а так как таково именно главное
стремление оккультистов, то постольку же и он должен быть признан оккультис-
том. Но он отличается от других оккультистов тем, что делает весьма смелую
попытку перенести в действительность некоторые математические абстракции.
Другие оккультисты предпочитают более естественный выход, принимая налич-
ность естественной силы, действия которой по временам обнаруживаются в медиу-
мических явлениях, но закон которой мы пока еще, не знаем. Ясно, однако, что
гипотеза Цёльнера - будет ли она удачнее или неудачнее других, выставленных
до сих пор объяснений - все-таки принадлежит к разряду оккультических иссле-
дований. Поэтому мы не будем здесь останавливаться долее на Цёльнере, впослед-
ствии же в своем месте я подробно поговорю о его теориях и его многочисленных
опытах, которые казались их подтверждением.
ПОПУЛЯРНЫЕ СПИРИТИЧЕСКИЕ СЕАНСЫ
Выдающиеся медиумы очень редки. Просматривая какой-нибудь из более
значительных спиритических журналов, мы найдем, что за полстолетия, прошед-
шего со времени возникновения современного спиритизма, едва оказалось два-
дцать медиумов, которые возбудили такое внимание, что их имена стали известны
в более широких кругах. Правда, число хороших медиумов несколько увеличится,
если принять в расчет тех из них, которые никогда не выступают публично, прини-
мая участие лишь в частных кружках. Но действенность таких частных медиумов,
конечно, наблюдалась сравнительно только немногими - их друзьями и знако-
мыми, имевшими доступ в кружок. Поэтому с полной уверенностью можно
утверждать, что из многих миллионов, примкнувших к спиритизму, лишь самой
ничтожной частице удалось лично видеть более замечательные проявления
медиумизма.
С другой стороны, несомненно, что на всей земле находятся тысячи спирити-
ческих кружков, которые правильно собираются на сеансы один или два раза в
неделю. Что же происходит на этих сеансах? Так как хорошие медиумы крайне
редки, а хороший медиум есть необходимое условие для получения хороших
результатов, то на этих многочисленных сеансах не может происходить никаких
194
Рис. 57. Столоверчение.
особенно удивительных явлений. Но, с другой стороны, конечно, весьма интересно
знать, чем занимаются участники этих собраний; при рассмотрении этого вопроса
для нас выясняются многие существенные пункты. Прежде всего мы узнаем, чем
должен довольствоваться обыкновенный спирит, какие явления известны ему по
собственному опыту и какие факты служат к тому, чтоб укрепить в нем веру в
духов. Тогда мы получим возможность резко отделить явления, которые наступа-
ют вследствие медиумической способности, имеющейся у большинства медиумов,
от гораздо более редких явлений, которые предполагают особенное развитие ме-
диумизма. Подобное различие, несомненно, имеет величайшую важность, если
желательно распознать, что в конце концов лежит в основе медиумических
. явлений.
Дать точный отчет о том, что может вообще происходить в обыкновенных спи-
ритических сеансах, есть вещь почти невозможная по самой природе дела. Так как
195
у медиумов существуют всевозможные ступени развития и так как каждый медиум
может иметь свои <светлые мгновения>, когда он дает более чем обыкновенно,
то здесь нельзя провести никаких резких границ. Я нарочно заявляю это, чтобы
какой-нибудь спирит не сделал мне упрека, что я не принял в расчет явлений,
которые он, быть может, когда-либо видел или воображает, что видел. В после-
дующем описании обыкновенных сеансов я касаюсь лишь тех явлений, которые,
по моему мнению, надо считать средними, нормальными. Воззрение мое основы-
вается на близком знакомстве со спиритической литературой и многолетнем
участии в такого рода сеансах. Чтобы облегчить обзор этих явлений, я разделю
их на три группы - на физические, физико-интеллектуальные и чисто интеллек-
туальные явления.
