А так как одни тела могут переме-
щаться относительно поверхности Земли, а другие покоиться, то
обыденное сознание противопоставляет эти два состояния - покой
и движение, считая их как бы равноправными.
Однако всем, кто знаком хотя бы с общими принципами меха-
ники, ясно, что говорить о покое можно только по отношению к не-
которой системе отсчета. Наш дом покоится относительно по-
верхности Земли, но он вращается вместе с Землей вокруг ее
оси, перемещается вместе с Землей в пространстве относительно
Солнца. Вместе с Землей и Солнцем он вращается вокруг центра
вашей галактики, совершая движение относительно ее ядра со
скоростью примерно 250 км. Наконец, вследствие расширения
Вселенной вместе с нашей галактикой он может удаляться от
других галактик. Таким образом, те предметы, которые мы на-
зываем покоящимися, на самом деле находятся в состоянии
движения.
Далее, когда говорится о состоянии покоя какого-либо наблю-
даемого предмета, то неявно предполагается, что предмет имеет
определенную пространственную конфигурацию, сохраняет свою
структуру, воспроизводит определенную организацию своих эле-
ментов. Но если посмотреть на прочно стоящий кирпичный
дом в электронный микроскоп, то обнаружится, что у него нет
жестких пространственных границ, что на уровне того слоя мо-
лекул кирпича, который граничит с воздухом, осуществляется
постоянная диффузия, проникновение молекул воздуха в погра-
ничный слой молекул кирпича и наоборот. Более того, как сви-
детельствует современная физика, между этими молекулами дол-
жен происходить обмен электронами, а в самих молекулах -
движение электронов, взаимопревращение протонов в нейтроны
внутри ядер и т. д. Выходит, что наблюдаемый нами дом находится
состоянии какого-то бурлящего движения, где одни частицы
Постоянно переходят в другие. И это можно сказать о любом
объекте окружающего мира, в том числе и о нас самих, поскольку
постоянно меняются не только состояния нашего духа (возникают
новые ощущения, переживания, мысли), но и непрерывно происхо-
дят изменения нашего тела: через определенный промежуток
времени вследствие обмена веществ молекулы нашего тела меняют
и состав.
Американский философ Ст. Чейз как-то сказал: когда я вижу
корову, гуляющую на лугу, то это вовсе не корова, а бешеная пля-
ска электронов. В этой метафоре заключена некоторая правильная
мысль, только надо помнить, что та структура и динамика электро-
нов, которая образует клетки, в любом живом организме воспроиз-
водится во времени. Благодаря этому <повторению во времени>
способов и видов движения, образующих предмет, он существует
как качественно специфический объект, отличный от других
объектов. Таким образом, понятие покоя представляет собой обоз-
начение тех состояний движения, которые обеспечивают стабиль-
ность предмета, сохранение его качества. Поэтому покой относи-
телен, а движение абсолютно, оно есть неотъемлемое свойство,
атрибут материи.
Основные типы движения
Правомерно говорить, о двух основных типах движения.пер-
вый - это движение, связанное с сохранением устойчивости
предмета, его качества. В предмете всегда происходят некото-
рые изменения, и он никогда не бывает тождествен самому себе
во времени. Но можно ли говорить об устойчивости предметов,
их тождественности себе, если предметы изменчивы? Это очень
древняя философская проблема. Известно изречение Гераклита:
<В одну и ту же реку нельзя войти дважды, ибо на входящего
каждый раз текут новые воды>.
Другой философ античности, Кратил, довел этот тезис до край-
него релятивизма, утверждая, что и один раз нельзя войти в реку
вследствие ее постоянной изменчивости. Кратил полагал, что теку-
честь вещей не позволяет их даже назвать, поскольку они в момент
наименования уже становятся другими. Поэтому, считал он, вы-
делить вещь можно, только указывая на нее пальцем. Идеи ре-
лятивизма в понимании существования вещей не раз воспроизво-
дились в истории философской мысли. В философии XX века они
были основополагающим принципом в так называемой общей
семантике. Одним из ее представителей и был упомянутый аме-
риканский философ Чейз. Его рассуждения о предметах как <бе-
шеной пляске электронов> поясняли так называемый принцип
нетождественности, согласно которому любой предмет никогда
не равен самому себе. И значит, обозначение словом индиви-
дуальных объектов невозможно.
В подобных рассуждениях мы сталкиваемся с противопостав-
лением вещи и процесса, устойчивости и изменчивости.
