Так, развитие капитализма в Англии XVI-
У111 веков сопровождалось уничтожением свободного крестьян-
гва, понижением жизненного уровня народа и даже ухудшением
Вето физического состояния нации (увеличение смертности и за-
>леваний). Подобных примеров в истории, в том числе совре-
внной, множество.
Итак, в живой природе и обществе всякое изменение, которое
аступает в определенном отношении как прогрессивное, тем или
эым образом связано с изменениями регрессивными. Без одного
Ът другого. Наиболее известна и чаще всего принимается во вни-
ние такая их взаимосвязь, как чередование. Существует концеп-
1Я, согласно которой развитие любого объекта включает в себя
№ последовательных фазы: восхождение, затем нисхождение
гибель, смерть, то есть распадение системы и переход ее в иное
чество. Любые процессы развития мыслятся здесь по аналогии
ростом, расцветом, а затем увяданием, старением живых орга-
1змов. Вариантом такого понимания является признание не ли-
чного, а циклического соотношения восходящего и нисходящего
1звития, то есть прогресса и регресса. Причем, в циклы подъема
упадка, как правило, включаются какие-либо промежуточные
ии, фазы, но это не меняет общего ритма прогресса и регресса.
Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. Т. 2. С. 91.
вития <Щ
МЫ1
с(
Гпа VII. Диалектика
""т.д социальных
ия <производительной силы тр регресс в дру1их
ФР "нрнтов регионов, стран, н Кяжпый прогресс
тТкв частности, смотрел па Д продемонстрировало, что
офии, науки, практик шествующих
ективнаяона>Р;оскостные и
щего возрастания ОР находитсявпротиворечиии
в строении материального ира общества. Т
расче
ствознанием, и с и"Р"возможность повышения ур
Начало термодинамики систем, но ит-
организации отдельных "с. Для поддержание ..
возможность для ве", согласно научным р
-т~~Ц С. 285.
7. Развитие и прогресс
И всех конкретных состояний материи и конечности всех конкрет-
вых материальных систем.
Кроме того, идея вечного прогресса (однозначно прогрессивной
-даправленности всех процессов развития) уязвима с общефилософ-
ской точки зрения. Она навевает представление о мистической
1 {не согласуемой с позициями науки) устремленности мира ввысь,
0 его начале и конце. В истории науки и философии учения об
абсолютном прогрессе всегда были неразрывно связаны с идеа-
яистическим пониманием мира. Философский анализ убеждает
> том, что развитие - черта определенных конкретных систем,
существующих в определенных интервалах времени. Еще более
специальное и <сильное> - понятие <прогресс>. Оно характери-
лует лишь одну из тенденций развития. Мир вообще. Вселенная
ие является единой системой, и потому к ним неправомерно
-применять эти понятия.
Итак, в реальном развитии линии прогресса и регресса слож-
йим образом переплетены, представляют собой живое единство.
Что следует считать прогрессом и, стало быть, чему следует содей-
здагвовать - это в каждом конкретном случае предстоит открывать
:1 обосновывать.
1 Понятие прогресса как особого типа развития живой природы
человеческой истории имеет интегральный характер и, как пра-
:ло, применимо к тенденциям изменения сложных целостных
"тем, все элементы и подсистемы, свойства и отношения которых
[Имосвязаны и влияют друг на друга. Поэтому здесь судить
!нденциях изменения по отдельным изолированным показателям
.ктически невозможно. Нарастание, усложнение одних функций
структур часто сопровождается упрощением, даже свертыва-
м других. Диалектическая взаимосвязь прогресса и регресса
словливает сложные, часто неожиданные, не поддающиеся
[означным оценкам результаты развития систем. <Высшее>
ряду параметров может оказаться <низшим> по другим па-
1етрам. Расцвет нередко чреват деградацрюй, а упадок может
заться периодом накопления каких-то <высших> потенций.
Биологический прогресс сегодня связывают с повышением
вня организации систем, с возрастанием степени их целост-
ги, биологической эффективности, жизнеспособности. Его ха-
геризует формирование более работоспособной структуры, обе-
швающей надежное выполнение жизненных функций индивида
1Да (получение большего эффекта в ходе обмена веществ при
ыпих затратах вещества и энергии). Способность к измене-
и такого рода (эволюционная пластичность) обеспечивается
<етической разнородностью системы, широтой ее генофонда,
яством заключенных в нем скрытых мутаций. То есть речь
и о большем или меньшем потенциале системы, его исчер-
1ости или же, напротив, об интенсивности и богатстве прису-
системе внутренних импульсов, возможностей дальнейшего
Глава VII. Диалектика
122-
прогрессивного развития. Важно учитывать и сбалансированность
внутривидовых, межвидовых и других отношений, вплоть до вза-
имосогласованности целых биогеоценозов.