Физические явления. В сеансах, где духов заставляют обнаруживать свое
присутствие посредством столов, сообщениям предшествует обыкновенно ряд
порывистых и беспорядочных движений стола. Стол часто вертится и движется по
полу с такой быстротой, что присутствующие лишь с трудом могут следовать за
ним. Как только это движение началось, его легко могут поддерживать один или
двое из участников сеанса, и даже достаточно одного медиума, чтобы проявить
при этих обстоятельствах силу, которая, казалось бы, должна далеко превосхо-
дить силу одного человека. Так одна женщина-медиум без заметного напряжения
может поддерживать движение стола даже в том случае, если на него садится
взрослый, крепко сложенный мужчина. Я сам много раз клал тяжесть в пять кило-
граммов на середину маленького, круглого стола, который поддерживался в силь-
ном движении двумя женщинами-медиумами; несколько секунд спустя груз взле-
тал, как ракета, и падал далеко в комнате. Такое <столоверчение>, вызываемое
прикосновением рук участников, есть, насколько я могу судить, единственное
физическое явление, какое получается при обыкновенных условиях. Как мы виде-
ли раньше, это было также единственным явлением, какое удавалось вызвать
Уоллэсу, пока он не заручился содействием особенно развитого медиума. Вопрос
о том, происходит ли на обыкновенный сеансах движение столов или других
предметов без прикосновения рук, остается открытым. Правда, часто приходится
слышать утверждение, что такое явление имело место, но у меня есть сильные
основания сомневаться в этом. Именно я неоднократно в течение целых часов
заседал с весьма хорошим медиумом и по всем правилам искусства старался при-
вести в движение, какой-нибудь предмет, над которым мы держали руки; но нам
ни разу не удавалось даже по отношению к зажигательной спичке достичь того,
чтоб она подвинулась хотя бы только на частичку миллиметра. Когда единствен-
ный раз медиумам показалось, будто стол слабо движется без прикосновения рук,
то при ближайшем исследовании, к сожалению, выяснилось, что несколько паль-
цев все-таки с ним соприкасались. Отсюда можно с уверенностью утверждать,
что для получения самостоятельных движений у неодушевленных предметов
медиум должен обладать значительным развитием.
Физико-интеллектуальные явления. Когда стол утомится от своих круговых
движений, тогда именно начинаются <стуки>, которыми духи дают о себе знать.
Сообщения от них могут получаться многими различными способами. Об одном
методе мы упоминали уже раньше: он состоит в том, что спрашивающий указы-
вает подряд буквы алфавита, а стук отмечает при этом буквы, из которых соста-
вится сообщение. При самом первоначальном, но более неудобном методе пользо-
вались исключительно столом, который числом ударов прямо указывал место бук-
вы в алфавите. Так, один удар обозначает <а>, два удара-<б> и т. д. Если на какой-
нибудь вопрос надо ответить при помощи <нет> или <да>, то один удар обозначает
<нет>, три удара - <да>, два же удара указывают на неопределенный характер
ответа.
Вместо стола часто пользуются планшеткой. Это, собственно, не что иное, как
маленький, треногий столик, на доску которого можно положить две руки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
стремление оккультистов, то постольку же и он должен быть признан оккультис-
том. Но он отличается от других оккультистов тем, что делает весьма смелую
попытку перенести в действительность некоторые математические абстракции.
Другие оккультисты предпочитают более естественный выход, принимая налич-
ность естественной силы, действия которой по временам обнаруживаются в медиу-
мических явлениях, но закон которой мы пока еще, не знаем. Ясно, однако, что
гипотеза Цёльнера - будет ли она удачнее или неудачнее других, выставленных
до сих пор объяснений - все-таки принадлежит к разряду оккультических иссле-
дований. Поэтому мы не будем здесь останавливаться долее на Цёльнере, впослед-
ствии же в своем месте я подробно поговорю о его теориях и его многочисленных
опытах, которые казались их подтверждением.
ПОПУЛЯРНЫЕ СПИРИТИЧЕСКИЕ СЕАНСЫ
Выдающиеся медиумы очень редки. Просматривая какой-нибудь из более
значительных спиритических журналов, мы найдем, что за полстолетия, прошед-
шего со времени возникновения современного спиритизма, едва оказалось два-
дцать медиумов, которые возбудили такое внимание, что их имена стали известны
в более широких кругах. Правда, число хороших медиумов несколько увеличится,
если принять в расчет тех из них, которые никогда не выступают публично, прини-
мая участие лишь в частных кружках. Но действенность таких частных медиумов,
конечно, наблюдалась сравнительно только немногими - их друзьями и знако-
мыми, имевшими доступ в кружок. Поэтому с полной уверенностью можно
утверждать, что из многих миллионов, примкнувших к спиритизму, лишь самой
ничтожной частице удалось лично видеть более замечательные проявления
медиумизма.
С другой стороны, несомненно, что на всей земле находятся тысячи спирити-
ческих кружков, которые правильно собираются на сеансы один или два раза в
неделю. Что же происходит на этих сеансах? Так как хорошие медиумы крайне
редки, а хороший медиум есть необходимое условие для получения хороших
результатов, то на этих многочисленных сеансах не может происходить никаких
194
Рис. 57. Столоверчение.
