Нельзя отрицать, что уже эти слова несколько уменьшают загадочность дела.
Становится даже весьма вероятным, что явления эти утратили бы весь свой таин-
ственный характер, если бы при них присутствовал человек, который не был бы,
подобно Дэвису, заранее склонен верить в духов, а был бы несколько знаком с
прежней историей подобных наваждений в Европе.
СПИРИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ ДЭВИСА
Когда Дэвис подпал возрастающему влиянию спиритических идей, то ему, как
знаменитому ясновидцу, естественно, должно было прийти в голову написать
теорию спиритизма. Его книга об <общении с духами> в высшей степени наивна
и, подобно <принципам природы>, обличает в авторе недостаток основательных
исторических и естественноисторических познаний. Так, напр., он совсем ничего
не знает о том, что явления, подобные происходившим в Гайдсвиле и Стратфорде,
уже сотни раз наблюдались раньше в Европе; для него они представляются чем-то
совершенно новым.
<Во все времена, несомненно, существовали отдельные, в высшей степени слабые, темные указания
на невидимые духовные силы: некоторые индивиды, а также различные секты получали указания,
считавшиеся откровениями относительно невидимого и таинственного мира. Но никогда раньше
человечеству не было дано столь ясных, связных и бесспорных доказательств существования и влия-
ния духов, как в этом столетии. Причиной же этому служит то, что люди вообще, за немногими лишь
исключениями, никогда не осмеливались прежде обращать свой разум на таинственные и сверхъесте-
ственные происшествия. Всякая попытка со стороны духа обнаружить свое действительное существо-
вание и свое назначение постоянно отклонялась уничтожающим скептицизмом или фанатическим
суеверием... Но теперь настало время, когда два мира, духовный и естественный, подготовлены к тому,
чтобы встретиться и обняться на почве духовной свободы и прогресса>.
184

Не одни люди, однако, виноваты в том, что до сих пор не могло установиться
правильное сообщение между двумя мирами,- в этом виноваты отчасти и духи,
которые только теперь открыли средства для такого сообщения и привели методы
в систему. Это объясняется тем, что все духи по своему происхождению есть
человеческие души, которые не становятся совершенными тотчас после смерти.
<Совершенно ошибочно думают многие люди, будто души тотчас же получают почти безгранич-
ное знание, как только они вступают в новую жизнь. В высших сферах духи преуспевают в любви
и мудрости совершенно так же, как на этом свете человек обогащает свое знание научными и философ-
скими сведениями>.
Более того, совершенствование духов всегда бывает односторонним: большин-
ство из них развивается обыкновенно лишь в том направлении, в каком они пре-
имущественно действовали здесь на земле.
<Многие духи достигают большого совершенства именно в той истине или науке, к которой они
чувствуют наибольшую симпатию и наибольший интерес, тогда как в других истинах и науках они
могут оставаться сравнительно непросвещенными>.
При таких обстоятельствах, прежде чем могли начаться правильные сношения,
должны были сперва явиться духи с определенными интересами, и духи эти долж-
ны были сделать известные открытия. Но теперь способ для таких сношений
найден, именно благодаря знаменитому соотечественнику Дэвиса Веньямину
Франклину, открывшему великий <принцип пантеи>, или метод электрических
колебаний.
Дэвис следующим образом рассказывает об этом открытии, приводя подлинные слова Франклина,
слышанные им во время долгой беседы с этим передовым духом.
<При исследовании многочисленных проявлений, в которых сказалось присутствие духов у
многоразличных сект и племен земли, я заметил, что обитатели земли никогда не имели правильного
понятия о великом всеобщем принципе аномального общения с духами, хотя эти последние и дают
о себе знать время от времени. Согласно с великой неисчерпаемой любовью, какую я чувствую к
научным исследованиям и изысканиям, я постоянно,- со спокойной и пламенной радостью,- шел
в этом познании все далее и далее, прослеживая пришиты пантеи, или электричества, до их бесчи-
сленных сплетений и различных видоизменений. Я созерцал могущественное действие этого элемента
в великой нервной системе природы, его переход от созвездия к созвездию, от планеты к планете,
его далекие и мощные полеты от обитателей высших кругов второй сферы до населения самых от-
даленных миров; и во всех его далеких полетах и многоразличных действиях я признал Бога. Эти
дивные и поглощающие душу наблюдения были сделаны также индивидами, далеко превосходящими
меня по своим умственным способностям и открытиям, хотя эти духи еще не занимались примене-
нием принципов пантеи в качестве средства для установления сношений с обитателями земли>.
Подобными вещами наполнена вся книга Дэвиса, который имеет смелость эту нелепую бессмыс-
лицу выдавать своим читателям за слово духа Франклина. В заключение Франклин и его друзья по
загробному миру открывают, как они с помощью принципа пантеи, или <божественного элемента>,
приводят в движение земные предметы и, таким образом, могут сноситься с людьми. Они делают опыты
в различных местах земли, и им удается там и сям вызвать некоторые слабые звуки, <особенно же
в Рочестере,- где оказались необходимые для этого условия,- дали мы о себе первые вести, кото-
рые до известной степени обратили на себя внимание света и заинтересовали скептический рассу-
док. Мы оадовались благоприятному исходу наших опытов, в особенности когда мы видели, что вы-
званные нами звуки обратили на себя внимание многих, которые начали исследовать их происхож-
дение и повод; но мы все-таки не могли помешать частым недоразумениям. Вследствие раздражения
и незнания духовных причин многие лица придавали данным указаниям совершенно ложное значе-
ние; таким образом, возникли многие неверные суждения и мнения, которые до сих пор остаются
неисправленными. Не могли мы также помешать тому, чтобы люди не прибегали к почти точному
подражанию нашим вибрациям, причем иногда получались изречения, противоречащие указаниям,
какие мы давали медиумам, и несогласные с условиями, которые отмечены нами как пригодные
для сношения при помощи звуков>.
Тут Дэвис должен, к сожалению, согласиться, что <аномальное общение при помощи принципа
пантеи> не дало особенно блестящих результатов. <Правда, все сведения, полученные до сих пор через
электрические колебания, не могут, по-видимому, удовлетворить просвещенного человека. Ответы
совершенно не связаны между собой и крайне лаконичны; часто они оказывались совсем ненадеж-
ными, а сплошь и рядом даже лишенными всякого значения. Сообщения тривиальны и указывают,
в сравнении с обычными разговорами между людьми, на столь низкое умственное развитие, что
многие серьезные люди сомневаются в том, чтобы, вообще, когда-нибудь можно было получить по-
средством духов ценные сведения; на том же основании скептики объявляют, что звуки эти просто-
напросто производятся людьми именно с целью ввести в обман. Общее впечатление таково, что мир
духов должен был бы указывать более достойные и возвышенные истины>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211