Более двух
лет она находилась в исключительном распоряжении Крукса и его друзей; они
все время экспериментировали с ней в различных частных квартирах и при всех
возможных мерах предосторожности, чтобы исключить всякий обман. И все-таки
им не удалось установить, что или кого представляла из себя та фигура, которая
постоянно являлась с ней вместе.
К сожалению, относительно этих опытов Крукса не существует связного отче-
та. Сообщения о них печатал то тот, то другой из участвовавших на сеансах, и эти
статьи разъяснены в различных периодических изданиях. Интереснейшие отрыв-
ки переведены Аксаковым в <Психических этюдах> (1874 г.), но описания здесь
настолько коротки, что с полным основанием можно предполагать, что в них
опущены многие существенные частности. Поэтому теперь нет возможности ре-
шить, кто такой был дух <Кэти Кинг>. Сам он сообщил, что представляет из себя
материализованный образ одной придворной дамы, Энни де-Морган, из времен
королевы Анны. Если отвергнуть это объяснение, то остаются лишь две возмож-
ности. Или медиум сам изображал из себя духа, или же Кэти Кинг есть лицо,
отличное от медиума. Мы рассмотрим теперь различные основания, которые
говорят в пользу той или другой из этих двух возможностей.
За то, что Флоренса Кук и Кэти Кинг суть одно и то же лицо, говорит собствен-
но лишь одно обстоятельство, именно, что никто не видал лица их обеих одновре-
менно. Во время опытов медиум постоянно лежал в состоянии транса в темном
пространстве, отделенном от места пребывания зрителей плотной занавеской,
тогда как дух часто в течение целых часов свободно двигался между зрителями.
Только поодиночке получали участники позволение входить в темное помещение
медиума, но здесь если они видели этого последнего, то дух обыкновенно исчезал
для них. На одном из последних сеансов Кэти была сфотографирована при помо-
щи электрического света, причем занавеска была отдернута в сторону, так что
можно было видеть и медиума; но на карточке, воспроизведенной здесь (рис. 80),
вышла только часть фигуры медиума, так как его лицо заслонено Кэти. Поэтому,
219
конечно, можно было бы думать, что Флоренса Кук сама выступала в роли духа,
причем связка набитого платья должна была представлять спящего медиума.
Однако такое предположение имеет за себя мало вероятности.
Гораздо скорее можно признать, что медиум Флоренса и дух Кэти были два
различные лица. Они, несомненно, были очень похожи друг на друга, но Кэти была
на полголовы выше медиума, ее волосы были светлее и пышнее и ее уши были
лишены проколов, тогда как Флоренса обыкновенно носила серьги. Сверх того,
Кэти была полнее и имела светлый цвет кожи. К тому же Кэти всегда являлась
в белом одеянии, с вырезкой на шее,
'РT"'^^"^***"T^'"'"T^^^""^*'TT^^ медиум же до начала сеанса обыкно-
венно был в темноте, плотно закры-
вающем шею платье. А так как часто
Крукс, входя в темное помещение, ви-
дел медиума всего несколько секунд
после того, как Кэти становилась вид-
ной для всех, то почти немыслимо,
чтоб она могла так быстро переме-
нить свою одежду. Наконец, при неко-
торых опытах Крукс применял элек-
трический прибор, который тотчас
указывал малейшее движение со сто-
роны медиума; между тем прибор этот
не обнаруживал никакого изменения,
в то время как Кэти Кинг расхажива-
ла среди зрителей. Поэтому не подле-
жит, по-видимому, никакому сомне-
нию, что Кэти Кинг и Флоренса Кук
были двумя различными лицами.
Рис. 80. Кэти Кинг
и Флоренса Кук.
Но кто же была эта Кэти Кинг?
Крукс щупал ее пульс и исследовал ее
дыхание; он отрезал, у нее локон, пос-
ле того как убедился, что у нее на го-
лове действительно были волосы. Од-
нажды он даже поцеловал ее - после
специально испрошенного позволе-
ния. При этом, по его собственным
словам, он пришел к убеждению,
что она представляет собой столь же телесную женщину, как и медиум. Дру-
гие присутствующие также утверждали, что они имели случай чувствовать теплоту
ее тела сквозь ее легкое облачение. А так как можно было считать доказанным, что
Кэти и медиум два различные существа, то естественно было заключить, что
Кэти Кинг есть земная родственница Флоренсы Кук. Этим сразу были бы объяс-
нены как их замечательное сходство, так и их индивидуальные различия.
Этого заключения Крукс, однако, не вывел. Он считал невозможным, чтобы
пятнадцатилетняя Флоренса в течение нескольких лет могла совершать столь
утонченный обман,- он скорее соглашался, что дух Кэти представлял собой род
лучеиспускания медиума, действие его психической силы. Но каким образом пси-
хическая сила может создавать самостоятельное, разумное существо с телом
и кровью, об этом он благоразумно умалчивает.
