Познание соотношения необходимого и случайного в социаль-
ных взаимодействиях является условием практического приме-
1ения знаний об объективных закономерностях жизни общества.
то объясняется тем, что общественно-исторические законы реа-
изуются как объективная тенденция социального развития через
Ознательную деятельность преследующих свои цели отдельных
чностей и социальных групп. Потому общественная жизнь пред-
ъявляет собой в целом чрезвычайно сложную систему причинно-
едственных отношений, необходимых и случайных действий,
Ьступков и процессов. Законы данного типа могут не обна-
живаться во многих частных случаях, однако верно описывать
рнамику социальной жизни как целостный обобщенный про-
в
ее.
Случайность и необходимость относительны: необходимое в од-
Д условиях может предстать случайным в других и наоборот.
1я их надежного различения следует каждый раз тщательно
итывать конкретные условия. В конкретном анализе причинных
решений необходимость и случайность оказываются тесно свя-
зными с соотношением возможного и действительного, с превра-
1вием возможности в действительность.
Причинно-следственные отношения, реализующие принцип
йчинности, возникают тогда, когда явление-причина порождает
"чайное или необходимое следствие. Если же явление еще не
До, но может стать причиной, говорят, что в нем заключена воз-
Кность превращения в действительную причину. Иными слова-
возможность - предпосылка возникновения того нли иного
ения, процесса, его потенциальное существование. Таким
азом, возможность и действительность - две последовательные
пени развития явления, его движения от причины к следствию,
Глава VII. Диалектика
4. Связи детерминации. Принцип детерминизма
два этапа формирования причинных отношений в природе, обще-
стве и мышлении. Такое понимание связи возможного и действи-
тельного отражает объективную неразрывность процесса развития
любого явления.
В каждом конкретном процессе превращения возможности
в действительность реализуются, как правило, и необходимые,
и случайные причинно-следственные связи. Отсюда вытекает,
что действительность воплощает в себе разнородные возможно-
сти, содержит множество не только необходимо, но и случайно
сложившихся свойств.
Концепция детерминизма
Детерминизм в широком смысле слова есть такая концепция
мира (способ объяснения происходящих в нем изменений), кото-
рая основывается на принципах причинности и закономерности.
Различные формы детерминизма обусловлены различными типами
причинности и законов.
Длительное время умами философов и ученых владел меха-
нистический детерминизм, базирующийся на понимании причин-
ной связи как однозначной (то есть необходимой) и постоянной.
Причинность приравнивалась к необходимости, случайность же
исключалась из рассмотрения, считалась просто несуществующей
(Демокрит, Спиноза и другие). Для механистического детерми-
низма характерны очень жесткое, исключающее случайность
понимание причинных связей и ньютоновский тип законов (законы
классической механики), не принимающий во внимание вероят-
ностной, статистической формы детерминизма.
Особенность механистического детерминизма состояла также
в том, что детерминация рассматривалась как вызываемая внеш-
ними причинами (условиями). Так, в системе физической причин-
ности, воссозданной в механике Ньютона, все процессы опреде-
ляются предыдущим состоянием движения и силами, оказываю-
щими действие извне. Далее, поскольку детерминация рассмат-
ривалась как однозначная, отсюда делался вывод о возможности:
точного предсказания (или ретросказания) состояний материаль-
ных систем и даже Вселенной в целом в будущем (или прошлом
Обосновывалось это следующим образом. Состояние Вселенной
определяется хотя и большим, но конечным числом параметров.
Если известно число этих параметров в любой данный момент,
а также известны их производные по времени, то может быть вы-
числено значение этих самых параметров в предыдущее и после
дующее время. Такое понимание иногда еще называют лаплч
совским детерминизмом - по имени французского ученого Лап
ласа, четко сформулировавшего идеи механистического детермЯ
низма.
Развитие познания, особенно в XIX-XX веках, убедительно
. выявило ограниченность такого понимания. Укреплялось пред-
, ставление, что детерминация вызывается не только внешними
. причинами, что она не исчерпывается лишь количественной сто-
роной дела и не обязательно является однозначной или хорошо
определенной. Открытие в процессах биологической эволюции,
в развитии общества, наконец, в физике микромира иных, более
-, сложных, диалектичных форм детерминации на какое-то время
~. реанимировало концепцию индетерминизма - отрицания законо-
мерностей и причинной обусловленности явлений. Так, кризис
механистического материализма в физике на рубеже XIX и XX сто-
летий (вывод: <материя исчезла>) включал в себя и кризис меха-
;., нистического, или метафизического, детерминизма. Уже не в об-
ласти философии, а на почве самой науки диалектически пере-
осмысливались жесткие представления ученых о причинных свя-
1,зях и законах.
Диалектизация принципа причинности шла, как уже говори-
1" лось, в различных направлениях. В механистическом материа-
.лизме простая схема причинности мыслилась как однозначное
соответствие между причиной и следствием. Предполагалось, что
; одна и та же причина всегда производит одно и то же след-
ствие, что имеется единственное следствие для каждой причины,
однозначным образом вытекающее из этой причины. Уточнение
простой схемы причинности, насыщение ее диалектикой происхо-
дило таким образом, что сначала была осознана роль условий:
ври одинаковых условиях выделенная причина всегда производит
Одно и то же следствие. Затем становится понятным, что одинако-
вых причин, условий и результатов не бывает. Поэтому происхо-
дит следующее уточнение: подобные причины при подобных усло-
виях всегда производят подобные следствия. Наконец, слово
<всегда> заменяется более точным <в большинстве случаев>:
родобные причины при подобных условиях в большинстве случаев
Производят подобные следствия. Большинство случаев - это мак-
римальная частота случаев. Тем самым от ньютоновской детерми-
нации (в причине - одна возможность) совершается переход
К статистической детерминации, многооднозначному соответствию
Нежду причинами и следствиями (в причине ряд возможностей).
то делает изменение, развитие многовариантным, не заданным
Кестко, что не означает, однако, отсутствия детерминации, произ-
юльного характера переходов.
? Иначе говоря, понимание детерминизма выступает как доста-
очно гибкое, открытое для новых типов детерминации и вместе
тем настолько четкое, чтобы исключать представления индетер-
минизма. Согласно диалектико-материалистической концепции
детерминизма, причина и следствие не обязательно должны быть
вязаны жесткими и однозначными связями, то есть необходимым
бразом. Эта связь может носить статистический, вероятностный
ш,
Глава VII. Диалектика
5.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200