Однако,
1 абсолютизируя этот тезис, игнорируя то обстоятельство, что чело-
1век становится и остается человеком путем не пассивного при-
1.способления к природе, а активного ее преобразования, они при-
1ходят к неверным выводам: выходящее за разумные пределы
1яреклоненце перед дикой, невозделанной природой оборачивается
1всгативизш)м по отношению к культуре, недоверием к человеку,
1его творческим силам и его разуму. И потому выводы, следую-
1щие из руссоистских концепций, и обосновываемые ими решения
1ироблем экологии нередко носят реакционно-утопический, одно-
рторонне запретительный характер. В конечном счете подобные
Концепции антигуманистичны, поскольку они предполагают нсоб-
родимость ограничения культурного прогресса человечества в
Дштересах сохранения природы в ее естественной данности.
1 Вместе с тем позитивным в содержании этих концепций следует
1читать то, что они отвергают понимание человека как своего
1>ода демиурга, стоящего над чуждой ему и косной природой,
роторая выступает лишь в роли объекта покорения, подчинения.
рри этом проявляется своего рода волюнтаризм, высокомерное
1ебрежение возможными последствиями этой природопреобразую-
рвй активности и для природы, и для человека. В подобных
р>ззрениях извращается, гипертрофируется понятие человеческой
рободы. Оно находит свое конкретное выражение в том экономико-
1роизводственном стереотине, который мы сегодня называем тех-
1<>кратическим и который в эпоху научно-технической револю-
1811, будучи несовместим с масштабами и формами взаимодей-
вия человека и природы, становится одним из источников эко-
Огической опасности.
Глава VIII. Природа
ш.
Отсюда - враждебность руссоистских концепций по отноше-
нию к науке и технике в целом. Для антитехницистских интерпре-
таций экологической проблемы характерно, что этот технократи-
ческий стереотип рассматривается как прямое следствие исполь-
зования достижений науки и техники в процессе взаимодействия
человека с природой, как неизбежное зло научно-технической
цивилизации.
Однако согласиться с этими настроениями значило бы обречь
на застой, на стагнацию не только сферу науки и техники, но и
всю культуру человечества. При ближайшем рассмотрении, впро-
чем, можно выявить недостаточную обоснованность подобных
воззрений. Верно, что большинство опасных дисгармоний в про-
цессе взаимодействия человека с природой связано именно с
научно-техническими формами этого взаимодействия: но обуслов-
лены они социальными механизмами того общественного образо-
вания, в котором впервые реализовались исторически, а именно -
капиталистической общественно-экономической формации с гос-
подствующими в ней частнособственническими интересами и по
гоней за прибылью, что деформирует отношение не только чело-
века к человеку, но и общества в целом - к природе. Именно с
формированием и развитием капитализма связано возникновение
и доминирование того экономико-производственного стереотипа.
о котором мы говорили.
Наличие такой социальной обусловленности и опосредован-
ности во взаимоотношениях человека с природой имеет принци-
пиальное значение не только для понимания сути экологической
проблемы, но и для поиска путей ее решения. Отказываясь от
представления о нарушении экологического равновесия, о загряз-
нении и деградации окружающей среды как об автоматическом
следствии научно-технического прогресса, мы только и обретаем
возможность увидеть выход из туника.
Мдрясистская философия не принимает ни безудержного и
беспочвенного технократического оптимизма, ни мрачного кон-
сервативного пессимизма руссоистского толка. Она подходит к_
экологической проблеме с позиций реалистического, объектив-
ного научного анализа и вместе с тем ориентирует на поиск
последовательно гуманистических решений различных се ас-
пектов.
Следует подчеркнуть, что марксисты при этом видят своих
естественных союзников в рядах многочисленных сегодня эколо-
гических движений, выступающих против чреватых опасностями
для природы путей и направлений научно-технического прогрес-
са. Современные марксисты, далее, в полной мере учитывают и
тот факт, что не только они, но и представители ряда других
философских и идейных течений подходят к экологической проб-
леме с позиций реализма и гуманизма, что уже дает немало ценно-
го для практических действий в этой области.
Экологически пр-,,
имеете с т TT
-о-енность в,
-ласти социальных механи. Ризм именно здесь
- "-РесУ-УР- Формиру
РяосТ" ---УТ--"РИРО-
угоозой п " Реальные пути иу экологических
" Циально-культуп,.... .. "Їих,пооиз,>и,.."..
--<, """ально-культуппу -"-.и-п-ски
Димых для устоа, " "логических
только
1, ИрИ-
ироизводствен-
---
: -- -
собственности
низмов
:й, блема.