Здесь не место входить в ближайшее рассмотрение того, кто было загадочное
существо Кэти. Мы ограничимся констатированием двух фактов, которые имеют
огромное значение при решении этого вопроса.
1. Хотя различные сообщения о круксовских сеансах подробно говорят о ме-
рах предосторожности, с помощью которых старались помешать самой Флоренсе
220
выступать в образе духа, но нигде почти не упоминается о мерах против того,
чтобы медиум не мог получать поддержку извне. Единственный только раз пере-
дается, что все двери в темную комнату, где находился медиум, были заперты и
заклеены, за исключением лишь той, перед которой сидели зрители. Но эти меры
были, конечно, недостаточны, чтобы совершенно исключить возможность внешней
помощи. В этом слабый пункт опытов Крукса.
2. Доказано, что Флоренса в одном случае,- а вероятно и во многих,- сама
выступила в виде Кэти. Именно в 1879 и 1880 гг. она устроила в <Британской
ассоциации спиритов> (British Association of Spiritualits) ряд сеансов, на которых
появлялась Кэти. Некоторые из присутствующих возымели, однако, подозрение,
что Флоренса (бывшая тогда уже замужем за м-ром Корнером) сама изображает
духа, облачаясь в белое одеяние. На одном сеансе, 9 января 1880 г., они внезапно
выскочили и схватили Кэти, которая при исследовании действительно оказалась
м-рис Корнер только с фланелью под платьем и в корсете.
Спириты объявили этот прискорбный случай <псевдоматериализацией>. Ока-
зывается, что медиум, лежащий в трансе, легко может под влиянием самовнуше-
ния бессознательно выступить в роли духа, прежде чем начнется действительная
материализация. Это объяснение, бесспорно, справедливо, к сожалению, только
до сих пор не имеется ни одного состоятельного доказательства в пользу того,
что лишь некоторые, а не все материализации есть такие же или подобные им
псевдоматериализации. Кроме круксовской карточки Кэти Кинг и Флоренсы Кук
в настоящее время существует еще лишь одна достоверная фотография, изобра-
жающая одновременно духа и медиума. Этот снимок сделан в 1887 г. Аксаковым
в одном лондонском частном кружке.
Здесь, по-видимому, для медиума была устранена всякая возможность полу-
чить какую бы то ни было поддержку извне. Но медиумом служил известный,
неоднократно уличённый в обмане Эглиштон, дух же, который не был подробнее
исследован присутствующими, довольно похож на куклу, образованную из маски,
сюртука, простыни и проч.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
лет она находилась в исключительном распоряжении Крукса и его друзей; они
все время экспериментировали с ней в различных частных квартирах и при всех
возможных мерах предосторожности, чтобы исключить всякий обман. И все-таки
им не удалось установить, что или кого представляла из себя та фигура, которая
постоянно являлась с ней вместе.
К сожалению, относительно этих опытов Крукса не существует связного отче-
та. Сообщения о них печатал то тот, то другой из участвовавших на сеансах, и эти
статьи разъяснены в различных периодических изданиях. Интереснейшие отрыв-
ки переведены Аксаковым в <Психических этюдах> (1874 г.), но описания здесь
настолько коротки, что с полным основанием можно предполагать, что в них
опущены многие существенные частности. Поэтому теперь нет возможности ре-
шить, кто такой был дух <Кэти Кинг>. Сам он сообщил, что представляет из себя
материализованный образ одной придворной дамы, Энни де-Морган, из времен
королевы Анны. Если отвергнуть это объяснение, то остаются лишь две возмож-
ности. Или медиум сам изображал из себя духа, или же Кэти Кинг есть лицо,
отличное от медиума. Мы рассмотрим теперь различные основания, которые
говорят в пользу той или другой из этих двух возможностей.
За то, что Флоренса Кук и Кэти Кинг суть одно и то же лицо, говорит собствен-
но лишь одно обстоятельство, именно, что никто не видал лица их обеих одновре-
менно. Во время опытов медиум постоянно лежал в состоянии транса в темном
пространстве, отделенном от места пребывания зрителей плотной занавеской,
тогда как дух часто в течение целых часов свободно двигался между зрителями.
Только поодиночке получали участники позволение входить в темное помещение
медиума, но здесь если они видели этого последнего, то дух обыкновенно исчезал
для них. На одном из последних сеансов Кэти была сфотографирована при помо-
щи электрического света, причем занавеска была отдернута в сторону, так что
можно было видеть и медиума; но на карточке, воспроизведенной здесь (рис. 80),
вышла только часть фигуры медиума, так как его лицо заслонено Кэти. Поэтому,
219
конечно, можно было бы думать, что Флоренса Кук сама выступала в роли духа,
причем связка набитого платья должна была представлять спящего медиума.
Однако такое предположение имеет за себя мало вероятности.