Показатели прогресса биологических систем можно философ-
ски обобщить и использовать как ключ уяснения особенностей
прогресса систем социальных. Здесь тоже необходимо учитывать
не какие-то изолированно взятые черты, а весь комплекс экономи-
ческой, социальной, политической, духовной жизни общества. При-
чем важны прочность, жизнеспособность, перспективность соци-
альной организации, достигаемые посредством ее гармонической
сбалансированности. Соответственно прогрессу благоприятствует
все, что укрепляет жизнеспособность общества, обеспечивает оп-
тимальные условия функционирования и развития, способствует
достижению его целей.
Понятие <прогресс> несет в себе идею единства исторического
процесса, преемственности, сохранения и приумножения высших
достижений материальной и духовной культуры человечества, всех
его гуманистических ценностей.
Острый характер в наши дни носят дискуссии о целях, сред-
ствах и смысле прогресса. Понятие <общественный прогресс> но-
сит мировоззренческий характер и заключает в себе не только
объективное содержание, но и ценностный смысл, человеческие
ориентации. В отличие от природных процессов, как таковых,
историческое развитие общества является интегральным резуль-
татом действий, усилий людей. При этом многое зависит от
тех идеалов, ценностей, целей, которыми люди руководству-
ются.
В зависимости от того, какие цели, какой образ будущего при-
няты в качестве желаемых, какие средства признаны допустимыми,
люди выбирают ту или иную стратегию деятельности. Как правило,
осмысление и оправдание этой стратегии осуществляется в тер-
минах <прогресса>: прогрессивная технология, политика, печать
и т. п. К таким словосочетаниям современный человек привык с
детства. Их воспитательно-педагогическое, идеологическое и в це-
лом мировоззренческое значение для современной культуры не
уменьшается. Напротив, благодаря средствам массовой информа-
ции сознание современных людей особенно восприимчиво к таким
представлениям.
Какой же <образ прогресса> в самом высоком его понимании
разработан в философии и других областях культуры к концу XX
века? Он включил в себя прежде всего представление об освобожде-
нии людей от всех видов угнетения, порабощения и насилия. Сов-
ременные представления о прогрессе предполагают также союз
людей с живой и неживой природой, высокие достижения наук
и техники, освобождение на этой основе от пагубных физических
недостатков, болезней, высокой смертности и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
У111 веков сопровождалось уничтожением свободного крестьян-
гва, понижением жизненного уровня народа и даже ухудшением
Вето физического состояния нации (увеличение смертности и за-
>леваний). Подобных примеров в истории, в том числе совре-
внной, множество.
Итак, в живой природе и обществе всякое изменение, которое
аступает в определенном отношении как прогрессивное, тем или
эым образом связано с изменениями регрессивными. Без одного
Ът другого. Наиболее известна и чаще всего принимается во вни-
ние такая их взаимосвязь, как чередование. Существует концеп-
1Я, согласно которой развитие любого объекта включает в себя
№ последовательных фазы: восхождение, затем нисхождение
гибель, смерть, то есть распадение системы и переход ее в иное
чество. Любые процессы развития мыслятся здесь по аналогии
ростом, расцветом, а затем увяданием, старением живых орга-
1змов. Вариантом такого понимания является признание не ли-
чного, а циклического соотношения восходящего и нисходящего
1звития, то есть прогресса и регресса. Причем, в циклы подъема
упадка, как правило, включаются какие-либо промежуточные
ии, фазы, но это не меняет общего ритма прогресса и регресса.
Маркс К.. Энгельс Ф. Соч. Т. 2. С. 91.
вития <Щ
МЫ1
с(
Гпа VII. Диалектика
""т.д социальных
ия <производительной силы тр регресс в дру1их
ФР "нрнтов регионов, стран, н Кяжпый прогресс
тТкв частности, смотрел па Д продемонстрировало, что
офии, науки, практик шествующих
ективнаяона>Р;оскостные и
щего возрастания ОР находитсявпротиворечиии
в строении материального ира общества. Т
расче
ствознанием, и с и"Р"возможность повышения ур
Начало термодинамики систем, но ит-
организации отдельных "с. Для поддержание ..
возможность для ве", согласно научным р
-т~~Ц С. 285.
7. Развитие и прогресс
И всех конкретных состояний материи и конечности всех конкрет-
вых материальных систем.
