Единственное, что
они могут породить.- это накопление и закрепление отсталости,
слаооразвитости в обществе, где такие заклинания приобретают
вес. Но это никоим образом не значит, что людям остается лишь
безропотно подчиняться развитию науки и техники, по возможно-
сти приспосабливаясь к его негативным последствиям. Конкретные
направления научно-технического прогресса, научно-технические
проекты и решения, затрагивающие интересы и ныне живущих.
и будущих поколений.- вот что требует широкого, гласног ,
демократического и вместе с тем компетентного обсуждения, во
что люди могут принимать либо отвергать своим волеизъявление
Этим и определяется сегодня социальная ответственность уч
Опыт истории убедил нас, что знание - это сила, что наука
,1вйе человеку источники невиданного могущества и власти
дрдродой. Мы знаем, что последствия научно-технического
рпесся бывают очень серьезными и далеко не всегда благоприят-
в для людей. Поэтому, действуя с сознанием своей социальной
ственности, ученый должен стремиться к тому, чтобы предви-
Гддзможные нежелательные эффекты, которые потенциально
1кены в результатах его исследований. Ведь он благодаря
м профессиональным знаниям подготовлен к такому предвиде-
лучше и в состоянии сделать это раньше, чем кто-либо другой.
1ду с этим социально ответственная позиция ученого предпо-
ет, чтобы он максимально широко и в доступных формах
ещал общественность о возможных нежелательных эффектах,
как их можно избежать, ликвидировать или минимизиро-
Только те научно-технические решения, которые приняты на
юе достаточно полной информации, можно считать в наше вре-
1оциально и морально оправданными. Все это показывает,
велика роль ученых в современном мире. Ибо как раз они
ают теми знаниями и квалификацией, которые необходимы
не только для ускорения научно-технического прогресса,
"для того, чтобы направлять этот прогресс на благо человека
кцества.
1ачав изложение темы науки с определения ее социальных,
только познавательных функций, в заключение мы вновь об-
цемся к ним. Философский анализ, основывающийся на марк-
кой методологии, неизбежно ведет к этому, показывая тем
(км свою эвристическую эффективность и актуальность в совре-
1ых условиях. Логическим продолжением этого анализа явля-
1,-непосредственное обращение к общественным процессам,
орых протекает всякое человеческое познание, включая
у и жизнедеятельность самого человека как центра философ-
рразмышлений. Этим проблемам и посвящены последующие
Глава XIV
Общество
Материализм - исходный методо-
логический принцип анализа общест-
ва ф Базис и надстройка ф Струи-
тура общественного сознания ф Ис-
торические типы общества и мето-
дология анализа реального историче-
ского процесса ф Движущие сипы
и субъекты исторического процесса ф
Философско - теоретический
анализ общества предполагает.
введение ряда новых категорий,
играющих важную роль в по-
знании социальных процессов.
К. Маркс писал, характеризуя
метод политической экономии,
что при исследовании общества
не могут быть использованы.
ни микроскоп, ни иные прибо-
ры, столь важные и нужные, <
когда исследуются природные-а
процессы. Их заменяет сила
абстракции. Воссоздавая с по-.
мощью абстракции идеализиро-
ванную модель общества, мы
будем опираться на метод вос
хождения от абстрактного Щ
конкретному, то есть двигаться
от наиболее общих понятии
все более конкретным, бегать
но содержанию.
Категории и их система
теоретическая модель общесТ
ва - не являются самоцель"
Они нужны не сами по
а как инструмент
себе
познана
1 Материализм - методологический принцип анализа общества
1
мо. и прежде всего современного, общества. <...Наше по-
вяе истории,- писал Ф. Энгельс,- есть прежде всего руко-
м) к изучению, а не рычаг для конструирования на манер
дства> . В соответствии с этим мы будем обращать основ-
ввмание на методологическую роль категорий для исследо-
. актуальных проблем истории вообще и современной эпохи
явности, на сложное взаимоотношение теории и реальности,
же способов применения теории для анализа конкретного
тва.
учетом сказанного задачу данной главы можно сформулиро-
уследующим образом: дать краткий теоретический анализ
тва как динамичной развивающейся системы и раскрыть
огию его познания.
\.