на средства
может быть
.1<а, связанною г. . ""чищего
дса произс ей. частной
чатьноре " антаго-
экологическая пио-
:-,, ""1сцм про-
-
1ьма серьеа,п,,е \ "" " РЛ" более ко.шрет
-о ГГ- -ран соц
и "а средства производств "" собстве,,-
1 НТ ----
ШЛЛТИКн """ Обходимо ЧТ< "-" (-0 Ср0-
1в--
1- Ра человеком ощ" У"ия от "их че-и"
- ""-- "
подходов
Глава VIII. Природа
к экологической безответственности и безграмотности, последствия
чего в сфере взаимодействия человека с окружающей средой ока-
зываются весьма пагубными.
Тяжелая, неблагополучная судьба Байкала, Арала и Каспия
загрязнение отходами промышленного и сельскохозяйственного
производства этих и многих других водоемов, выбросы в воздушный
бассейн вредных продуктов деятельности промышленных пред-
приятий и выхлопных газов автотранспорта, неумеренное приме-
нение пестицидов, гербицидов, минеральных удобрений, серьезные
изменения климатического и водного режимов в местах, приле-
гающих к крупным гидротехническим сооружениям,- таковы
лишь некоторые печальные последствия бездумной экспансии
человека в отношении окружающей природы. Сегодня, однако,
наше общество все больше осознает, что дальше идти по этому
цути нельзя, что экологическая проблема принадлежит к числу
важнейших проблем} которые надлежит решать в ходе револю-
ционной перестройки. И здесь проявляется то, что изменение
отношений человека к природе опосредуется глубокими социаль-
ными преобразованиями в жизни общества.
В этом отношении особенно показательна бурная активность
общественности, широких слоев населения в самых разных регио-
нах страны, выступающих против строительства и эксплуатации
экологически грязных производств. Эта идущая <снизу>, неза-
программировапная активность уже стала таким фактом, с кото-
рым не могут не считаться ведомства, планирующие и обеспечи-
вающие развитие экономики, фактом, свидетельствующим о том,
что общественное мнение в нашей стране становится вполне
реальной силой.
Естественно, что на первых порах эта активность подчас
проявляется в формах негативизма, глухого к разумным доводам,
когда протест направляется даже против экологически безвредных
производств. Такие перехлесты порождаются все тем же недостат-
ком экологической грамотности и экологической культуры. Само по
себе это говорит как раз о сложности, многоплановости эколо-
гической проблемы, решение которой предполагает и привлечение
солидной доли общественных ресурсов, и основательную работу в
области экологического просвещения и образования, и экологи-
чески.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
1 абсолютизируя этот тезис, игнорируя то обстоятельство, что чело-
1век становится и остается человеком путем не пассивного при-
1.способления к природе, а активного ее преобразования, они при-
1ходят к неверным выводам: выходящее за разумные пределы
1яреклоненце перед дикой, невозделанной природой оборачивается
1всгативизш)м по отношению к культуре, недоверием к человеку,
1его творческим силам и его разуму. И потому выводы, следую-
1щие из руссоистских концепций, и обосновываемые ими решения
1ироблем экологии нередко носят реакционно-утопический, одно-
рторонне запретительный характер. В конечном счете подобные
Концепции антигуманистичны, поскольку они предполагают нсоб-
родимость ограничения культурного прогресса человечества в
Дштересах сохранения природы в ее естественной данности.
1 Вместе с тем позитивным в содержании этих концепций следует
1читать то, что они отвергают понимание человека как своего
1>ода демиурга, стоящего над чуждой ему и косной природой,
роторая выступает лишь в роли объекта покорения, подчинения.
рри этом проявляется своего рода волюнтаризм, высокомерное
1ебрежение возможными последствиями этой природопреобразую-
рвй активности и для природы, и для человека. В подобных
р>ззрениях извращается, гипертрофируется понятие человеческой
рободы. Оно находит свое конкретное выражение в том экономико-
1роизводственном стереотине, который мы сегодня называем тех-
1<>кратическим и который в эпоху научно-технической револю-
1811, будучи несовместим с масштабами и формами взаимодей-
вия человека и природы, становится одним из источников эко-
Огической опасности.
Глава VIII. Природа
ш.
Отсюда - враждебность руссоистских концепций по отноше-
нию к науке и технике в целом. Для антитехницистских интерпре-
таций экологической проблемы характерно, что этот технократи-
ческий стереотип рассматривается как прямое следствие исполь-
зования достижений науки и техники в процессе взаимодействия
человека с природой, как неизбежное зло научно-технической
цивилизации.
