоря, практика как спо-
соб включения в мир обеспечивает предметный характер челове-
ческого познания.
Созданные человеком искусственные орудия и средства пре-
образования окружающей реальности являются своего рода <неор-
ганическим телом> человека, позволяющим ему втягивать в сферу
практики все новые слои действительности. Совершенствуя, пре-
образуя окружающий мир, люди строят новую реальность, про-
рывают горизонты налично-данного бытия. Однако, подчеркивая
активно преобразующее начало практической деятельности чело-
века, необходимо помнить, что она определенным образом вписы-
вает человека в материальную действительность, объемлющую его
и всегда выходящую за пределы актуальных возможностей ее
практического освоения. Человек при всех перспективах и воз-
можностях своей активной преобразовательной деятельности ос-
тается в пределах реального материального мира и не может не
сообразовывать свою деятельность с его объективными законами.
Творческие конструктивные возможности практически-преобразо-
вательной деятельности в реальном мире всегда опираются на
использование объективных закономерностей. Подчеркивая объек-
тивную обусловленность практически-преобразовательной дея-
тельности человека, В. И. Ленин писал: <Законы внешнего мира,
природы... суть основы целесообразной деятельности человека> .
Понимание обусловленности практически-преобразовательной
деятельности человека объективными свойствами преобразуемого
мира, того мира, с законами которого он должен считаться, вписан-
ности самой практической деятельности в этот мир, отличает марк-
систскую трактовку практики от всякого рода субъективистских ее
трактовок, например в философии прагматизма. Для прагмати-
ческой концепции активности человека характерно непонимание
того принципиального обстоятельства, что подлинная эффектив-
ность человеческой деятельности не только связана с удовлетворе-
нием субъективных интересов или потребностей, но и предполагает
решение задач, обусловленных внутренними закономерностями топ
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 169.
реальной действительности, на которую эта деятельность направ-
лена. Субъективистская интерпретация практики дается и в тех
течениях так называемого неомарксизма, в которых игнориру-
ется или недооценивается включенность человека и его практи-
чески-преобразовательной деятельности в объемлющую его и неза-
висящую от его деятельности объективную реальность. При таком
подходе практика сама превращается в некий абсолют, в суб-
станцию.
Принципиальная позиция марксистского материализма в по-
нимании практики особенно важна и актуальна в настоящее время,
когда становится все более очевидной пагубность последствий
субъективистского активизма в отношении человека к окружаю-
щей природе, к миру в целом, к приводе самого человека. По-
нимание диалектики человеческой активности по отношению к ок-
ружающему миру и зависимости человека от этого мира, его впи-
санности в этот мир, его обусловленности миром является необ-
ходимым условием для осознания вытекающей из этой диалектики
ответственности человека в его практической деятельности перед
окружающим миром и перед самим собой.
Практика - основа всех форм
общественной жизнедеятельности человека
Поведение и деятельность ф Интегративные функции практики по отно-
шению к другим формам жизнедеятельности ф
Поведение и деятельность
Открытость практики по отношению к внешнему миру, способ-
ность осваивать в практически-преобразовательной деятельности
все новые слои бытия предполагает и возможность постоянного
развития субъекта практической деятельности. В рамках практики
формируется тот деятельно-творческий способ отношения к дей-
-ствительности, который в принципе выходит за рамки приспосо-
бительного поведения и который определяет развитие всей ма-
териальной и духовной культуры человечества, всех форм обще-
,ственной жизнедеятельности человека. В обыденном словоупот-
реблении понятия поведения и деятельности, как правило, строго
ве разграничиваются, применяются как синонимы. Однако в фи-
лософии и в специальных науках, изучающих различные формы
взаимодействия живых существ и человека с действительностью,
Возникает необходимость в точном разграничении этих понятий.
р термином <поведение> в науке связывается активность, систе-
действий, которая состоит в адаптации, в приспособлении к
1
В
Глава X. Практика
272-
уже имеющейся наличной среде, притом у животных только к
природной, а у человека - и к социальной. Эта адаптация осу-
ществляется на основе определенных биологически или социально
заданных программ, исходные основания которых не подвергают-
ся пересмотру или перестройке. О приспособительном поведении
у животных уже говорилось выше. Но активность на уровне при-
способительного поведения имеет место и в социальной жизни
людей. Типичным примером социального поведения является,
скажем, адаптация, приспособление к окружающей социальной
среде путем следования принятым в этой среде обычаям, правилам
и нормам.