Кроме того, идея вечного прогресса (однозначно прогрессивной
-даправленности всех процессов развития) уязвима с общефилософ-
ской точки зрения. Она навевает представление о мистической
1 {не согласуемой с позициями науки) устремленности мира ввысь,
0 его начале и конце. В истории науки и философии учения об
абсолютном прогрессе всегда были неразрывно связаны с идеа-
яистическим пониманием мира. Философский анализ убеждает
> том, что развитие - черта определенных конкретных систем,
существующих в определенных интервалах времени. Еще более
специальное и <сильное> - понятие <прогресс>. Оно характери-
лует лишь одну из тенденций развития. Мир вообще. Вселенная
ие является единой системой, и потому к ним неправомерно
-применять эти понятия.
Итак, в реальном развитии линии прогресса и регресса слож-
йим образом переплетены, представляют собой живое единство.
Что следует считать прогрессом и, стало быть, чему следует содей-
здагвовать - это в каждом конкретном случае предстоит открывать
:1 обосновывать.
1 Понятие прогресса как особого типа развития живой природы
человеческой истории имеет интегральный характер и, как пра-
:ло, применимо к тенденциям изменения сложных целостных
"тем, все элементы и подсистемы, свойства и отношения которых
[Имосвязаны и влияют друг на друга. Поэтому здесь судить
!нденциях изменения по отдельным изолированным показателям
.ктически невозможно. Нарастание, усложнение одних функций
структур часто сопровождается упрощением, даже свертыва-
м других. Диалектическая взаимосвязь прогресса и регресса
словливает сложные, часто неожиданные, не поддающиеся
[означным оценкам результаты развития систем. <Высшее>
ряду параметров может оказаться <низшим> по другим па-
1етрам. Расцвет нередко чреват деградацрюй, а упадок может
заться периодом накопления каких-то <высших> потенций.
Биологический прогресс сегодня связывают с повышением
вня организации систем, с возрастанием степени их целост-
ги, биологической эффективности, жизнеспособности. Его ха-
геризует формирование более работоспособной структуры, обе-
швающей надежное выполнение жизненных функций индивида
1Да (получение большего эффекта в ходе обмена веществ при
ыпих затратах вещества и энергии). Способность к измене-
и такого рода (эволюционная пластичность) обеспечивается
<етической разнородностью системы, широтой ее генофонда,
яством заключенных в нем скрытых мутаций. То есть речь
и о большем или меньшем потенциале системы, его исчер-
1ости или же, напротив, об интенсивности и богатстве прису-
системе внутренних импульсов, возможностей дальнейшего
Глава VII. Диалектика
122-
прогрессивного развития. Важно учитывать и сбалансированность
внутривидовых, межвидовых и других отношений, вплоть до вза-
имосогласованности целых биогеоценозов.
Показатели прогресса биологических систем можно философ-
ски обобщить и использовать как ключ уяснения особенностей
прогресса систем социальных. Здесь тоже необходимо учитывать
не какие-то изолированно взятые черты, а весь комплекс экономи-
ческой, социальной, политической, духовной жизни общества. При-
чем важны прочность, жизнеспособность, перспективность соци-
альной организации, достигаемые посредством ее гармонической
сбалансированности. Соответственно прогрессу благоприятствует
все, что укрепляет жизнеспособность общества, обеспечивает оп-
тимальные условия функционирования и развития, способствует
достижению его целей.
Понятие <прогресс> несет в себе идею единства исторического
процесса, преемственности, сохранения и приумножения высших
достижений материальной и духовной культуры человечества, всех
его гуманистических ценностей.
Острый характер в наши дни носят дискуссии о целях, сред-
ствах и смысле прогресса. Понятие <общественный прогресс> но-
сит мировоззренческий характер и заключает в себе не только
объективное содержание, но и ценностный смысл, человеческие
ориентации. В отличие от природных процессов, как таковых,
историческое развитие общества является интегральным резуль-
татом действий, усилий людей. При этом многое зависит от
тех идеалов, ценностей, целей, которыми люди руководству-
ются.
В зависимости от того, какие цели, какой образ будущего при-
няты в качестве желаемых, какие средства признаны допустимыми,
люди выбирают ту или иную стратегию деятельности. Как правило,
осмысление и оправдание этой стратегии осуществляется в тер-
минах <прогресса>: прогрессивная технология, политика, печать
и т. п. К таким словосочетаниям современный человек привык с
детства. Их воспитательно-педагогическое, идеологическое и в це-
лом мировоззренческое значение для современной культуры не
уменьшается. Напротив, благодаря средствам массовой информа-
ции сознание современных людей особенно восприимчиво к таким
представлениям.
Какой же <образ прогресса> в самом высоком его понимании
разработан в философии и других областях культуры к концу XX
века? Он включил в себя прежде всего представление об освобожде-
нии людей от всех видов угнетения, порабощения и насилия. Сов-
ременные представления о прогрессе предполагают также союз
людей с живой и неживой природой, высокие достижения наук
и техники, освобождение на этой основе от пагубных физических
недостатков, болезней, высокой смертности и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200