Материализм
исходный методологический принцип
анализа общества
ние теории и реальности ф От идеалистического к материали-
му пониманию и исследованию общественной жизни ф Категории
"(иное бытие> и <общественное сознание> и их методологическая
Материальное производство - основа общественного развития
Соотношение теории
и реальности
режде чем осуществлять содержательный и методологи че-
1янализ, целесообразно сформулировать некоторые принци-
ые положения, касающиеся соотношения теоретической
нл и конкретно-исторического общества. Это поможет от-
> как силу, так и естественную ограниченность теории,
ке понять, что последняя не совпадает и не может пол-
" совпадать с многообразием реальной действительности.
возникает проблема способов применения теории для
1Я реальности.
1 из наиболее характерных особенностей научно-теорети-
анализа заключается в том, что он осуществляется на
вследования идеализированного объекта или, как иногда
идеальной модели. Это дает возможность, во-первых, от-
я от случайностей и выявить необходимость в чистом виде.
илх, представить изучаемый объект в предельно развитой
""о позволяет обнаружить присущие ему законы движения.
__
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. С. 371.
>вие в философию, ч. 2
Глава XIV. Общество
В основе построения идеальной модели общества, как и любого
другого идеализированного объекта, лежат некоторые исходные
принципы. Будучи обобщением огромного эмпирического мате-
риала, они позволяют двигаться от самых абстрактных характе-
ристик этого объекта ко все более и более конкретным.
Реальное общество и его идеализированная модель - далеко
не тождественны. В объективно реальном историческом процессе
события носят неповторимую индивидуальную окраску: здесь
все взаимосвязано, все влияет друг на друга: сознание на бытие
бытие на сознание, экономика на политику и обратно и т. д. В идеа-
лизированном объекте отношения первичного - вторичного уров-
ней, определяющего - определяемого, причин - следствий строго
фиксированы. Очищенный от многообразия, такой логизированный
объект вроде бы и не имеет ничего общего с играющим всеми
красками, предельно наполненным человеческими страстями исто-
рическим процессом. На самом же деле такое сходство есть, хотя
обнаружить его возможно только на рациональном уровне, с по-
мощью теории. Дело в том, что идеализированная модель общест-
ва совпадает с реальной историей и реальным обществом постоль-
ку, поскольку отражает их сущность, внутренние, устойчивые,
необходимые, повторяющиеся связи и отношения. В ходе теорети-
ческого анализа, конечно, воспроизводятся не только прямые,
первично-вторичные зависимости, но и обратные, связанные с
активным влиянием, например, следствия на породившую его
причину.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
они могут породить.- это накопление и закрепление отсталости,
слаооразвитости в обществе, где такие заклинания приобретают
вес. Но это никоим образом не значит, что людям остается лишь
безропотно подчиняться развитию науки и техники, по возможно-
сти приспосабливаясь к его негативным последствиям. Конкретные
направления научно-технического прогресса, научно-технические
проекты и решения, затрагивающие интересы и ныне живущих.
и будущих поколений.- вот что требует широкого, гласног ,
демократического и вместе с тем компетентного обсуждения, во
что люди могут принимать либо отвергать своим волеизъявление
Этим и определяется сегодня социальная ответственность уч
Опыт истории убедил нас, что знание - это сила, что наука
,1вйе человеку источники невиданного могущества и власти
дрдродой. Мы знаем, что последствия научно-технического
рпесся бывают очень серьезными и далеко не всегда благоприят-
в для людей. Поэтому, действуя с сознанием своей социальной
ственности, ученый должен стремиться к тому, чтобы предви-
Гддзможные нежелательные эффекты, которые потенциально
1кены в результатах его исследований. Ведь он благодаря
м профессиональным знаниям подготовлен к такому предвиде-
лучше и в состоянии сделать это раньше, чем кто-либо другой.
1ду с этим социально ответственная позиция ученого предпо-
ет, чтобы он максимально широко и в доступных формах
ещал общественность о возможных нежелательных эффектах,
как их можно избежать, ликвидировать или минимизиро-
Только те научно-технические решения, которые приняты на
юе достаточно полной информации, можно считать в наше вре-
1оциально и морально оправданными. Все это показывает,
велика роль ученых в современном мире. Ибо как раз они
ают теми знаниями и квалификацией, которые необходимы
не только для ускорения научно-технического прогресса,
"для того, чтобы направлять этот прогресс на благо человека
кцества.
