Посредством философского анализа определяются те мысли-
тельные горизонты, на фоне которых и формируется рациональное
отношение к возникающим в жизни человека и общества проблем-
ным ситуациям. Иначе говоря, философский анализ позволяет
выразить на языке понятий и, следовательно, сделать предметом
разумного осмысления наши интересы и устремления, нашу
неудовлетворенность самими собой и тем, что нас окружает,-
Заключение
622-
в общем, все то, что побуждает нас действовать, и действо-
вать так, а не иначе. Именно на этой основе и может выраба-
тываться, обосновываться и осуществляться рациональный курс
действий.
Особая роль философии в период революционного обновления
общества определяется также и тем, что философский анализ дает
возможность увидеть обусловленность историческими обстоя-
тельствами, а значит, ограниченность многого из того, что представ-
лялось безусловным, что обрело силу стереотипа, а то и просто дог-
мы. Так, на долю философии выпадает сегодня задача критиче-
ского исследования наших представлений о социализме как высшей
из всех до сих пор известных в человеческой истории форм орга-
низации совместной жизни людей в обществе. Основоположники
марксизма не могли, да и не ставили своей задачей дать детальные
чертежи нового общественного строя, справедливо полагая, что
это - дело исторического творчества непосредственных строите-
лей нового общества. И когда в России партия большевиков под ру-
ководством Ленина впервые в истории приступила к созданию
социалистических форм общественной организации, очень многое
приходилось делать и переделывать, исходя не из одних лишь об-
щих соображений, а прежде всего из анализа и осмысления про-
цессов реальной жизни.
Впоследствии, однако, содержание планов, разработанных под
руководством В. И. Ленина,- планов широких, не только от-
крывающих простор для революционного творчества масс, но и
требующих такого творчества, планов, реализация которых уже
началась,- было отчасти выхолощено, отчасти просто предано
забвению. Более того, искажались и сами идеалы социализма.
Возобладали командно-директивные методы организации и пост-
роения общественной жизни. И хотя разбуженный Октябрьской
революцией энтузиазм широких народных масс еще долго сохра-
нял силу, оставаясь главным импульсом общественного развития,
командно-административная система, с одной стороны, эксплуати-
ровала его, а с другой - все больше и больше подавляла, вступала
в противоречие с ним, сеяла семена отчуждения трудящегося че-
ловека от жизни общества, что и привело впоследствии к социаль-
ной апатии, к безответственности и бесхозяйственности, короче,
к застою.
Соответственно этому укоренялись, приобретали прочность
предрассудка упрощенные, примитивные представления о социа-
лизме как обществе, в котором человеческая личность поставлена
в весьма жесткие рамки, так что ей надлежит довольствоваться
неким минимумом в том, что касается не только материальных благ,
но и социальной справедливости, и участия в общественных де-
лах. Именно такой тип личности - стандартизованный <винтик>,
всецело подчиненный социальным структурам,- и соответствует
требованиям командно-административной системы.
1 ______Философия в поиске и развитии: новые проблемы и новые задачи 623
1
1 Подобного рода стереотипы долгое время оказывали, да и сей-
1 час еще продолжают оказывать серьезнейшее негативное воздейст-
! вие на социальную практику. Вместе с тем под их влиянием иска-
жалась и теория, роль которой зачастую низводилась до обоснова-
.. ния и оправдания этой практики. Преодоление таких стереотипов,
жизненно необходимое для решения всех социальных проблем,
стоящих перед нашим обществом, было бы попросту невозможно
без самой глубокой и основательной критики тех деформаций, кото-
рым подвергались и сама социальная практика, и порождаемые ею
представления людей, и теоретическое осознание этой практики
и этих представлений. Орудием такой критики и призвана стать
марксистско-ленинская философия на современном этапе ее раз-
вития.
Однако критическое философское исследование всегда не толь-
ко решает отрицательные задачи ниспровержения тех или иных
устаревших стереотипов, но и несет в себе мощный положитель-
ный заряд утверждения всего того, что соответствует как новой,
изменившейся реальности, так и подлинным социальным идеалам
(в данном случае - социалистическим), взятым во всей их полно-
те, без каких бы то ни было изъятий и упущений. Собственно го-
воря, критика только и может достигать своей цели, только и может
быть конструктивной, если она вдохновляется этими идеалами. Та-
ким образом, последовательно проводимая марксистская критика
социальной практики, критика диалектическая, не имеющая ничего
общего с тем, что Ленин называл голым, зряшным отрицанием,-
эта критика в конечном счете и есть не что иное, как творческий
поиск того конкретного содержания, которым должны быть на-
полнены наши представления о новом облике социализма, выяв-
ление ростков этого нового в самой реальности и определение
путей, ведущих к достижению качественно нового состояния об-
щества.
Современная действительность ставит перед философией нема-
ло новых, чрезвычайно острых и серьезных проблем; новым зву-
чанием и новым содержанием наполняются и многие из традицион-
ных проблем философии. Становится все более очевидным, что для
научного осмысления революционных преобразований, разверты-
вающихся в советском обществе, для определения перспектив его
развития необходимо во всей полноте раскрыть тот творческий
потенциал, который заключен в марксистско-ленинской теории
вообще и в философии в частности.
Следовательно, одной из центральных областей философских
исследований и дискуссий и наряду с этим одной из стержневых
тем, связывающих философию с жизнью, с реальной практикой
сегодня и в перспективе, является диалектика развития социализ-
ма. Наше время не только позволяет, но и требует подлинно твор-
ческого изучения этой проблематики, в которую в прошлом было
привнесено немало догматизма и схоластики, бесплодных схема-
Заключение
6М.
тизаций, градаций, классификаций и пр., все дальше уводивших
от действительной жизни с ее противоречиями и трудностями
Развитие социализма, как показывает исторический опыт, вовсе
не есть прямолинейное движение по нредзаданной колее: напро-
тив, это - внутренне противоречивый процесс, в ходе которого
новое побеждает старое в острой, нередко драматичной борьбе,
требующей предельного напряжения всех творческих сил обще-
ства.
Развитие социалртзма сегодня - это демонтаж социальных и
политических структур, препятствующих демократизации обще-
ственной жизни, и создание таких структур, которые гарантиро-
вали бы подлинное самоуправление народа, отправление власти
самим народом и для народа; это вместе с тем и обеспечение
условий для социалистического плюрализма, для многообразия
мнений, суждений, точек зрения но всем общественно важным
вопросам.
Развитие социализма сегодня - это всемерное раскрытие того
гуманистического потенциала, который содержится в социали-
стических идеалах и ценностях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200