Обыденное человеческое мышление, как правило, расчленяет
действительность на устойчивые вещи с жестко фиксированными
границами и на процессы, которые рассматриваются как взаимо-
действие устойчивых вещей. Но философский анализ, опирающий-
ся на научные данные, убеждает нас в том, что любая вещь есть
тоже процесс. Когда даже о таких простых предметах, как стол.
стул, дом. говорится, что они сохраняют свое качество, тождествен-
ны себе, то это не значит, что в них не происходят многообразные
изменения. Ни положение электронов относительно ядер в моле-
кулах древесины, из которой построен стол, ни состояния про-
тонов и нейтронов в ядрах не являются одними и теми же. Даже
тогда, когда стол освещают солнечные лучи, в нем происходят
изменения: фотоны, падающие на поверхность стола, выбивают
электроны (так называемое явление фотоэффекта). Однако при
всех подобных изменениях сохраняется, воспроизводится неко-
торый набор признаков, который позволяет говорить о столе как
определенном предмете отличном от других предметов.
Итак первый тип движения это движение, когда сохраняется
качество предмета. Но кроме него существует еще один тип движе-
ния, связанный с переходом от одного качества к другому, с изме-
нением качественного состояния предмета. Это может быть разру-
шение предмета, распад его на составляющие элементы, которые
представляют собой особые качества, возникающие в результате
преобразования исходного предмета. Но может быть и более слож-
ный процесс, когда благодаря взаимодействию объекты образуют
более сложную систему, новый объект.
В практике мы постоянно сталкиваемся с этими процессами.
-В ходе развития производства человечество научается синтезиро-
вать из материалов природы все более и более сложные системы.
Сквозь призму наших практических взаимодействий с миром
можно рассматривать и процессы, происходящие независимо от
<ас в самой природе. Здесь есть процессы, связанные с такими
качественными преобразованиями, где происходит усложнение
-предметов, появление более сложных состояний объекта из более
простых. Процессы, связанные с преобразованием качества пред-
метов, с появлением новых качественных состояний, которые как
бы развертывают потенциальные возможности, скрытые и нераз-
вернутые в предшествующих качественных состояниях, характе-
ризуются как развитие. Процесс развития - это всегда переход
Одного качества в другое, направленное формирование новых си-
стем, новых типов организации, которые рождаются из предшест-
вующих им систем. Подробнее об этом речь пойдет в главе <Ди-
алектика>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
щаться относительно поверхности Земли, а другие покоиться, то
обыденное сознание противопоставляет эти два состояния - покой
и движение, считая их как бы равноправными.
Однако всем, кто знаком хотя бы с общими принципами меха-
ники, ясно, что говорить о покое можно только по отношению к не-
которой системе отсчета. Наш дом покоится относительно по-
верхности Земли, но он вращается вместе с Землей вокруг ее
оси, перемещается вместе с Землей в пространстве относительно
Солнца. Вместе с Землей и Солнцем он вращается вокруг центра
вашей галактики, совершая движение относительно ее ядра со
скоростью примерно 250 км. Наконец, вследствие расширения
Вселенной вместе с нашей галактикой он может удаляться от
других галактик. Таким образом, те предметы, которые мы на-
зываем покоящимися, на самом деле находятся в состоянии
движения.
Далее, когда говорится о состоянии покоя какого-либо наблю-
даемого предмета, то неявно предполагается, что предмет имеет
определенную пространственную конфигурацию, сохраняет свою
структуру, воспроизводит определенную организацию своих эле-
ментов. Но если посмотреть на прочно стоящий кирпичный
дом в электронный микроскоп, то обнаружится, что у него нет
жестких пространственных границ, что на уровне того слоя мо-
лекул кирпича, который граничит с воздухом, осуществляется
постоянная диффузия, проникновение молекул воздуха в погра-
ничный слой молекул кирпича и наоборот. Более того, как сви-
детельствует современная физика, между этими молекулами дол-
жен происходить обмен электронами, а в самих молекулах -
движение электронов, взаимопревращение протонов в нейтроны
внутри ядер и т. д. Выходит, что наблюдаемый нами дом находится
состоянии какого-то бурлящего движения, где одни частицы
Постоянно переходят в другие. И это можно сказать о любом
объекте окружающего мира, в том числе и о нас самих, поскольку
постоянно меняются не только состояния нашего духа (возникают
новые ощущения, переживания, мысли), но и непрерывно происхо-
дят изменения нашего тела: через определенный промежуток
времени вследствие обмена веществ молекулы нашего тела меняют
и состав.
