генно это имел в виду Б. Пастернак, когда писал:
Не потрясенья и перевороты
Для новой жизни очищают путь,
А откровенья, бури и щедроты
Души воспламененной чьей-нибудь.
Объяснение и понимание
Теперь мы можем обратиться к рассмотрению важнейших поз-
вательных процедур - объяснения и понимания.
Обычно они рассматриваются как совпадающие или пере-
дающиеся процессы. Однако анализ человеческого познания.
енсивно проводившийся во второй половине XIX и на всем
т
Глава XII. Познание
2. Структура знания. Рациональное и чувственное познание
т
протяжении XX века, выявил между ними существенные различия.
Неокантианцы В; Виндельбанд, Г. Риккерт и -другие утверждали,
что познание природы в корне отличается от познания общества
и человека. Явления природы, утверждали они, подчиняются.
объективным законам, явления же социальной жизни и культуры
зависят от совершенно индивидуальных особенностей людей и
неповторимых исторических ситуаций. Поэтому познание при-
роды является генерализирующим, или обобщающим, а познание
социальных явлений индивидуализирующим. Соответственно для
естествознания основная задача - подведение единичных фактов
под общие законы, а для социального познания главным является
постижение внутренних установок мотивов деятельности и скры-
тых смыслов, определяющих поступки людей. На основании этого
В. Дильтей утверждал, что основным методом познания в естест-
венных науках является объяснение, а в науках о культуре и
человеке - понимание. Верно ли это? В действительности в таком
подходе есть как правильные, так и ошибочные моменты. Верно,
что современное естествознание стремится установить прежде
всего законы явлений и подвести под них единичные эмпири-
ческие знания. Неверно же, что науки об обществе не отражают
объективных законов и не пользуются ими для объяснения со-
циально-исторических явлений и деятельности индивидов. Верно,
что понимание взглядов, мнений, убеждений, верований и целей
других людей - чрезвычайно сложная задача, тем более что многие
люди неправильно или не до конца понимают самих себя, а иногда
намеренно стремятся ввести в заблуждение. Неверно, что понима-
ние неприменимо к явлениям природы. Каждый, кто изучал
естественные или технические науки, не-раз убеждался, как труд-
но и как важно понять то или иное явление, закон или результат
эксперимента. Поэтому правильно считать, что объяснение и по-
нимание - два взаимодополняющих познавательных процесса,
используемых и в естественнонаучном, и в социальном, и в тех-
ническом познании.
Теория познания различает структурные объяснения, отве-
чающие на вопрос, как устроен объект, например каков состав
и взаимосвязь элементарных частиц в атоме; функциональные
объяснения, отвечающие на вопрос, как действует и функциони-
рует объект, например животное, индивидуальный человек или
определенный производственный коллектив; причинные объясне-
ния, отвечающие на вопрос, почему возникло данное явление,
почему именно данный набор факторов привел к такому-то или
другому следствию, и т. д. При этом в процессе объяснения мы
используем уже имеющиеся знания для объяснения других.
Переход от более общих знаний к более конкретным и эмпириче-
ским и составляет процедуру объяснения. Причем одно и то же
явление может объясняться иногда по-разному, в зависимости от
того, какие законы, концепции и теоретические взгляды положены
в основу объяснения. Так, вращение планет вокруг Солнца можно
объяснить - исходя из классической небесной механики - дей-
ствием сил притяжения. Исходя же из общей теории относитель-
дости - искривлением околосолнечного пространства в поле его
тяготения. Какое из этих объяснений более правильное, решает
физика. Философская же задача состоит в исследовании структуры
объяснения и условий, при которых оно дает правильные знания
объясняемых явлений. Это подводит нас вплотную к вопросу об
истинности знаний. Знания, которые служат основанием для объяс-
нения, называются <объясняющим>. Знания, которые ими обосно-
вываются, называются <объясняемым>. В качестве объясняющего
могут выступать не только законы, но и отдельные факты. На-
пример, факт, состоящий в катастрофе атомного реактора, может
дать объяснение факту повышения радиоактивности атмосферы
над близлежащей территорией. В качестве объясняемого могут
выступать не только факты, но и законы меньшей общности.
Так, известный из курса элементарной физики закон Ома может
быть объяснен либо на основе так называемой модели электронного
газа Лоренца - Друде, либо на основе еще более фундаментальных
законов квантовой физики.
Что же дает нам процесс объяснения? Он, во-первых, устанав-
ливает более глубокие и прочные связи между различными систе-
мами знаний, что позволяет включать в них новые знания о зако-
нах и отдельных явлениях природы. Во-вторых, он позволяет
осуществлять предвидение и предсказание будущих ситуаций и
.процессов, поскольку логическая структура объяснения и предви-
.дения в общем сходна. Отличие же заключается в том, что объясне-
ние относится к фактам, событиям, процессам или закономер-
,;.иостям, существующим или имевшим место в прошлом, тогда как
.предсказание относится к тому, что должио произойти в будущем.
Предсказание и предвидение - необходимая основа для осущест-
11-вления планирования и проектирования социальной и производ-
1:ственно-практической деятельности. Чем правильнее, глубже и
-обоснованнее наше предвидение возможных событий, тем эффек-
тявнее могут оказаться наши действия.
йА Чем же отличается понимание от объяснения? Нередко гово-
,.~1>ят, что для понимания какого-то явления это явление следует
,1и)бъяснить. Но точно так же говорят, что то или иное объяснение
1у1 бывает понятным или непонятным, что объяснить можно лишь
11:То, что понятно, и т. д. Чтобы избежать этой путаницы, следует
уяснить, что на всех этапах нашей познавательной деятельности
вам постоянно приходится сталкиваться с чем-то неизвестным,
Знание о чем у нас отсутствует. В этих случаях мы и говорим,
то данное явление непонятно, что мы о нем ничего или почти
Ничего не знаем. Мы можем, например, не понимать те или иные
Древние тексты, потому что нам неизвестен данный язык или
Йепонятны отдельные выражения, так как неясно, какой смысл
т.
Глава XII. Познание
3. Теория истины
Ш
вкладывал в них автор. Наконец, мы можем не понимать тех
или иных особенностей рассуждения или аргументации, потому что
нам недостаточно известна культура, особенности эпохи, истори-
ческие детали времени, когда создавался интересующий нас текст.
Автор и читатель могут быть разделены многими столетиями,
принадлежать к разным языковым и культурным группам. Все
это создает трудности для понимания. Именно из необходимости
решать такие проблемы и возникла особая наука о понимании -
герменевтика. Ее виднейшие представители - Ф. Шлейермахер,
В. Дильтей, Г. Гадамер, Э. Бетти, П. Рикёр и другие - сфор-.
мулировали и основную трудность процесса понимания. Чтобы
понять письменный или устный текст, надо понимать смысл и
значение каждого слова, каждого понятия, каждого предложения
или текстового отрывка, которые им придавали авторы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200