Орудия из
железа некогда вытеснили в процессах производства каменные
орудия, повсеместный ручной труд уступил место все шире приме-
няемому труду механизированному и т. д. Каждая новая фаза
<отрицает> предыдущую.
В отличие от метафизически толкуемого <отрицания>, под-
черкивающего разрыв, противоположность черт предыдущего
и последующего этапов изменения, диалектическое <отрицание>
предполагает связь, переход от одного этапа к другому. Диалекти
ческое <отрицание> включает в себя триединый, процесс:
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 297.
6. Противоречивость бытия и познания. Диалектические отрицания
. деструкции (разрушения, преодоления, изживания) прежнего.
кумуляции (его частичного сохранения, преемственности, транс-
1..дяции) и конструкции (формирования, созидания нового).
Первый .момент - преодоление пройденного, его <сбрасыва-
ние>, изживание - обеспечивает необходимую почву для сле-
"дующей фазы данного процесса. Но сама по себе деструкция,
возобладай она, отбрасывала бы процесс вспять, разрушала бы
1 предпосылки продвижения к последующим фазам. Нормальное
продолжение процесса, его связь, единство, целостность обеспечи-
даются вторым моментом-сохраняемостыо. преемственностью.
Без этого условия процесс всякий раз возвращался бы к исходной
, точке, а потому в целом напоминал бы некое <топтание на месте>,
? а то и вообще становился бы невозможным. Нарастание процесса,
движение его к новым фазам требует также третьего момента -
новаций (формирование качественно новых связей, функций,
черт).
1, Проиллюстрируем эти общие соображения. Например, един-
ретво трех указанных моментов предусмотрено в концепции об-
1 новления советского общества, получившей название перестройки.
Замысел перестройки рассчитан на преодоление, изживание
1,всего, что мешает нормальной жизни и успешному развитию
общества. Перечень таких помех обширен. Это бесхозяйственность,
"неэффективные методы организации труда в городе и деревне,
Гкомандно-бюрократические методы управления всеми формами
йкизни, приносящие большой вред обществу, чудовищные экологи-
ческие нарушения и многое другое. Мы хотим, чтобы навсегда
1ушли в прошлое, никогда не повторились кошмары репрессий,
попрания элементарных человеческих прав, достоинства лич-
яости.
1- Вместе с тем изобличение преступлений, преодоление за-
1стойных, кризисных явлений в обществе должно идти рука об руку
1)с выявлением, поддержкой, усилением всего, что есть в обще-
стве здорового, жизнеспособного, ценного во всех областях жизни,
Культуры. Опыт высокого профессионализма, мастерства, хорошей
работы, порядочности, честности, милосердия, любви к своему на-
роду, уважения к другим национальностям - все это наша обще-
ственная ценность, которую важно сохранить и приумножить. Кри-
тика должна быть не слепой, задевающей и разрушающей живое,
Ценное, а конструктивной. Ведь и без того процессы разрушения
глубинных пластов нормальной жизни народа зашли в нашем об-
ществе слишком далеко.
Наконец, перестройка мыслится как принципиальное, каче-
ственное обновление всей жизни страны: оснащение производ-
ства наиболее совершенными машинами, введение новейших про-
грессивных технологий, экономически эффективных методов хо-
зяйствования, решительная демократизация всей политической
Системы, сохранение и приумножение человеческой культуры,
_____________________
открытие простора для человеческого творчества, инициативы
и многое другое.
Все здоровое, прогрессивное в нашем обществе стремится к
тому, чтобы именно так шел процесс обновления, перестройки.
Но есть ли это реальный закон общественной жизни? Задумавшись,
понимаешь, что это - цель, ориентир, высокий идеал нашей жизни
и действия, ценностная ориентация, не совпадающая, однако,
с реальной картиной совершающихся социальных процессов цели-
ком и полностью. В реальной истории, в том числе в истории нашей
страны, не раз происходили и происходят <голые>, <зряшные>
отрицания, приносящие большие потери и жертвы, отбрасывающие
общество назад. Реальная история далека от идеализированной
картины движения ко все более совершенным стадиям, притом без
утраты достигнутых ценностей, представленной Гегелем. Противо-
речия, выступавшие как импульс развития мысли, в реальной дей-
ствительности тоже далеко не всегда могут считаться <источником
развития>. В огромном множестве случаев это проявляется со всей
очевидностью. Нарастание противоречий, ждущих своего безотла-
гательного решения, приводит к глубоким нарушениям, дисбалан-
сам, рассогласованию в функционировании различных систем.
Чем успешнее снимаются, преодолеваются сегодня противоречия,
накопившиеся в нашем обществе и международной жизни, тем
более нормализуются, оздоравливаются общественные процессы.