Однако согласиться с этими настроениями значило бы обречь
на застой, на стагнацию не только сферу науки и техники, но и
всю культуру человечества. При ближайшем рассмотрении, впро-
чем, можно выявить недостаточную обоснованность подобных
воззрений. Верно, что большинство опасных дисгармоний в про-
цессе взаимодействия человека с природой связано именно с
научно-техническими формами этого взаимодействия: но обуслов-
лены они социальными механизмами того общественного образо-
вания, в котором впервые реализовались исторически, а именно -
капиталистической общественно-экономической формации с гос-
подствующими в ней частнособственническими интересами и по
гоней за прибылью, что деформирует отношение не только чело-
века к человеку, но и общества в целом - к природе. Именно с
формированием и развитием капитализма связано возникновение
и доминирование того экономико-производственного стереотипа.
о котором мы говорили.
Наличие такой социальной обусловленности и опосредован-
ности во взаимоотношениях человека с природой имеет принци-
пиальное значение не только для понимания сути экологической
проблемы, но и для поиска путей ее решения. Отказываясь от
представления о нарушении экологического равновесия, о загряз-
нении и деградации окружающей среды как об автоматическом
следствии научно-технического прогресса, мы только и обретаем
возможность увидеть выход из туника.
Мдрясистская философия не принимает ни безудержного и
беспочвенного технократического оптимизма, ни мрачного кон-
сервативного пессимизма руссоистского толка. Она подходит к_
экологической проблеме с позиций реалистического, объектив-
ного научного анализа и вместе с тем ориентирует на поиск
последовательно гуманистических решений различных се ас-
пектов.
Следует подчеркнуть, что марксисты при этом видят своих
естественных союзников в рядах многочисленных сегодня эколо-
гических движений, выступающих против чреватых опасностями
для природы путей и направлений научно-технического прогрес-
са. Современные марксисты, далее, в полной мере учитывают и
тот факт, что не только они, но и представители ряда других
философских и идейных течений подходят к экологической проб-
леме с позиций реализма и гуманизма, что уже дает немало ценно-
го для практических действий в этой области.
Экологически пр-,,
имеете с т TT
-о-енность в,
-ласти социальных механи. Ризм именно здесь
- "-РесУ-УР- Формиру
РяосТ" ---УТ--"РИРО-
угоозой п " Реальные пути иу экологических
" Циально-культуп,.... .. "Їих,пооиз,>и,.."..
--<, """ально-культуппу -"-.и-п-ски
Димых для устоа, " "логических
только
1, ИрИ-
ироизводствен-
---
: -- -
собственности
низмов
:й, блема.
на средства
может быть
.1<а, связанною г. . ""чищего
дса произс ей. частной
чатьноре " антаго-
экологическая пио-
:-,, ""1сцм про-
-
1ьма серьеа,п,,е \ "" " РЛ" более ко.шрет
-о ГГ- -ран соц
и "а средства производств "" собстве,,-
1 НТ ----
ШЛЛТИКн """ Обходимо ЧТ< "-" (-0 Ср0-
1в--
1- Ра человеком ощ" У"ия от "их че-и"
- ""-- "
подходов
Глава VIII. Природа
к экологической безответственности и безграмотности, последствия
чего в сфере взаимодействия человека с окружающей средой ока-
зываются весьма пагубными.
Тяжелая, неблагополучная судьба Байкала, Арала и Каспия
загрязнение отходами промышленного и сельскохозяйственного
производства этих и многих других водоемов, выбросы в воздушный
бассейн вредных продуктов деятельности промышленных пред-
приятий и выхлопных газов автотранспорта, неумеренное приме-
нение пестицидов, гербицидов, минеральных удобрений, серьезные
изменения климатического и водного режимов в местах, приле-
гающих к крупным гидротехническим сооружениям,- таковы
лишь некоторые печальные последствия бездумной экспансии
человека в отношении окружающей природы. Сегодня, однако,
наше общество все больше осознает, что дальше идти по этому
цути нельзя, что экологическая проблема принадлежит к числу
важнейших проблем} которые надлежит решать в ходе револю-
ционной перестройки. И здесь проявляется то, что изменение
отношений человека к природе опосредуется глубокими социаль-
ными преобразованиями в жизни общества.
В этом отношении особенно показательна бурная активность
общественности, широких слоев населения в самых разных регио-
нах страны, выступающих против строительства и эксплуатации
экологически грязных производств. Эта идущая <снизу>, неза-
программировапная активность уже стала таким фактом, с кото-
рым не могут не считаться ведомства, планирующие и обеспечи-
вающие развитие экономики, фактом, свидетельствующим о том,
что общественное мнение в нашей стране становится вполне
реальной силой.
Естественно, что на первых порах эта активность подчас
проявляется в формах негативизма, глухого к разумным доводам,
когда протест направляется даже против экологически безвредных
производств. Такие перехлесты порождаются все тем же недостат-
ком экологической грамотности и экологической культуры. Само по
себе это говорит как раз о сложности, многоплановости эколо-
гической проблемы, решение которой предполагает и привлечение
солидной доли общественных ресурсов, и основательную работу в
области экологического просвещения и образования, и экологи-
чески.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200