ва и сохранение природы,- все они с нами, даже если высту-
:пают против по другим вопросам, расходятся с нами в своих пред-
почтениях той или иной социальной системы, в своих политиче-
Гских. идеологических и прочих убеждениях. Это и есть новое
; мышление, единственно приемлемая философия для нашего сот-
канного из противоречий, но взаимосвязанного и целостного
1 мира!
{ 20 Впслсние в философию, ч. 2
ил.
Глава XVIII. Будущее
4. Будущее человека и реальный исторический процесс
ш
Будущее человечества
и реальный исторический процесс
ф Необратимость прогресса ф Ускорение ритма истории ф Пределы роста
и стимулы развития ф Гуманистическая миссия прогнозирования ф От преды-
стории к подлинной истории ф
Прошлое, настоящее и будущее человечества органически сое-
динены между собой общими закономерностями поступательно-
го развития общества, которые уходят в глубь веков и проникают
в обозримую историческую перспективу. Настоящее - это итог
всей предшествовавшей всемирной истории и вместе с тем колы-
бель его будущего. Будущее человека уже объективно содержится
в его настоящем как в материальном, так и в духовном отношении.
Оно предстает и предстанет результатом творческой, практической
деятельности людей, которые могут созидать будущее, лишь ис-
пользуя так или иначе то, чем они реально располагают в настоя-
щем. Будущее, которое ожидает человека, чтобы не остаться иде-
альным воздушным замком, может быть возведено лишь из кирпи-
чей настоящего на прочном фундаменте прошлого. Свобода, кото-
рой обладает человечество в отношении своего будущего, похожа
на свободу творческой мысли архитектора: создавая проект свое-
го здания, он должен считаться и с материалом, которым распо-
лагает, и со средствами, которые имеет в своем распоряжении, и с
местностью, где здание воздвигается. А то, каким предстанет это
здание в глазах его современников и потомков, в огромной, если
не решающей мере зависит от его интеллектуального потенциала.
Необратимость прогресса
В конечном счете в обозримой перспективе будущее человече-
ства - это дальнейшее восхождение реального исторического про-
цесса на новые ступени в развитии общества. Это поступательное
движение, называемое социальным прогрессом, не может быть
ни простым продолжением настоящего, ни циклическим повторе-
нием прошлого, хотя, конечно, и то, и другое вплетется в его ткань.
Но вплетется только отчасти и в весьма своеобразной форме, ибо
в своей основе этот процесс означает становление совершенно но-
вого, беспрецедентного в истории гуманного и демократического
общества, которое призвано воплотить в себе вековые социальные
идеалы человечества.
Предвосхищение будущего, научное социальное предвидение
предъявляют к человеческому интеллекту постоянно возрастаю
щие требования. Для того чтобы предвидеть будущее и найти
практические средства для решения настоятельных проблем на-
шей эпохи, явно недостаточно простого здравого смысла и мыш-
ления, опирающегося лишь на стереотипы и традиционный опыт
прошлого. Задача науки - дать реальное представление о бу-
дущем, исходя из принципов, на которых вообще держится весь
фундамент научного знания, и прежде всего исходя из принципа
объективности. Последний предполагает строгое соответствие
выводов исходным предпосылкам, доказательный анализ реаль-
ности без каких-либо субъективных <дополнений> к ней, знание
определенных закономерностей, тенденций исторического разви-
тия. <Проекция в будущее> этих закономерностей (с учетом,
разумеется, их неизбежного обогащения в ходе исторического
процесса) и означает научное предвидение будущего, противо-
положное всяким формам утопизма, от которых предостерегал
К. Маркс.
Каковы же основные закономерности и тенденции реального
исторического процесса, которые формируют будущее человече-
ства?
Одной из таких основных закономерностей является необра-
тимость социального прогресса в масштабе всемирной истории.
Марксисты, конечно, отнюдь не разделяют высмеянный Вольтером
в философской повести <Кандид> наивный оптимизм доктора
Панглоса, неизменно восклицавшего вопреки обрушивавшимся
на него бедствиям, что <все к лучшему в этом лучшем из миров!>.
На протяжении истории неоднократно имели место длительные
застойные периоды и сложные зигзаги в развитии, как в ло-
кальном, так и в региональном масштабе; различные общества
в результате стихийных бедствий и социальных катастроф иногда
оказывались отброшенными далеко вспять в экономическом, по-
литическом и культурном отношении. Но при всей сложности,
неравномерности и диалектической противоречивости происхо-
дило неуклонное восхождение человечества от низших форм со-
циальной организации к высшим. Хотя в каждом конкретном
случае исход столкновения противостоящих друг другу сил
прогресса и реакции заранее отнюдь не предрешен с фатальной
неизбежностью, тем не менее победа прогрессивных сил, как пра-
вило, оказывается более прочной, тогда как победа реакционных
сил временной и преходящей. Это обстоятельство и придает необ-
ратимость социальному прогрессу, пока существует человечество.