особенно удивительных явлений. Но, с другой стороны, конечно, весьма интересно
знать, чем занимаются участники этих собраний; при рассмотрении этого вопроса
для нас выясняются многие существенные пункты. Прежде всего мы узнаем, чем
должен довольствоваться обыкновенный спирит, какие явления известны ему по
собственному опыту и какие факты служат к тому, чтоб укрепить в нем веру в
духов. Тогда мы получим возможность резко отделить явления, которые наступа-
ют вследствие медиумической способности, имеющейся у большинства медиумов,
от гораздо более редких явлений, которые предполагают особенное развитие ме-
диумизма. Подобное различие, несомненно, имеет величайшую важность, если
желательно распознать, что в конце концов лежит в основе медиумических
. явлений.
Дать точный отчет о том, что может вообще происходить в обыкновенных спи-
ритических сеансах, есть вещь почти невозможная по самой природе дела. Так как
195
у медиумов существуют всевозможные ступени развития и так как каждый медиум
может иметь свои <светлые мгновения>, когда он дает более чем обыкновенно,
то здесь нельзя провести никаких резких границ. Я нарочно заявляю это, чтобы
какой-нибудь спирит не сделал мне упрека, что я не принял в расчет явлений,
которые он, быть может, когда-либо видел или воображает, что видел. В после-
дующем описании обыкновенных сеансов я касаюсь лишь тех явлений, которые,
по моему мнению, надо считать средними, нормальными. Воззрение мое основы-
вается на близком знакомстве со спиритической литературой и многолетнем
участии в такого рода сеансах. Чтобы облегчить обзор этих явлений, я разделю
их на три группы - на физические, физико-интеллектуальные и чисто интеллек-
туальные явления.
Физические явления. В сеансах, где духов заставляют обнаруживать свое
присутствие посредством столов, сообщениям предшествует обыкновенно ряд
порывистых и беспорядочных движений стола. Стол часто вертится и движется по
полу с такой быстротой, что присутствующие лишь с трудом могут следовать за
ним. Как только это движение началось, его легко могут поддерживать один или
двое из участников сеанса, и даже достаточно одного медиума, чтобы проявить
при этих обстоятельствах силу, которая, казалось бы, должна далеко превосхо-
дить силу одного человека. Так одна женщина-медиум без заметного напряжения
может поддерживать движение стола даже в том случае, если на него садится
взрослый, крепко сложенный мужчина. Я сам много раз клал тяжесть в пять кило-
граммов на середину маленького, круглого стола, который поддерживался в силь-
ном движении двумя женщинами-медиумами; несколько секунд спустя груз взле-
тал, как ракета, и падал далеко в комнате. Такое <столоверчение>, вызываемое
прикосновением рук участников, есть, насколько я могу судить, единственное
физическое явление, какое получается при обыкновенных условиях. Как мы виде-
ли раньше, это было также единственным явлением, какое удавалось вызвать
Уоллэсу, пока он не заручился содействием особенно развитого медиума. Вопрос
о том, происходит ли на обыкновенный сеансах движение столов или других
предметов без прикосновения рук, остается открытым. Правда, часто приходится
слышать утверждение, что такое явление имело место, но у меня есть сильные
основания сомневаться в этом. Именно я неоднократно в течение целых часов
заседал с весьма хорошим медиумом и по всем правилам искусства старался при-
вести в движение, какой-нибудь предмет, над которым мы держали руки; но нам
ни разу не удавалось даже по отношению к зажигательной спичке достичь того,
чтоб она подвинулась хотя бы только на частичку миллиметра. Когда единствен-
ный раз медиумам показалось, будто стол слабо движется без прикосновения рук,
то при ближайшем исследовании, к сожалению, выяснилось, что несколько паль-
цев все-таки с ним соприкасались. Отсюда можно с уверенностью утверждать,
что для получения самостоятельных движений у неодушевленных предметов
медиум должен обладать значительным развитием.
Физико-интеллектуальные явления. Когда стол утомится от своих круговых
движений, тогда именно начинаются <стуки>, которыми духи дают о себе знать.
Сообщения от них могут получаться многими различными способами. Об одном
методе мы упоминали уже раньше: он состоит в том, что спрашивающий указы-
вает подряд буквы алфавита, а стук отмечает при этом буквы, из которых соста-
вится сообщение. При самом первоначальном, но более неудобном методе пользо-
вались исключительно столом, который числом ударов прямо указывал место бук-
вы в алфавите. Так, один удар обозначает <а>, два удара-<б> и т. д. Если на какой-
нибудь вопрос надо ответить при помощи <нет> или <да>, то один удар обозначает
<нет>, три удара - <да>, два же удара указывают на неопределенный характер
ответа.
Вместо стола часто пользуются планшеткой. Это, собственно, не что иное, как
маленький, треногий столик, на доску которого можно положить две руки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211