Гораздо скорее можно признать, что медиум Флоренса и дух Кэти были два
различные лица. Они, несомненно, были очень похожи друг на друга, но Кэти была
на полголовы выше медиума, ее волосы были светлее и пышнее и ее уши были
лишены проколов, тогда как Флоренса обыкновенно носила серьги. Сверх того,
Кэти была полнее и имела светлый цвет кожи. К тому же Кэти всегда являлась
в белом одеянии, с вырезкой на шее,
'РT"'^^"^***"T^'"'"T^^^""^*'TT^^ медиум же до начала сеанса обыкно-
венно был в темноте, плотно закры-
вающем шею платье. А так как часто
Крукс, входя в темное помещение, ви-
дел медиума всего несколько секунд
после того, как Кэти становилась вид-
ной для всех, то почти немыслимо,
чтоб она могла так быстро переме-
нить свою одежду. Наконец, при неко-
торых опытах Крукс применял элек-
трический прибор, который тотчас
указывал малейшее движение со сто-
роны медиума; между тем прибор этот
не обнаруживал никакого изменения,
в то время как Кэти Кинг расхажива-
ла среди зрителей. Поэтому не подле-
жит, по-видимому, никакому сомне-
нию, что Кэти Кинг и Флоренса Кук
были двумя различными лицами.
Рис. 80. Кэти Кинг
и Флоренса Кук.
Но кто же была эта Кэти Кинг?
Крукс щупал ее пульс и исследовал ее
дыхание; он отрезал, у нее локон, пос-
ле того как убедился, что у нее на го-
лове действительно были волосы. Од-
нажды он даже поцеловал ее - после
специально испрошенного позволе-
ния. При этом, по его собственным
словам, он пришел к убеждению,
что она представляет собой столь же телесную женщину, как и медиум. Дру-
гие присутствующие также утверждали, что они имели случай чувствовать теплоту
ее тела сквозь ее легкое облачение. А так как можно было считать доказанным, что
Кэти и медиум два различные существа, то естественно было заключить, что
Кэти Кинг есть земная родственница Флоренсы Кук. Этим сразу были бы объяс-
нены как их замечательное сходство, так и их индивидуальные различия.
Этого заключения Крукс, однако, не вывел. Он считал невозможным, чтобы
пятнадцатилетняя Флоренса в течение нескольких лет могла совершать столь
утонченный обман,- он скорее соглашался, что дух Кэти представлял собой род
лучеиспускания медиума, действие его психической силы. Но каким образом пси-
хическая сила может создавать самостоятельное, разумное существо с телом
и кровью, об этом он благоразумно умалчивает.
Здесь не место входить в ближайшее рассмотрение того, кто было загадочное
существо Кэти. Мы ограничимся констатированием двух фактов, которые имеют
огромное значение при решении этого вопроса.
1. Хотя различные сообщения о круксовских сеансах подробно говорят о ме-
рах предосторожности, с помощью которых старались помешать самой Флоренсе
220
выступать в образе духа, но нигде почти не упоминается о мерах против того,
чтобы медиум не мог получать поддержку извне. Единственный только раз пере-
дается, что все двери в темную комнату, где находился медиум, были заперты и
заклеены, за исключением лишь той, перед которой сидели зрители. Но эти меры
были, конечно, недостаточны, чтобы совершенно исключить возможность внешней
помощи. В этом слабый пункт опытов Крукса.
2. Доказано, что Флоренса в одном случае,- а вероятно и во многих,- сама
выступила в виде Кэти. Именно в 1879 и 1880 гг. она устроила в <Британской
ассоциации спиритов> (British Association of Spiritualits) ряд сеансов, на которых
появлялась Кэти. Некоторые из присутствующих возымели, однако, подозрение,
что Флоренса (бывшая тогда уже замужем за м-ром Корнером) сама изображает
духа, облачаясь в белое одеяние. На одном сеансе, 9 января 1880 г., они внезапно
выскочили и схватили Кэти, которая при исследовании действительно оказалась
м-рис Корнер только с фланелью под платьем и в корсете.
Спириты объявили этот прискорбный случай <псевдоматериализацией>. Ока-
зывается, что медиум, лежащий в трансе, легко может под влиянием самовнуше-
ния бессознательно выступить в роли духа, прежде чем начнется действительная
материализация. Это объяснение, бесспорно, справедливо, к сожалению, только
до сих пор не имеется ни одного состоятельного доказательства в пользу того,
что лишь некоторые, а не все материализации есть такие же или подобные им
псевдоматериализации. Кроме круксовской карточки Кэти Кинг и Флоренсы Кук
в настоящее время существует еще лишь одна достоверная фотография, изобра-
жающая одновременно духа и медиума. Этот снимок сделан в 1887 г. Аксаковым
в одном лондонском частном кружке.
Здесь, по-видимому, для медиума была устранена всякая возможность полу-
чить какую бы то ни было поддержку извне. Но медиумом служил известный,
неоднократно уличённый в обмане Эглиштон, дух же, который не был подробнее
исследован присутствующими, довольно похож на куклу, образованную из маски,
сюртука, простыни и проч.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211