Ускорение ритма
истории
Другая важнейшая особенность социального прогресса -
возрастание его темпов, или, по образному выражению советского
ученого Б. Ф. Поршнева, <ускорение ритма истории>, которое при-
Глава XVIII. Будущее
ш
дает особую динамичность и стремительность поступательному раз-
витию общества в современную эпоху в ее сопоставлении с про-
шлыми. Скорость и радикальность социального обновления -
результат возрастания роли народных масс в истории, их твор-
ческой революционно-созидательной активности. <Основная при-
чина этого громадного ускорения мирового развития,- подчер-
кивал В. И. Ленин, имея в виду современную ему эпоху.- е<ть
вовлечение в него новых сотен и сотен миллионов людей> . А ведь
такого количества людей просто физически не существовало в
древности. Согласно демографическим данным, в неолите насе-
ление всего земного шара едва ли превышало 25 млн человек,
оно достигло 250 млн к началу нашей эры и миллиарда -- в на-
чале XIX века. Ныне же на земном шаре живет более 5 млрд че-
ловек. Население лишь одной нашей страны превышает по чис-
ленности все человечество в начале нашей эры, а Китая - все
человечество в 1800 году.
Причина <ускорения ритма истории>, конечно, не сводится
лишь к увеличению численности мирового населения. Числен-
ность населения должна быть умножена на его активную вовле-
ченность в историческую деятельность, на его образованность,
производительность труда, на политическую сознательность. И в
этом отношении современная эпоха также не имеет себе равных
в истории. Ускорение социального прогресса - это кумулятивное
следствие, слагаемое многих объективных факторов, действующих
в истории: наряду с возрастанием роли народных масс и демокра-
тизацией общественной жизни они включают в себя раскрепоще-
ние личности и увеличение ее свободы, накопление научных
знаний и рост технического могущества человека по отношению
к природе, вовлечение все более широкого круга народов в меж-
дународное общение и обмен результатами своей деятельности,
интернационализацию социально-экономических, политических и
культурных процессов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
:пают против по другим вопросам, расходятся с нами в своих пред-
почтениях той или иной социальной системы, в своих политиче-
Гских. идеологических и прочих убеждениях. Это и есть новое
; мышление, единственно приемлемая философия для нашего сот-
канного из противоречий, но взаимосвязанного и целостного
1 мира!
{ 20 Впслсние в философию, ч. 2
ил.
Глава XVIII. Будущее
4. Будущее человека и реальный исторический процесс
ш
Будущее человечества
и реальный исторический процесс
ф Необратимость прогресса ф Ускорение ритма истории ф Пределы роста
и стимулы развития ф Гуманистическая миссия прогнозирования ф От преды-
стории к подлинной истории ф
Прошлое, настоящее и будущее человечества органически сое-
динены между собой общими закономерностями поступательно-
го развития общества, которые уходят в глубь веков и проникают
в обозримую историческую перспективу. Настоящее - это итог
всей предшествовавшей всемирной истории и вместе с тем колы-
бель его будущего. Будущее человека уже объективно содержится
в его настоящем как в материальном, так и в духовном отношении.
Оно предстает и предстанет результатом творческой, практической
деятельности людей, которые могут созидать будущее, лишь ис-
пользуя так или иначе то, чем они реально располагают в настоя-
щем. Будущее, которое ожидает человека, чтобы не остаться иде-
альным воздушным замком, может быть возведено лишь из кирпи-
чей настоящего на прочном фундаменте прошлого. Свобода, кото-
рой обладает человечество в отношении своего будущего, похожа
на свободу творческой мысли архитектора: создавая проект свое-
го здания, он должен считаться и с материалом, которым распо-
лагает, и со средствами, которые имеет в своем распоряжении, и с
местностью, где здание воздвигается. А то, каким предстанет это
здание в глазах его современников и потомков, в огромной, если
не решающей мере зависит от его интеллектуального потенциала.
Необратимость прогресса
В конечном счете в обозримой перспективе будущее человече-
ства - это дальнейшее восхождение реального исторического про-
цесса на новые ступени в развитии общества. Это поступательное
движение, называемое социальным прогрессом, не может быть
ни простым продолжением настоящего, ни циклическим повторе-
нием прошлого, хотя, конечно, и то, и другое вплетется в его ткань.
