Радикальная экономи-
ческая и политическая реформы ф
Если основой существования и развития общества является
материальное производство, то, следовательно, законы, регулирую-
щие его движение, относятся к существенным сторонам и ха-
рактеристикам исторического процесса в целом. Общественные
законы производства - это законы экономические, изучаемые по-
литической экономией и другими экономическими науками. Для
философии эти законы представляют интерес с точки зрения
общесоциальпого значения и действия. Иначе говоря, они становят-
ся предметом философского анализа постольку, поскольку их по-
знание необходимо для понимания общества в его функциониро-
вании и развитии.
Закон соответствия
Сказанное в первую очередь относится ко всеобщему закону
развития материального производства - закону соответствия
производственных отношений характеру и уровню развития прои"-
Диалектика производит, сил и производствен, отношений
ш
"додительных сил. Этот закон был открыт и впервые сформулирован
" Марксом: <В общественном производстве своей жизни люди
- "уступают в определенные, необходимые, от их воли не завися-
,щие отношения - производственные отношения, которые соответ-
ствуют определенной ступени развития их материальных произ-
одительных сил> . Данное положение в сущности составляет
"ддро материалистического понимания истории, ибо заключает
в себе то открытие Маркса, которое позволило выделить <со-
циальную материю>, материалистически решить вопрос о соотно-
шении общественного бытия и общественного сознания, понять
развитие общества как объективный естественноисторяческий
- дроцесс.
" Итак, связь производственных отношений с производительны-
ми .силами подчинена закону их соответствия: производительные
еилы определяют производственные отношения. Можно сказать,
что производительные силы <облекаются> в соответствующие
ям производственные отношения как социальную форму дея-
тельности людей, направленной на поддержание их существова-
..вия. От этой формы зависят как характер социально-экопоми-
, ческих законов развития данных производительных сил, так и
.стимулы всей производственной деятельности людей. Производ-
;етвенные отношения активно воздействуют на производительные
>;еилы и либо способствуют их развитию, когда между ними уста-
навливается соответствие, либо их тормозят, когда производствен-
ные отношения отстают от производительных сил, устаревают.
В последнем случае между производительными силами и произ-
водственными отношениями нарастает конфликт, означающий, что
обществе созрела экономическая потребность в обновлении произ-
водственных отношений. Конфликт между новыми производитель-
яыми силами и старыми производственными отношениями состав-
ляет экономическую основу социальной революции. Разрешение
втого конфликта открывает дорогу развитию нового способа
Дроизводства. Такова в общем виде диалектика производительных
Цйы и производственных отношений.
" Поскольку способ производства представляет собой материаль-
Цяую основу общественно-экономической формации, постольку
вроцесс замены старых производственных отношений новыми од-
"1ж)времеНно является переходом от одной общественно-экономи-
" Леской формации к другой. Знание закона соответствия - методо-
Логический ключ к выявлению и объяснению основных особенно-
тей каждой формации и причин перехода от одной формации
"И> Другой в процессе исторического развития. Действие закона
ьвоответствия прослеживается во всей человеческой истории,
1Чиная с самых ранних ее ступеней.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 6.
Введение в философию, ч. 2
ш.
Глава XV. Прогресс
Диалектика производит, сил и производствен, отношений
.ш
Родо-племенной строи.
Община
Родо-племенной строй с его общим трудом и равенством в
распределении средств жизнеобеспечения был единственно воз-
можной общественной системой, способной гарантировать выжи-
вание и развитие человека на первоначальном этапе общества.
Отношения родства, общности происхождения от одних и тех же
предков, на основе которых формировался род как социальная
ячейка, были одновременно и отношениями хозяйственно-экономи-
ческими. Функции производства как человека, так и средств его
материального и социального обеспечения еще не распределялись
между разными социальными структурами. Человек и в своей дея-
тельности и в своем сознании отождествлял себя с родом. По
словам К. Маркса, человек тогда еще не оторвался от пуповины
естественных связей. В результате сложилась примитивная спло-
ченность, необходимая человеку в его суровой борьбе за суще-
ствование. Она-то и делала сам родо-племенной коллектив исто-
рически первой производительной силой.