Следует заметить, что сама эта адаптация к природной или
социальной среде может предполагать различную, в том числе и
весьма высокую, степень активности поиска надлежащих средств
решения возникающих при этом задач; иными словами, она во-
все не обязательно представляет собой автоматическое, бездумное
выполнение заданной программы. Однако в принципе адаптивное
поведение представляет собой <закрытую> систему отношения к
действительности, пределы которого ограничены данной социаль-
ной или природной средой и заданным набором возможных
действий в этой среде, определенными жизненными стереотипами
и программами. И все же, хотя человек сплошь и рядом строит -
и, добавим, должен строить - свои связи с окружающей действи-
тельностью на основе адаптивного поведения, этот способ отно-
шения к действительности отнюдь не представляет собой для че-
ловека, в отличие от животного, предел его отношения к миру.
Присущей только человеку формой отношения к действитель-
ности является деятельность, которая, в отличие от поведения,
не ограничивается приспособлением к существующим условиям -
природным или социальным,- а перестраивает, преобразует их.
Соответственно такая деятельность предполагает способность к
постоянному пересмотру и совершенствованию лежащих в ее осно-
вании программ, к постоянному, так сказать, перепрограммиро-
ванию, к перестройке своих собственных оснований. Люди высту-
пают при этом не просто исполнителями заданной программы
поведения - хотя бы и активными, находящими новые оригиналь-
ные решения в рамках ее осуществления,- а создателями, творца-
ми принципиально новых программ действий. В случае адаптив-
ного поведения при всей его возможной активности и оригиналь-
ности цели действий в конечном счете заданы, определены;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
способен познавать мир так, как этот мир существует по своим
объективным законам. И в этом состоит его отличие от живот-
ного, которое воспринимает мир постольку, поскольку явления и
предметы этого мира могут служить средством удовлетворения
его жизненных потребностей. Иначе говоря, практика как спо-
соб включения в мир обеспечивает предметный характер челове-
ческого познания.
Созданные человеком искусственные орудия и средства пре-
образования окружающей реальности являются своего рода <неор-
ганическим телом> человека, позволяющим ему втягивать в сферу
практики все новые слои действительности. Совершенствуя, пре-
образуя окружающий мир, люди строят новую реальность, про-
рывают горизонты налично-данного бытия. Однако, подчеркивая
активно преобразующее начало практической деятельности чело-
века, необходимо помнить, что она определенным образом вписы-
вает человека в материальную действительность, объемлющую его
и всегда выходящую за пределы актуальных возможностей ее
практического освоения. Человек при всех перспективах и воз-
можностях своей активной преобразовательной деятельности ос-
тается в пределах реального материального мира и не может не
сообразовывать свою деятельность с его объективными законами.
Творческие конструктивные возможности практически-преобразо-
вательной деятельности в реальном мире всегда опираются на
использование объективных закономерностей. Подчеркивая объек-
тивную обусловленность практически-преобразовательной дея-
тельности человека, В. И. Ленин писал: <Законы внешнего мира,
природы... суть основы целесообразной деятельности человека> .
Понимание обусловленности практически-преобразовательной
деятельности человека объективными свойствами преобразуемого
мира, того мира, с законами которого он должен считаться, вписан-
ности самой практической деятельности в этот мир, отличает марк-
систскую трактовку практики от всякого рода субъективистских ее
трактовок, например в философии прагматизма. Для прагмати-
ческой концепции активности человека характерно непонимание
того принципиального обстоятельства, что подлинная эффектив-
ность человеческой деятельности не только связана с удовлетворе-
нием субъективных интересов или потребностей, но и предполагает
решение задач, обусловленных внутренними закономерностями топ
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 169.
