Таким образом,
все развитие человеческого познания, в том числе и науки,
есть постоянная смена одних относительных истин другими, бо-
лее полно и точно выражающими объективную истину. Процесс
познания представляет собой все более полное и точное познание
объективной истины.
Совершенно полное, точное, всестороннее, исчерпывающее зна-
вие о каком-либо явлении называют абсолютной истиной. Часто
спрашивают, можно ли достичь и сформулировать абсолютную
истину? Агностики на этот вопрос отвечают отрицательно.
В доказательство они ссылаются на то, что в процессе познания
мы имеем дело лишь с относительными истинами. Каждая из
них, рассуждают они, оказывается со временем не вполне точной
и полной, как в примере с Солнечной системой. Следовательно.
полное, исчерпывающее знание недостижимо. И чем сложнее
то или иное явление, тем трудное достичь абсолютной истины,
.Э.Л ...
-" -
Ш.
т.
Глава XII. Познание
3. Теория истины
то есть полного, исчерпывающего знания о нем. И тем не менее
абсолютная истина существует; и ее надо понимать как тот предел,
ту цель, к которой стремится человеческое познание. Каждая
относительная истина - это ступенька, шаг, приближающий нас
к этой цели.
Таким образом, относительная и абсолютная истины - это
лишь разные уровни, или формы, объективной истины. Наше
знание всегда относительно, так как зависит от уровня развития
общества, техники, состояния науки и т. д. Чем выше уровень
нашего познания, тем полнее мы приближаемся к абсолютной
истине. Но процесс этот может длиться бесконечно, ибо на каждом
этапе исторического развития мы открываем новые стороны и
свойства в окружающем нас мире и создаем о нем все более пол-
ные и точные знания. Этот постоянный процесс перехода от од-
них относительных форм объективной истины к другим -
важнейшее проявление диалектики в процессе познания. Таким
образом, каждая относительная истина содержит в себе долю
абсолютной. И наоборот: абсолютная истина - это предел беско-
нечной последовательности истин относительных.
Истина, оценки, ценности;
факторы, стимулирующие
и искажающие истину
Знание, как уже было показано, имплицитно, то есть в неявном
виде, всегда содержит в себе сложную систему правил, в том числе
и правила прагматические. Это значит, что из определенного вида
знаний можно извлечь определенные указания, рекомендации или
нормы деятельности. Так, из утверждения <дом стоит на горе>
можно вычитать правило: <тот, кто желает попасть в данный
дом, должен подняться на данную гору>. Если первое утвержде-
ние истинно, то правило, точнее его практическое осуществление,
позволяет одновременно решить две задачи: подтвердить истин-
ность и достичь цели.
<Истина> и <ложь> - это особые оценки, с помощью которых
мы отделяем знания, соответствующие объективной реальности,
от несоответствующих ей. Но существуют и другие социально
значимые оценки знания. В повседневной, производственной,
социальной, политической и т. п. деятельности знания могут оце-
ниваться как <полезные> и как <бесполезные>. Причем полез-
ность и истинность знаний совпадают далеко не всегда. Когда
один рыбак говорит другому, что надо выходить на рыбалку
сразу после восхода солнца, то это практически полезное знание.
Однако утверждение, что вращается Солнце, а не Земля, с точки
зрения современной астрономии ложно. Тем не менее в прагмати-
ческом смысле для решения данной задачи это несущественно.
Бывает и так, что истинное знание в конкретной ситуации
оказывается совершенно бесполезным. Так, правильный диагноз
при отсутствии соответствующих лекарственных средств может
оказаться бесполезным для данного больного. Какая-либо истин-
ная теорема, доказанная в высших разделах абстрактной матема-
тики, может не найти себе применения в научной или производ-
ственной практике, и с этой точки зрения будет также оцениваться
как бесполезная. В некоторых ситуациях оценка знаний как полез-
ных и бесполезных может оказаться решающей. Это касается преж-
де всего некоторых технических и инженерно-производственных
проблем. В одних случаях мы можем предпочесть знание, ведущее
к более дешевой конструкции (если мы ограничены в средствах),
в других - знания, обеспечивающие хотя и более дорогое, но бо-
лее быстрое решение, если главное - выигрыш во времени.