Как видим, открытые Гегелем идеализированные ритмы диа-
лектического мышления нельзя целиком приравнять к реальному
развитию духовной культуры, а тем более к общественной прак-
тике во всем ее объеме. Еще меньше оснований буквально пере-
носить их на природные процессы. Это не значит, что в мире
отсутствуют аналогии <единства-и-борьбы> противоположностей
и <отрицания отрицания>, различные <полярности>, напряже-
ния, горячие точки, к которым должно применяться искусство
диалектической мысли, нарабатывавшееся великими филосо-
фами.
Реальным аналогом <отрицания отрицания> и в природе, и в
обществе служат, в частности, <спиралевидные> процессы, соче-
тающие в себе цикличность, относительную повторяемость и по-
ступательность. Циклических процессов - различных циклов,
кругооборотов - существует в мире великое множество. Циклич-
ность формирования и гибели, рождения и смерти, обновления и
старения и т. д. проявляется во всех процессах природных и об-
щественных изменений. Глубокие догадки заключены и в мыслях
о противоборстве противоположностей, ритмическом чередовании
их сбалансированности, гармонизации и нарушении равновесия
как постоянно воспроизводящихся циклах. Эти высказывавшиеся
еще в древности догадки в дальнейшем развитии диалектики
были уточнены, получили свое развитие. Идея цикличности была
дополнена идеей поступательности, прорыва, преодоления ис-
1 _________________________7. Развитие и прогресс 171
1
1 ходного уровня бытия, выхода за рамки того, что существовало на
1 предыдущем уровне, формирования качественно новых уровней
1 бытия. В материалистической диалектике отношение противо-
1 положностей толкуется не просто как чередование нарушений и
1 восстановлений их равновесия, но и как их асимметрия, приво-
ъ дящая к направленному поступательному изменению, развитию.
1 "
1- Развитие и прогресс
ф Диалектика и специально-научные теории развития ф Понятие развития ф
_ Принцип историзма ф Прогресс и регресс ф
В жизни мы часто употребляем слово <развитие>, и оно нам
кажется ясным и очевидным. Однако понятие развития далеко
(ае так бесспорно, каким представляется на первый взгляд. Разви-
тие нередко считают простым синонимом изменения или приравни-
вают его к прогрессу. И поскольку понятие <прогресс> толкуется
!При этом в сугубо положительном смысле, то <плюсовую> качест-
венную оценку получает и понятие развития.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
железа некогда вытеснили в процессах производства каменные
орудия, повсеместный ручной труд уступил место все шире приме-
няемому труду механизированному и т. д. Каждая новая фаза
<отрицает> предыдущую.
В отличие от метафизически толкуемого <отрицания>, под-
черкивающего разрыв, противоположность черт предыдущего
и последующего этапов изменения, диалектическое <отрицание>
предполагает связь, переход от одного этапа к другому. Диалекти
ческое <отрицание> включает в себя триединый, процесс:
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 297.
6. Противоречивость бытия и познания. Диалектические отрицания
. деструкции (разрушения, преодоления, изживания) прежнего.
кумуляции (его частичного сохранения, преемственности, транс-
1..дяции) и конструкции (формирования, созидания нового).
Первый .момент - преодоление пройденного, его <сбрасыва-
ние>, изживание - обеспечивает необходимую почву для сле-
"дующей фазы данного процесса. Но сама по себе деструкция,
возобладай она, отбрасывала бы процесс вспять, разрушала бы
1 предпосылки продвижения к последующим фазам. Нормальное
продолжение процесса, его связь, единство, целостность обеспечи-
даются вторым моментом-сохраняемостыо. преемственностью.
Без этого условия процесс всякий раз возвращался бы к исходной
, точке, а потому в целом напоминал бы некое <топтание на месте>,
? а то и вообще становился бы невозможным. Нарастание процесса,
движение его к новым фазам требует также третьего момента -
новаций (формирование качественно новых связей, функций,
черт).
1, Проиллюстрируем эти общие соображения. Например, един-
ретво трех указанных моментов предусмотрено в концепции об-
1 новления советского общества, получившей название перестройки.
Замысел перестройки рассчитан на преодоление, изживание
1,всего, что мешает нормальной жизни и успешному развитию
общества. Перечень таких помех обширен. Это бесхозяйственность,
"неэффективные методы организации труда в городе и деревне,
Гкомандно-бюрократические методы управления всеми формами
йкизни, приносящие большой вред обществу, чудовищные экологи-
ческие нарушения и многое другое. Мы хотим, чтобы навсегда
1ушли в прошлое, никогда не повторились кошмары репрессий,
попрания элементарных человеческих прав, достоинства лич-
яости.