В рамках этого коллектива люди производили средства своего
труда и воспроизводили сам коллектив с его системой связей и
отношений. Что же касается средств существования, то они, как
правило, брались готовыми от природы: добывались с помощью
охоты, рыболовства, собирательства. Ф. Энгельс называл этот тип
производства присваивающей экономикой.
Первая великая революция в производительных силах произо-
шла тогда, когда люди стали производить не только орудия
труда, но и средства существования, то есть когда появились
земледелие и скотоводство. Так как это произошло в эпоху шли-
фованных каменных орудий - в период неолита, за этой револю-
цией закрепилось название аграрной, или неолитической. Она
знаменовала переход от присваивающей экономики к производя-
щей, которая создала качественно новые материальные основания
для развития человеческой истории. Новые основания сразу дали
о себе знать в виде социально-экономических последствий неолити-
ческой революции.
Место родо-племенного коллектива постепенно стала занимать
территориальная, соседская община, объединявшая людей по
принципу совместной собственности на землю - основное средство
производства в тех условиях. Отдельный человек относился к
земле как средству производства данной общины, поскольку
являлся ее членом. Иначе говоря, его отношение к средствам
производства было опосредствовано его принадлежностью общине.
Вне общины он - ничто. Здесь сперва еще сохранялось прими-
тивное равенство, но с развитием производительных сил все
больше давало о себе знать то, что орудия труда общинников
-были орудиями индивидуального пользования, позволяя отдель-
ным семьям осуществлять производство и накопление матери-
альных благ, а значит, выделяться и противопоставлять себя
общинб. Со временем общинная собственность перестает обеспечи-
вать первоначальное равенство, она начинает модифицироваться,
разлагаться. Таким образом, разложение первобытнообщинного
строя - прежде всего разложение общинной собственности, этой
первоначальной архаической формы человеческой социальности.
Данный процесс был весьма длительным, мог затягиваться на ты-
сячелетия. Остатки общинной собственности долгое время суще-
.ствуют и в классовом обществе в виде отдельного экономического
уклада или его пережитков.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
ческая и политическая реформы ф
Если основой существования и развития общества является
материальное производство, то, следовательно, законы, регулирую-
щие его движение, относятся к существенным сторонам и ха-
рактеристикам исторического процесса в целом. Общественные
законы производства - это законы экономические, изучаемые по-
литической экономией и другими экономическими науками. Для
философии эти законы представляют интерес с точки зрения
общесоциальпого значения и действия. Иначе говоря, они становят-
ся предметом философского анализа постольку, поскольку их по-
знание необходимо для понимания общества в его функциониро-
вании и развитии.
Закон соответствия
Сказанное в первую очередь относится ко всеобщему закону
развития материального производства - закону соответствия
производственных отношений характеру и уровню развития прои"-
Диалектика производит, сил и производствен, отношений
ш
"додительных сил. Этот закон был открыт и впервые сформулирован
" Марксом: <В общественном производстве своей жизни люди
- "уступают в определенные, необходимые, от их воли не завися-
,щие отношения - производственные отношения, которые соответ-
ствуют определенной ступени развития их материальных произ-
одительных сил> . Данное положение в сущности составляет
"ддро материалистического понимания истории, ибо заключает
в себе то открытие Маркса, которое позволило выделить <со-
циальную материю>, материалистически решить вопрос о соотно-
шении общественного бытия и общественного сознания, понять
развитие общества как объективный естественноисторяческий
- дроцесс.
" Итак, связь производственных отношений с производительны-
ми .силами подчинена закону их соответствия: производительные
еилы определяют производственные отношения. Можно сказать,
что производительные силы <облекаются> в соответствующие
ям производственные отношения как социальную форму дея-
тельности людей, направленной на поддержание их существова-
..вия. От этой формы зависят как характер социально-экопоми-
, ческих законов развития данных производительных сил, так и
.стимулы всей производственной деятельности людей. Производ-
;етвенные отношения активно воздействуют на производительные
>;еилы и либо способствуют их развитию, когда между ними уста-
навливается соответствие, либо их тормозят, когда производствен-
ные отношения отстают от производительных сил, устаревают.