Но вплетется только отчасти и в весьма своеобразной форме, ибо
в своей основе этот процесс означает становление совершенно но-
вого, беспрецедентного в истории гуманного и демократического
общества, которое призвано воплотить в себе вековые социальные
идеалы человечества.
Предвосхищение будущего, научное социальное предвидение
предъявляют к человеческому интеллекту постоянно возрастаю
щие требования. Для того чтобы предвидеть будущее и найти
практические средства для решения настоятельных проблем на-
шей эпохи, явно недостаточно простого здравого смысла и мыш-
ления, опирающегося лишь на стереотипы и традиционный опыт
прошлого. Задача науки - дать реальное представление о бу-
дущем, исходя из принципов, на которых вообще держится весь
фундамент научного знания, и прежде всего исходя из принципа
объективности. Последний предполагает строгое соответствие
выводов исходным предпосылкам, доказательный анализ реаль-
ности без каких-либо субъективных <дополнений> к ней, знание
определенных закономерностей, тенденций исторического разви-
тия. <Проекция в будущее> этих закономерностей (с учетом,
разумеется, их неизбежного обогащения в ходе исторического
процесса) и означает научное предвидение будущего, противо-
положное всяким формам утопизма, от которых предостерегал
К. Маркс.
Каковы же основные закономерности и тенденции реального
исторического процесса, которые формируют будущее человече-
ства?
Одной из таких основных закономерностей является необра-
тимость социального прогресса в масштабе всемирной истории.
Марксисты, конечно, отнюдь не разделяют высмеянный Вольтером
в философской повести <Кандид> наивный оптимизм доктора
Панглоса, неизменно восклицавшего вопреки обрушивавшимся
на него бедствиям, что <все к лучшему в этом лучшем из миров!>.
На протяжении истории неоднократно имели место длительные
застойные периоды и сложные зигзаги в развитии, как в ло-
кальном, так и в региональном масштабе; различные общества
в результате стихийных бедствий и социальных катастроф иногда
оказывались отброшенными далеко вспять в экономическом, по-
литическом и культурном отношении. Но при всей сложности,
неравномерности и диалектической противоречивости происхо-
дило неуклонное восхождение человечества от низших форм со-
циальной организации к высшим. Хотя в каждом конкретном
случае исход столкновения противостоящих друг другу сил
прогресса и реакции заранее отнюдь не предрешен с фатальной
неизбежностью, тем не менее победа прогрессивных сил, как пра-
вило, оказывается более прочной, тогда как победа реакционных
сил временной и преходящей. Это обстоятельство и придает необ-
ратимость социальному прогрессу, пока существует человечество.
Ускорение ритма
истории
Другая важнейшая особенность социального прогресса -
возрастание его темпов, или, по образному выражению советского
ученого Б. Ф. Поршнева, <ускорение ритма истории>, которое при-
Глава XVIII. Будущее
ш
дает особую динамичность и стремительность поступательному раз-
витию общества в современную эпоху в ее сопоставлении с про-
шлыми. Скорость и радикальность социального обновления -
результат возрастания роли народных масс в истории, их твор-
ческой революционно-созидательной активности. <Основная при-
чина этого громадного ускорения мирового развития,- подчер-
кивал В. И. Ленин, имея в виду современную ему эпоху.- е<ть
вовлечение в него новых сотен и сотен миллионов людей> . А ведь
такого количества людей просто физически не существовало в
древности. Согласно демографическим данным, в неолите насе-
ление всего земного шара едва ли превышало 25 млн человек,
оно достигло 250 млн к началу нашей эры и миллиарда -- в на-
чале XIX века. Ныне же на земном шаре живет более 5 млрд че-
ловек. Население лишь одной нашей страны превышает по чис-
ленности все человечество в начале нашей эры, а Китая - все
человечество в 1800 году.
Причина <ускорения ритма истории>, конечно, не сводится
лишь к увеличению численности мирового населения. Числен-
ность населения должна быть умножена на его активную вовле-
ченность в историческую деятельность, на его образованность,
производительность труда, на политическую сознательность. И в
этом отношении современная эпоха также не имеет себе равных
в истории. Ускорение социального прогресса - это кумулятивное
следствие, слагаемое многих объективных факторов, действующих
в истории: наряду с возрастанием роли народных масс и демокра-
тизацией общественной жизни они включают в себя раскрепоще-
ние личности и увеличение ее свободы, накопление научных
знаний и рост технического могущества человека по отношению
к природе, вовлечение все более широкого круга народов в меж-
дународное общение и обмен результатами своей деятельности,
интернационализацию социально-экономических, политических и
культурных процессов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200