1- Вместе с тем изобличение преступлений, преодоление за-
1стойных, кризисных явлений в обществе должно идти рука об руку
1)с выявлением, поддержкой, усилением всего, что есть в обще-
стве здорового, жизнеспособного, ценного во всех областях жизни,
Культуры. Опыт высокого профессионализма, мастерства, хорошей
работы, порядочности, честности, милосердия, любви к своему на-
роду, уважения к другим национальностям - все это наша обще-
ственная ценность, которую важно сохранить и приумножить. Кри-
тика должна быть не слепой, задевающей и разрушающей живое,
Ценное, а конструктивной. Ведь и без того процессы разрушения
глубинных пластов нормальной жизни народа зашли в нашем об-
ществе слишком далеко.
Наконец, перестройка мыслится как принципиальное, каче-
ственное обновление всей жизни страны: оснащение производ-
ства наиболее совершенными машинами, введение новейших про-
грессивных технологий, экономически эффективных методов хо-
зяйствования, решительная демократизация всей политической
Системы, сохранение и приумножение человеческой культуры,
_____________________
открытие простора для человеческого творчества, инициативы
и многое другое.
Все здоровое, прогрессивное в нашем обществе стремится к
тому, чтобы именно так шел процесс обновления, перестройки.
Но есть ли это реальный закон общественной жизни? Задумавшись,
понимаешь, что это - цель, ориентир, высокий идеал нашей жизни
и действия, ценностная ориентация, не совпадающая, однако,
с реальной картиной совершающихся социальных процессов цели-
ком и полностью. В реальной истории, в том числе в истории нашей
страны, не раз происходили и происходят <голые>, <зряшные>
отрицания, приносящие большие потери и жертвы, отбрасывающие
общество назад. Реальная история далека от идеализированной
картины движения ко все более совершенным стадиям, притом без
утраты достигнутых ценностей, представленной Гегелем. Противо-
речия, выступавшие как импульс развития мысли, в реальной дей-
ствительности тоже далеко не всегда могут считаться <источником
развития>. В огромном множестве случаев это проявляется со всей
очевидностью. Нарастание противоречий, ждущих своего безотла-
гательного решения, приводит к глубоким нарушениям, дисбалан-
сам, рассогласованию в функционировании различных систем.
Чем успешнее снимаются, преодолеваются сегодня противоречия,
накопившиеся в нашем обществе и международной жизни, тем
более нормализуются, оздоравливаются общественные процессы.
Как видим, открытые Гегелем идеализированные ритмы диа-
лектического мышления нельзя целиком приравнять к реальному
развитию духовной культуры, а тем более к общественной прак-
тике во всем ее объеме. Еще меньше оснований буквально пере-
носить их на природные процессы. Это не значит, что в мире
отсутствуют аналогии <единства-и-борьбы> противоположностей
и <отрицания отрицания>, различные <полярности>, напряже-
ния, горячие точки, к которым должно применяться искусство
диалектической мысли, нарабатывавшееся великими филосо-
фами.
Реальным аналогом <отрицания отрицания> и в природе, и в
обществе служат, в частности, <спиралевидные> процессы, соче-
тающие в себе цикличность, относительную повторяемость и по-
ступательность. Циклических процессов - различных циклов,
кругооборотов - существует в мире великое множество. Циклич-
ность формирования и гибели, рождения и смерти, обновления и
старения и т. д. проявляется во всех процессах природных и об-
щественных изменений. Глубокие догадки заключены и в мыслях
о противоборстве противоположностей, ритмическом чередовании
их сбалансированности, гармонизации и нарушении равновесия
как постоянно воспроизводящихся циклах. Эти высказывавшиеся
еще в древности догадки в дальнейшем развитии диалектики
были уточнены, получили свое развитие. Идея цикличности была
дополнена идеей поступательности, прорыва, преодоления ис-
1 _________________________7. Развитие и прогресс 171
1
1 ходного уровня бытия, выхода за рамки того, что существовало на
1 предыдущем уровне, формирования качественно новых уровней
1 бытия. В материалистической диалектике отношение противо-
1 положностей толкуется не просто как чередование нарушений и
1 восстановлений их равновесия, но и как их асимметрия, приво-
ъ дящая к направленному поступательному изменению, развитию.
1 "
1- Развитие и прогресс
ф Диалектика и специально-научные теории развития ф Понятие развития ф
_ Принцип историзма ф Прогресс и регресс ф
В жизни мы часто употребляем слово <развитие>, и оно нам
кажется ясным и очевидным. Однако понятие развития далеко
(ае так бесспорно, каким представляется на первый взгляд. Разви-
тие нередко считают простым синонимом изменения или приравни-
вают его к прогрессу. И поскольку понятие <прогресс> толкуется
!При этом в сугубо положительном смысле, то <плюсовую> качест-
венную оценку получает и понятие развития.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200