Научное познание
и его специфические признаки
Наука как объективное и предметное знание <
от обыденного познания
Наука как объективное
и предметное знание
Научное знание, как и все формы духовного производства,
в конечном счете необходимы для того, чтобы направлять и регу-
лировать практику. Различные виды познавательной деятельности
по-разному выполняют эту роль, и анализ этого различия явля-
ется первым и необходимым условием для выявления особенностей
научного познания.
Напомним, что согласно марксовому анализу акты практиче-
ской деятельности можно представить как единство <субъектной>
и <объектной> подструктур. Первая представлена субъектом дея-
тельности с его усилиями, ценностями, знаниями и навыками.
Вторая включает средства деятельности, предмет деятельности
(ее исходный материал), с которым взаимодействуют средства,
и продукт (результат), который возникает вследствие преобразова-
ния исходного материала.
На ранних стадиях развития общества субъектная и объект-
ная стороны практической деятельности не расчленяются в поз-
нании, а берутся как единое целое. Познание отображает способы
практического изменения объектов, включая в характеристику
последних, цели, способности и действия человека. Такое пред-
ставление об объектах деятельности переносится на всю при-
роду, которая рассматривается сквозь призму осуществляемой
практики.
Известно, например, что в мифах древних народов силы приро-
ды всегда уподобляются человеческим силам, а ее процессы -
человеческим действиям. Первобытное мышление при объяснении
явлений внешнего мира неизменно прибегает к их сравнению
с человеческими поступками и мотивами. Лишь в процессе
длительной эволюции общества познание начинает исключать
2. Научное познание и его специфические признаки
антропоморфные факторы из характеристики предметных отноше-
ний. Важную роль в этом процессе сыграло историческое раз-
витие практики, и прежде всего совершенствование средств и
орудий труда.
По мере усложнения орудий те операции, которые непосред-
ственно производились человеком, начинали <овеществляться>,
выступая как последовательное воздействие одного орудия на
другое и лишь затем на преобразуемый объект. Тем самым свой-
ства и состояния объектов, возникающие благодаря указанным
операциям, переставали казаться вызванными непосредственными
усилиями человека, а все больше выступали в качестве результата
взаимодействия самих природных предметов. Так, если на ранних
стадиях цивилизации перемещение грузов требовало мускуль-
ных усилий, то с изобретением рычага и блока, а затем простей-
ших машин можно было заменить эти усилия механическими.
Например, с помощью системы блоков можно было уравновесить
большой груз малым, а прибавив незначительный вес к малому
грузу, поднять большой груз на нужную высоту. Здесь для
подъема тяжелого тела уже не нужно усилий человека: один
груз самостоятельно перемещает другой. Подобная передача
человеческих функций механизмам приводит к новому пред-
ставлению о силах природы. Раньше эти силы понимались
только по аналогии с физическими усилиями человека, а те-
перь начинают рассматриваться как механические силы. Приве-
денный пример может служить аналогом того процесса <объекти-
визации> предметных отношений практики, который, по-види-
мому, начался уже в эпоху первых городских цивилизаций древ-
ности. В этот период познание начинает постепенно отделять
предметную сторону практики от субъективных факторов и рас-
сматривать эту сторону как особую, самостоятельную реаль-
ность.
Характеризуя назначение естествознания в жизни общества,
К. Маркс подчеркивал, что оно выступает как своего рода <хит-
рость, имеющая целью подчинить природу человеческим потреб-
ностям, будь то в качестве предмета потребления или в каче-
стве средства производства> . Но преобразование мира может
принести успех только тогда, когда оно согласуется с объектив-
ными законами изменения и развития его предметов. Поэтому
основная задача науки - выявить эти законы. Применительно
к процессам преобразования природы эту функцию выполняют
естественные и технические науки. Процессы изменения социаль-
ных объектов исследуются общественными науками. Поскольку
в деятельности могут преобразовываться самые различные объек-
ты-предметы природы, человек (и состояния его сознания),
подсистемы общества, знаковые объекты, функционирующие
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1. С. 387.
в качестве феноменов культуры и т.д.,- постольку все они могут
стать предметами научного исследования. Социальные подсисте-
мы и общество в целом рассматриваются в рамках марксистско-
ленинского анализа как особые объекты, преобразуемые в дея-
тельности людей (в процессе развития производства, классовой
борьбы, революционной перестройки общественных отношений) в
соответствии с объективными законами развития. Установку на
поиск этих законов является обязательным условием научного
познания общественных явлений .
Ориентация науки па изучение объектов, которые могут быть
включены, в деятельность (либо актуально, либо потенциально,
как возможные объекты ее будущего освоения), и их исследование
как подчиняющихся объективным законам функционирования и
развития составляет одну из важнейших особенностей научного
познания. Эта особенность отличает его от других форм познава
тельной деятельности человека. Так, например, в процессе ху-
дожественного освоения действительности объекты, включенные
в человеческую деятельность, не отделяются от субъективных
факторов, а берутся в своеобразной <склейке> с ними. Любое
отражение предметов объективного мира в искусстве одновре-
менно выражает ценностное отношение человека к предмету.
Художественный образ - это такое отражение объекта, которое
содержит отпечаток человеческой личности, ее ценностных ориен-
таций, как бы <вплавленных> в характеристики отражаемой
реальности. Исключить это взаимопроникновение - значит раз-
рушить художественный образ. В науке же особенности жизне-
деятельности личности, создающей знания, ее оценочные суж-
дения не входят непосредственно в состав порождаемого знания
(законы Ньютона не позволяют судить о том, что любил и что
ненавидел Ньютон, тогда как, например, в портретах кисти Ремб-
рапдта запечатлена личность самого Рембрандта, его мироощуще-
ние и его личностное отношение к изображаемым явлениям. Порт-
рет, написанный великим художником, в какой-то мере выступает
и как автопортрет). Наука ориентирована на предметное и объек-
тивное исследование действительности. Из этого, конечно, не сле-
дует, что личностные моменты и ценностные ориентации ученого
не играют роли в научном творчестве и не влияют на его резуль-
таты.
Научное познание отражает объекты природы не в форме
созерцания, а в форме практики. Процесс же этого отражения
обусловлен не только особенностями изучаемого объекта, но и
многочисленными факторами социокультурного характера.
Рассматривая науку в ее историческом развитии, можно обна-
ружить, что 110 мере изменения типа культуры при переходе от
одной общественно-экономической формации к другой меняются
См.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200