Американский философ Ст. Чейз как-то сказал: когда я вижу
корову, гуляющую на лугу, то это вовсе не корова, а бешеная пля-
ска электронов. В этой метафоре заключена некоторая правильная
мысль, только надо помнить, что та структура и динамика электро-
нов, которая образует клетки, в любом живом организме воспроиз-
водится во времени. Благодаря этому <повторению во времени>
способов и видов движения, образующих предмет, он существует
как качественно специфический объект, отличный от других
объектов. Таким образом, понятие покоя представляет собой обоз-
начение тех состояний движения, которые обеспечивают стабиль-
ность предмета, сохранение его качества. Поэтому покой относи-
телен, а движение абсолютно, оно есть неотъемлемое свойство,
атрибут материи.
Основные типы движения
Правомерно говорить, о двух основных типах движения.пер-
вый - это движение, связанное с сохранением устойчивости
предмета, его качества. В предмете всегда происходят некото-
рые изменения, и он никогда не бывает тождествен самому себе
во времени. Но можно ли говорить об устойчивости предметов,
их тождественности себе, если предметы изменчивы? Это очень
древняя философская проблема. Известно изречение Гераклита:
<В одну и ту же реку нельзя войти дважды, ибо на входящего
каждый раз текут новые воды>.
Другой философ античности, Кратил, довел этот тезис до край-
него релятивизма, утверждая, что и один раз нельзя войти в реку
вследствие ее постоянной изменчивости. Кратил полагал, что теку-
честь вещей не позволяет их даже назвать, поскольку они в момент
наименования уже становятся другими. Поэтому, считал он, вы-
делить вещь можно, только указывая на нее пальцем. Идеи ре-
лятивизма в понимании существования вещей не раз воспроизво-
дились в истории философской мысли. В философии XX века они
были основополагающим принципом в так называемой общей
семантике. Одним из ее представителей и был упомянутый аме-
риканский философ Чейз. Его рассуждения о предметах как <бе-
шеной пляске электронов> поясняли так называемый принцип
нетождественности, согласно которому любой предмет никогда
не равен самому себе. И значит, обозначение словом индиви-
дуальных объектов невозможно.
В подобных рассуждениях мы сталкиваемся с противопостав-
лением вещи и процесса, устойчивости и изменчивости.
Обыденное человеческое мышление, как правило, расчленяет
действительность на устойчивые вещи с жестко фиксированными
границами и на процессы, которые рассматриваются как взаимо-
действие устойчивых вещей. Но философский анализ, опирающий-
ся на научные данные, убеждает нас в том, что любая вещь есть
тоже процесс. Когда даже о таких простых предметах, как стол.
стул, дом. говорится, что они сохраняют свое качество, тождествен-
ны себе, то это не значит, что в них не происходят многообразные
изменения. Ни положение электронов относительно ядер в моле-
кулах древесины, из которой построен стол, ни состояния про-
тонов и нейтронов в ядрах не являются одними и теми же. Даже
тогда, когда стол освещают солнечные лучи, в нем происходят
изменения: фотоны, падающие на поверхность стола, выбивают
электроны (так называемое явление фотоэффекта). Однако при
всех подобных изменениях сохраняется, воспроизводится неко-
торый набор признаков, который позволяет говорить о столе как
определенном предмете отличном от других предметов.
Итак первый тип движения это движение, когда сохраняется
качество предмета. Но кроме него существует еще один тип движе-
ния, связанный с переходом от одного качества к другому, с изме-
нением качественного состояния предмета. Это может быть разру-
шение предмета, распад его на составляющие элементы, которые
представляют собой особые качества, возникающие в результате
преобразования исходного предмета. Но может быть и более слож-
ный процесс, когда благодаря взаимодействию объекты образуют
более сложную систему, новый объект.
В практике мы постоянно сталкиваемся с этими процессами.
-В ходе развития производства человечество научается синтезиро-
вать из материалов природы все более и более сложные системы.
Сквозь призму наших практических взаимодействий с миром
можно рассматривать и процессы, происходящие независимо от
<ас в самой природе. Здесь есть процессы, связанные с такими
качественными преобразованиями, где происходит усложнение
-предметов, появление более сложных состояний объекта из более
простых. Процессы, связанные с преобразованием качества пред-
метов, с появлением новых качественных состояний, которые как
бы развертывают потенциальные возможности, скрытые и нераз-
вернутые в предшествующих качественных состояниях, характе-
ризуются как развитие. Процесс развития - это всегда переход
Одного качества в другое, направленное формирование новых си-
стем, новых типов организации, которые рождаются из предшест-
вующих им систем. Подробнее об этом речь пойдет в главе <Ди-
алектика>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200