1ачав изложение темы науки с определения ее социальных,
только познавательных функций, в заключение мы вновь об-
цемся к ним. Философский анализ, основывающийся на марк-
кой методологии, неизбежно ведет к этому, показывая тем
(км свою эвристическую эффективность и актуальность в совре-
1ых условиях. Логическим продолжением этого анализа явля-
1,-непосредственное обращение к общественным процессам,
орых протекает всякое человеческое познание, включая
у и жизнедеятельность самого человека как центра философ-
рразмышлений. Этим проблемам и посвящены последующие
Глава XIV
Общество
Материализм - исходный методо-
логический принцип анализа общест-
ва ф Базис и надстройка ф Струи-
тура общественного сознания ф Ис-
торические типы общества и мето-
дология анализа реального историче-
ского процесса ф Движущие сипы
и субъекты исторического процесса ф
Философско - теоретический
анализ общества предполагает.
введение ряда новых категорий,
играющих важную роль в по-
знании социальных процессов.
К. Маркс писал, характеризуя
метод политической экономии,
что при исследовании общества
не могут быть использованы.
ни микроскоп, ни иные прибо-
ры, столь важные и нужные, <
когда исследуются природные-а
процессы. Их заменяет сила
абстракции. Воссоздавая с по-.
мощью абстракции идеализиро-
ванную модель общества, мы
будем опираться на метод вос
хождения от абстрактного Щ
конкретному, то есть двигаться
от наиболее общих понятии
все более конкретным, бегать
но содержанию.
Категории и их система
теоретическая модель общесТ
ва - не являются самоцель"
Они нужны не сами по
а как инструмент
себе
познана
1 Материализм - методологический принцип анализа общества
1
мо. и прежде всего современного, общества. <...Наше по-
вяе истории,- писал Ф. Энгельс,- есть прежде всего руко-
м) к изучению, а не рычаг для конструирования на манер
дства> . В соответствии с этим мы будем обращать основ-
ввмание на методологическую роль категорий для исследо-
. актуальных проблем истории вообще и современной эпохи
явности, на сложное взаимоотношение теории и реальности,
же способов применения теории для анализа конкретного
тва.
учетом сказанного задачу данной главы можно сформулиро-
уследующим образом: дать краткий теоретический анализ
тва как динамичной развивающейся системы и раскрыть
огию его познания.
\.
Материализм
исходный методологический принцип
анализа общества
ние теории и реальности ф От идеалистического к материали-
му пониманию и исследованию общественной жизни ф Категории
"(иное бытие> и <общественное сознание> и их методологическая
Материальное производство - основа общественного развития
Соотношение теории
и реальности
режде чем осуществлять содержательный и методологи че-
1янализ, целесообразно сформулировать некоторые принци-
ые положения, касающиеся соотношения теоретической
нл и конкретно-исторического общества. Это поможет от-
> как силу, так и естественную ограниченность теории,
ке понять, что последняя не совпадает и не может пол-
" совпадать с многообразием реальной действительности.
возникает проблема способов применения теории для
1Я реальности.
1 из наиболее характерных особенностей научно-теорети-
анализа заключается в том, что он осуществляется на
вследования идеализированного объекта или, как иногда
идеальной модели. Это дает возможность, во-первых, от-
я от случайностей и выявить необходимость в чистом виде.
илх, представить изучаемый объект в предельно развитой
""о позволяет обнаружить присущие ему законы движения.
__
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. С. 371.
>вие в философию, ч. 2
Глава XIV. Общество
В основе построения идеальной модели общества, как и любого
другого идеализированного объекта, лежат некоторые исходные
принципы. Будучи обобщением огромного эмпирического мате-
риала, они позволяют двигаться от самых абстрактных характе-
ристик этого объекта ко все более и более конкретным.
Реальное общество и его идеализированная модель - далеко
не тождественны. В объективно реальном историческом процессе
события носят неповторимую индивидуальную окраску: здесь
все взаимосвязано, все влияет друг на друга: сознание на бытие
бытие на сознание, экономика на политику и обратно и т. д. В идеа-
лизированном объекте отношения первичного - вторичного уров-
ней, определяющего - определяемого, причин - следствий строго
фиксированы. Очищенный от многообразия, такой логизированный
объект вроде бы и не имеет ничего общего с играющим всеми
красками, предельно наполненным человеческими страстями исто-
рическим процессом. На самом же деле такое сходство есть, хотя
обнаружить его возможно только на рациональном уровне, с по-
мощью теории. Дело в том, что идеализированная модель общест-
ва совпадает с реальной историей и реальным обществом постоль-
ку, поскольку отражает их сущность, внутренние, устойчивые,
необходимые, повторяющиеся связи и отношения. В ходе теорети-
ческого анализа, конечно, воспроизводятся не только прямые,
первично-вторичные зависимости, но и обратные, связанные с
активным влиянием, например, следствия на породившую его
причину.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200