реальной действительности, на которую эта деятельность направ-
лена. Субъективистская интерпретация практики дается и в тех
течениях так называемого неомарксизма, в которых игнориру-
ется или недооценивается включенность человека и его практи-
чески-преобразовательной деятельности в объемлющую его и неза-
висящую от его деятельности объективную реальность. При таком
подходе практика сама превращается в некий абсолют, в суб-
станцию.
Принципиальная позиция марксистского материализма в по-
нимании практики особенно важна и актуальна в настоящее время,
когда становится все более очевидной пагубность последствий
субъективистского активизма в отношении человека к окружаю-
щей природе, к миру в целом, к приводе самого человека. По-
нимание диалектики человеческой активности по отношению к ок-
ружающему миру и зависимости человека от этого мира, его впи-
санности в этот мир, его обусловленности миром является необ-
ходимым условием для осознания вытекающей из этой диалектики
ответственности человека в его практической деятельности перед
окружающим миром и перед самим собой.
Практика - основа всех форм
общественной жизнедеятельности человека
Поведение и деятельность ф Интегративные функции практики по отно-
шению к другим формам жизнедеятельности ф
Поведение и деятельность
Открытость практики по отношению к внешнему миру, способ-
ность осваивать в практически-преобразовательной деятельности
все новые слои бытия предполагает и возможность постоянного
развития субъекта практической деятельности. В рамках практики
формируется тот деятельно-творческий способ отношения к дей-
-ствительности, который в принципе выходит за рамки приспосо-
бительного поведения и который определяет развитие всей ма-
териальной и духовной культуры человечества, всех форм обще-
,ственной жизнедеятельности человека. В обыденном словоупот-
реблении понятия поведения и деятельности, как правило, строго
ве разграничиваются, применяются как синонимы. Однако в фи-
лософии и в специальных науках, изучающих различные формы
взаимодействия живых существ и человека с действительностью,
Возникает необходимость в точном разграничении этих понятий.
р термином <поведение> в науке связывается активность, систе-
действий, которая состоит в адаптации, в приспособлении к
1
В
Глава X. Практика
272-
уже имеющейся наличной среде, притом у животных только к
природной, а у человека - и к социальной. Эта адаптация осу-
ществляется на основе определенных биологически или социально
заданных программ, исходные основания которых не подвергают-
ся пересмотру или перестройке. О приспособительном поведении
у животных уже говорилось выше. Но активность на уровне при-
способительного поведения имеет место и в социальной жизни
людей. Типичным примером социального поведения является,
скажем, адаптация, приспособление к окружающей социальной
среде путем следования принятым в этой среде обычаям, правилам
и нормам.
Следует заметить, что сама эта адаптация к природной или
социальной среде может предполагать различную, в том числе и
весьма высокую, степень активности поиска надлежащих средств
решения возникающих при этом задач; иными словами, она во-
все не обязательно представляет собой автоматическое, бездумное
выполнение заданной программы. Однако в принципе адаптивное
поведение представляет собой <закрытую> систему отношения к
действительности, пределы которого ограничены данной социаль-
ной или природной средой и заданным набором возможных
действий в этой среде, определенными жизненными стереотипами
и программами. И все же, хотя человек сплошь и рядом строит -
и, добавим, должен строить - свои связи с окружающей действи-
тельностью на основе адаптивного поведения, этот способ отно-
шения к действительности отнюдь не представляет собой для че-
ловека, в отличие от животного, предел его отношения к миру.
Присущей только человеку формой отношения к действитель-
ности является деятельность, которая, в отличие от поведения,
не ограничивается приспособлением к существующим условиям -
природным или социальным,- а перестраивает, преобразует их.
Соответственно такая деятельность предполагает способность к
постоянному пересмотру и совершенствованию лежащих в ее осно-
вании программ, к постоянному, так сказать, перепрограммиро-
ванию, к перестройке своих собственных оснований. Люди высту-
пают при этом не просто исполнителями заданной программы
поведения - хотя бы и активными, находящими новые оригиналь-
ные решения в рамках ее осуществления,- а создателями, творца-
ми принципиально новых программ действий. В случае адаптив-
ного поведения при всей его возможной активности и оригиналь-
ности цели действий в конечном счете заданы, определены;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200