В последнем случае между производительными силами и произ-
водственными отношениями нарастает конфликт, означающий, что
обществе созрела экономическая потребность в обновлении произ-
водственных отношений. Конфликт между новыми производитель-
яыми силами и старыми производственными отношениями состав-
ляет экономическую основу социальной революции. Разрешение
втого конфликта открывает дорогу развитию нового способа
Дроизводства. Такова в общем виде диалектика производительных
Цйы и производственных отношений.
" Поскольку способ производства представляет собой материаль-
Цяую основу общественно-экономической формации, постольку
вроцесс замены старых производственных отношений новыми од-
"1ж)времеНно является переходом от одной общественно-экономи-
" Леской формации к другой. Знание закона соответствия - методо-
Логический ключ к выявлению и объяснению основных особенно-
тей каждой формации и причин перехода от одной формации
"И> Другой в процессе исторического развития. Действие закона
ьвоответствия прослеживается во всей человеческой истории,
1Чиная с самых ранних ее ступеней.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 6.
Введение в философию, ч. 2
ш.
Глава XV. Прогресс
Диалектика производит, сил и производствен, отношений
.ш
Родо-племенной строи.
Община
Родо-племенной строй с его общим трудом и равенством в
распределении средств жизнеобеспечения был единственно воз-
можной общественной системой, способной гарантировать выжи-
вание и развитие человека на первоначальном этапе общества.
Отношения родства, общности происхождения от одних и тех же
предков, на основе которых формировался род как социальная
ячейка, были одновременно и отношениями хозяйственно-экономи-
ческими. Функции производства как человека, так и средств его
материального и социального обеспечения еще не распределялись
между разными социальными структурами. Человек и в своей дея-
тельности и в своем сознании отождествлял себя с родом. По
словам К. Маркса, человек тогда еще не оторвался от пуповины
естественных связей. В результате сложилась примитивная спло-
ченность, необходимая человеку в его суровой борьбе за суще-
ствование. Она-то и делала сам родо-племенной коллектив исто-
рически первой производительной силой.
В рамках этого коллектива люди производили средства своего
труда и воспроизводили сам коллектив с его системой связей и
отношений. Что же касается средств существования, то они, как
правило, брались готовыми от природы: добывались с помощью
охоты, рыболовства, собирательства. Ф. Энгельс называл этот тип
производства присваивающей экономикой.
Первая великая революция в производительных силах произо-
шла тогда, когда люди стали производить не только орудия
труда, но и средства существования, то есть когда появились
земледелие и скотоводство. Так как это произошло в эпоху шли-
фованных каменных орудий - в период неолита, за этой револю-
цией закрепилось название аграрной, или неолитической. Она
знаменовала переход от присваивающей экономики к производя-
щей, которая создала качественно новые материальные основания
для развития человеческой истории. Новые основания сразу дали
о себе знать в виде социально-экономических последствий неолити-
ческой революции.
Место родо-племенного коллектива постепенно стала занимать
территориальная, соседская община, объединявшая людей по
принципу совместной собственности на землю - основное средство
производства в тех условиях. Отдельный человек относился к
земле как средству производства данной общины, поскольку
являлся ее членом. Иначе говоря, его отношение к средствам
производства было опосредствовано его принадлежностью общине.
Вне общины он - ничто. Здесь сперва еще сохранялось прими-
тивное равенство, но с развитием производительных сил все
больше давало о себе знать то, что орудия труда общинников
-были орудиями индивидуального пользования, позволяя отдель-
ным семьям осуществлять производство и накопление матери-
альных благ, а значит, выделяться и противопоставлять себя
общинб. Со временем общинная собственность перестает обеспечи-
вать первоначальное равенство, она начинает модифицироваться,
разлагаться. Таким образом, разложение первобытнообщинного
строя - прежде всего разложение общинной собственности, этой
первоначальной архаической формы человеческой социальности.
Данный процесс был весьма длительным, мог затягиваться на ты-
сячелетия. Остатки общинной собственности долгое время суще-
.ствуют и в классовом обществе в виде отдельного экономического
уклада или его пережитков.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200