Связь между истинностью и полезностью знаний непростая и
неоднозначная. В этом пункте теория познания должна учитывать
реальный социальный и культурный контекст, в котором выраба-
тываются и используются знания. Бывают ситуации, когда знания
намеренно или ненамеренно, бессознательно, искажаются, так
как такое искажение оказывается полезным тем или иным социаль-
ным группам и лицам для достижения групповых целей, под-
держания власти, достижения победы над противником или оправ-
дания собственной деятельности. В первую очередь это касается
знаний, относящихся к социально-исторической действительности
и непосредственно затрагивающих вопросы мировоззрения, идео-
логии, политики и т. д. Известно, например, что католическая
церковь начала преследовать учение Коперника не сразу, а по
прошествии почти 70 лет после его опубликования. Это случилось,
когда выяснилось, что геометро-кинематическая модель движения
планет, казавшаяся вначале своего рода изящной математической
игрушкой, имеет огромное мировоззренческое значение и подры-
вает религиозное мировоззрение и веру в непогрешимость церкви.
Известно также, что во времена культа И. В. Сталина многие
исторические проблемы и истины намеренно искажались как по
его прямому указанию, так и но указанию тех людей из его
окружения, которым это было выгодно. Чтобы найти оправдание
беззаконию и репрессиям и возвеличиванию собственной личности,
Сталин и его окружение добились переоценки исторической дея-
тельности Ивана Грозного, перечеркнув исторически истинные
факты о деятельности этого монарха, установленные выдающи-
мися русскими и советскими историками. Опричнина, жестокие
и бесчеловечные поступки самого Грозного, гонения на многих
государственных деятелей, разорение целых городов, например
Новгорода, акции, приводившие к бедствиям всего народа, выда-
вались за проявление государственной мудрости и исторической
необходимости. Это искажение истории было совсем не безобид-
но. Проводя широкие аналогии с заведомо искаженной картиной
Глава XII. Познание
т.
исторического прошлого, некоторые политические деятели .и исто
рики /(авали предвзятую и неверную оценку историческим фактам
и событиям советской истории, отдельным государственным деяте-
лям и т. д. Интерпретируя прошлое но заранее заданной схеме,
некоторые советские историки видели в деятельности опричнины
и самодурстве [грозного оправдание незаконным репрессиям,
имевшим место в период культа личности Сталина.
Ясно, что, будучи <полезными> для достижения определенных
целей ограниченной группе людей, подобные <исторические зна-
ния>. противоречившие исторической истине, наносили огромный
ущерб нашему обществу. Для социалистического общества и на-
шей партии важно иметь объективно-истинную оценку как совре-
менности, так и исторического прошлого, так как только на основе
объективной исторической истины можно разработать научно обо-
снованное понимание перспектив социально-исторического про
гресса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
все развитие человеческого познания, в том числе и науки,
есть постоянная смена одних относительных истин другими, бо-
лее полно и точно выражающими объективную истину. Процесс
познания представляет собой все более полное и точное познание
объективной истины.
Совершенно полное, точное, всестороннее, исчерпывающее зна-
вие о каком-либо явлении называют абсолютной истиной. Часто
спрашивают, можно ли достичь и сформулировать абсолютную
истину? Агностики на этот вопрос отвечают отрицательно.
В доказательство они ссылаются на то, что в процессе познания
мы имеем дело лишь с относительными истинами. Каждая из
них, рассуждают они, оказывается со временем не вполне точной
и полной, как в примере с Солнечной системой. Следовательно.
полное, исчерпывающее знание недостижимо. И чем сложнее
то или иное явление, тем трудное достичь абсолютной истины,
.Э.Л ...
-" -
Ш.
т.
Глава XII. Познание
3. Теория истины
то есть полного, исчерпывающего знания о нем. И тем не менее
абсолютная истина существует; и ее надо понимать как тот предел,
ту цель, к которой стремится человеческое познание. Каждая
относительная истина - это ступенька, шаг, приближающий нас
к этой цели.
Таким образом, относительная и абсолютная истины - это
лишь разные уровни, или формы, объективной истины. Наше
знание всегда относительно, так как зависит от уровня развития
общества, техники, состояния науки и т. д. Чем выше уровень
нашего познания, тем полнее мы приближаемся к абсолютной
истине. Но процесс этот может длиться бесконечно, ибо на каждом
этапе исторического развития мы открываем новые стороны и
свойства в окружающем нас мире и создаем о нем все более пол-
ные и точные знания. Этот постоянный процесс перехода от од-
них относительных форм объективной истины к другим -
важнейшее проявление диалектики в процессе познания. Таким
образом, каждая относительная истина содержит в себе долю
абсолютной. И наоборот: абсолютная истина - это предел беско-
нечной последовательности истин относительных.
Истина, оценки, ценности;
факторы, стимулирующие
и искажающие истину
Знание, как уже было показано, имплицитно, то есть в неявном
виде, всегда содержит в себе сложную систему правил, в том числе
и правила прагматические. Это значит, что из определенного вида
знаний можно извлечь определенные указания, рекомендации или
нормы деятельности. Так, из утверждения <дом стоит на горе>
можно вычитать правило: <тот, кто желает попасть в данный
дом, должен подняться на данную гору>. Если первое утвержде-
ние истинно, то правило, точнее его практическое осуществление,
позволяет одновременно решить две задачи: подтвердить истин-
ность и достичь цели.
<Истина> и <ложь> - это особые оценки, с помощью которых
мы отделяем знания, соответствующие объективной реальности,
от несоответствующих ей. Но существуют и другие социально
значимые оценки знания. В повседневной, производственной,
социальной, политической и т. п. деятельности знания могут оце-
ниваться как <полезные> и как <бесполезные>. Причем полез-
ность и истинность знаний совпадают далеко не всегда. Когда
один рыбак говорит другому, что надо выходить на рыбалку
сразу после восхода солнца, то это практически полезное знание.
Однако утверждение, что вращается Солнце, а не Земля, с точки
зрения современной астрономии ложно. Тем не менее в прагмати-
ческом смысле для решения данной задачи это несущественно.
Бывает и так, что истинное знание в конкретной ситуации
оказывается совершенно бесполезным. Так, правильный диагноз
при отсутствии соответствующих лекарственных средств может
оказаться бесполезным для данного больного. Какая-либо истин-
ная теорема, доказанная в высших разделах абстрактной матема-
тики, может не найти себе применения в научной или производ-
ственной практике, и с этой точки зрения будет также оцениваться
как бесполезная. В некоторых ситуациях оценка знаний как полез-
ных и бесполезных может оказаться решающей. Это касается преж-
де всего некоторых технических и инженерно-производственных
проблем. В одних случаях мы можем предпочесть знание, ведущее
к более дешевой конструкции (если мы ограничены в средствах),
в других - знания, обеспечивающие хотя и более дорогое, но бо-
лее быстрое решение, если главное - выигрыш во времени.
Связь между истинностью и полезностью знаний непростая и
неоднозначная. В этом пункте теория познания должна учитывать
реальный социальный и культурный контекст, в котором выраба-
тываются и используются знания. Бывают ситуации, когда знания
намеренно или ненамеренно, бессознательно, искажаются, так
как такое искажение оказывается полезным тем или иным социаль-
ным группам и лицам для достижения групповых целей, под-
держания власти, достижения победы над противником или оправ-
дания собственной деятельности. В первую очередь это касается
знаний, относящихся к социально-исторической действительности
и непосредственно затрагивающих вопросы мировоззрения, идео-
логии, политики и т. д. Известно, например, что католическая
церковь начала преследовать учение Коперника не сразу, а по
прошествии почти 70 лет после его опубликования. Это случилось,
когда выяснилось, что геометро-кинематическая модель движения
планет, казавшаяся вначале своего рода изящной математической
игрушкой, имеет огромное мировоззренческое значение и подры-
вает религиозное мировоззрение и веру в непогрешимость церкви.
Известно также, что во времена культа И. В. Сталина многие
исторические проблемы и истины намеренно искажались как по
его прямому указанию, так и но указанию тех людей из его
окружения, которым это было выгодно. Чтобы найти оправдание
беззаконию и репрессиям и возвеличиванию собственной личности,
Сталин и его окружение добились переоценки исторической дея-
тельности Ивана Грозного, перечеркнув исторически истинные
факты о деятельности этого монарха, установленные выдающи-
мися русскими и советскими историками. Опричнина, жестокие
и бесчеловечные поступки самого Грозного, гонения на многих
государственных деятелей, разорение целых городов, например
Новгорода, акции, приводившие к бедствиям всего народа, выда-
вались за проявление государственной мудрости и исторической
необходимости. Это искажение истории было совсем не безобид-
но. Проводя широкие аналогии с заведомо искаженной картиной
Глава XII. Познание
т.
исторического прошлого, некоторые политические деятели .и исто
рики /(авали предвзятую и неверную оценку историческим фактам
и событиям советской истории, отдельным государственным деяте-
лям и т. д. Интерпретируя прошлое но заранее заданной схеме,
некоторые советские историки видели в деятельности опричнины
и самодурстве [грозного оправдание незаконным репрессиям,
имевшим место в период культа личности Сталина.
Ясно, что, будучи <полезными> для достижения определенных
целей ограниченной группе людей, подобные <исторические зна-
ния>. противоречившие исторической истине, наносили огромный
ущерб нашему обществу. Для социалистического общества и на-
шей партии важно иметь объективно-истинную оценку как совре-
менности, так и исторического прошлого, так как только на основе
объективной исторической истины можно разработать научно обо-
снованное понимание перспектив социально-исторического про
гресса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200