ведь на самом
деле, способность реагировать на сильные раздражения движениями остается
у спящего, а между тем при внезапном пробуждении от глубокого сна человек
не сохраняет ни малейшего воспоминания о прошедших грезах. Немецкий фи-
зиолог Вейганд, вообще видящий очень много снов и легко их запоминающий,
позволил сделать над собою ряд опытов в этом направлении. Оказалось, что при
внезапном пробуждении от крепкого сна он решительно не мог припомнить ника-
кого сновидения. Несколько лет тому назад один молодой психолог Герваген
разослал вопросные листы касательно этого предмета и получил около 400 отве-
тов от лиц, принадлежащих главным образом к немецкому учебному персоналу,
что позволяет относиться с известным доверием к этим показаниям. Из этого
материала Герваген сделал несколько выводов, из которых для нас интересны
следующие:
Чем слабее сон, тем больше сновидений.
Сон женщин в среднем отличается большей чуткостью, а потому женщины
видят больше сновидений.
Ясность сновидений также больше у женщин и вообще у лиц, которые видят
их больше.
Чем чаще человека посещают сновидения, тем лучше он их запоминает,
Итак, чем слабее сон, тем сновидения чаще и живее. Если это верно, то оно
должно быть верно и для одного человека, т. е. можно предположить, что снови-
дения по преимуществу возникают во время легкого сна, т. е. вечером при засы-
пании и под утро, перед пробуждением, а глубокий сон не сопровождается виде-
ниями.
299
Затем возникает другой вопрос, могут ли быть без сновидений также и п<
риоды легкого сна, бывающие, как показывает рис. 124, у всякого человека? Мне
гие люди утверждают, что они никогда не видят снов. Но это сомнительно, так ка
мы видели, что отсутствие воспоминаний не доказывает фактического orcyi
ствия сновидений. Почти все психологи, близко занимавшиеся этим aonpocoN
согласны, что при воспоминании сновидений играет большую роль упражнени
и интерес к делу.
Я это испытал на себе. Однажды, во время каникул, когда я занялся этим вопросом, то сначал.
мне казалось, как будто я совсем ничего не вижу во сне. Тогда я поставил себе за правило каждо*
утро при пробуждении немедленно обратить внимание на сновидения предшествующей ночи. И ока-
залось, что они, по-видимому, бывают ежедневно. Иногда я помнил самый сон, иногда же только
сохранял воспоминание о том, что я что-то видел во сне. Все, что я помнил, я немедленно записывал,
и этим путем мне удалось даже установить известную связь между сновидениями и бодрствующим
состоянием сознания. Эту удачу я приписываю, главным образом, тому, что во время каникул мне
больше нечего было делать и не о чем думать. Когда после каникул я принялся за свои занятия и
пришлось думать о многом другом, то воспоминания о сновидениях исчезли, потому что немедленно
после пробуждения мои мысли обращались на другие предметы. Однако и теперь часто бывает,
что какое-нибудь одно слово или обстоятельство в течение дня вызывает во мне воспоминание о сно-
видении, которого утром я вовсе не помнил. Вообще я пришел к следующим выводам, согласным
с наблюдением других лиц, занимавшихся этим вопросом, и которые я считаю вероятными:
Сновидения бывают всегда во время легкого сна, непосредственно предшест-
вующего пробуждению, но мы не всегда их помним, если немедленно по пробужде-
нии не направим на это своего внимания, а будем развлечены посторонними мыс-
лями, Такое заключение делает понятным еще один факт, установленный Герва-
геном, заметившим, что сон с возрастом теряет крепость, а между тем сновидения
становятся реже. Это кажущееся противоречие с предыдущим объясняется тем,
что у людей зрелого возраста сновидения легче забываются, так как немедленно
после пробуждения внимание обращается на предстоящую работу и заботы дня.
Вообще же количество сновидений у молодых и у взрослых, вероятно, одинаково.
Против опытов Вейганда, которыми он хотел доказать отсутствие сновидений
при крепком сне (внезапное пробуждение, отсутствие воспоминаний), можно бы
возразить, что в данном случае мы имеем просто пример забывчивости. Когда
человек пробуждается от глубокого сна, то внимание его невольно обращается
на разбудившее его явление; вместе с этим исчезает и возможность вспомнить
сновидение. Однако дело обстоит несколько иначе, когда опыты были несколько
раз произведены психологом; в первый раз он мог быть смущен, но, вероятно,
у него скоро установилась привычка немедленно после пробуждения сосредото-
чивать свое внимание на сновидениях. В конце концов, можно считать, что Вей-
ганд своими опытами доказал, что даже люди, много и часто посещаемые гре-
зами, во время глубокого сна их не имеют.
ОБЩИЕ ХАРАКТЕРНЫЕ СВОЙСТВА
СНОВИДЕНИЙ
Прежде чем перейти к изложению причин сновидений, постараемся уяснить
себе их общий характер. Может быть, покажется довольно бесцельным пред-
приятием искать общие черты такого заведомо запутанного и, по-видимому,
не подчиненного никаким законам явления. Еще полвека тому назад психологи
называли сновидение <полярной противопол?жностью> бодрствующего сознания,
желая этим сказать, что они совершенно независимы от законов, обязательных
для бодрствующего состояния. Однако это неверно. Своими крупными успехами
в последнее время психология обязана в особенности признанию того, что одни
и те же законы управляют сознанием в нормальном деятельном состоянии и во
всех, по-видимому даже значительно отступающих, случаях. Только таким путем
подведения ненормальных состояний под точку зрения общих законов удалось
выяснить их сущность и в свою очередь получить новые важные указания на про-
300
цессы нормальной сознательной жизни. Поэтому и сновидения могут быть вы-
яснены лишь тогда, если считать их подчиненными общим психологическим зако-
нам. Что это так и есть, доказывается прежде всего уже тем, что нет резкой гра-
ницы между сном и бодрствованием. Если закрыть глаза и позволить мыслям
бесцельно бродить во все стороны и переходить с предмета на предмет, то мы
получим состояние по своей бессвязности и неустойчивости весьма сходное со
сновидением. Такой ход мышления отличается от обычного тем, что внимание
не сосредоточивается на представлениях, имеющих определенную цель. Быстрая
смена последних еще более способствует ослаблению внимания, уменьшая одно-
временно впечатлительность к внешним явлениям, т. е. <отдаляя предел раздра-
жения>. Если такое состояние не будет прервано усилием воли, то оно очень
легко переходит в настоящий сон. Таким образом, превращение правильного и
плавного течения мышления в необузданный поток грез совершается постепенно,
чем и доказывается, что сон отличается от бодрствования не сущностью своей,
а только низшею степенью функционирования внимания. Приняв в расчет этот
факт, можно из него вывести все характерные черты сновидений.
При нормальном ходе мышления во время бодрствования, мы наблюдаем два
взаимопереплетающихся психических процесса: течение представлений по зако-
нам ассоциации и работу внимания. Каждое представление вызывает ряд других,
с которыми оно раньше было связано.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
деле, способность реагировать на сильные раздражения движениями остается
у спящего, а между тем при внезапном пробуждении от глубокого сна человек
не сохраняет ни малейшего воспоминания о прошедших грезах. Немецкий фи-
зиолог Вейганд, вообще видящий очень много снов и легко их запоминающий,
позволил сделать над собою ряд опытов в этом направлении. Оказалось, что при
внезапном пробуждении от крепкого сна он решительно не мог припомнить ника-
кого сновидения. Несколько лет тому назад один молодой психолог Герваген
разослал вопросные листы касательно этого предмета и получил около 400 отве-
тов от лиц, принадлежащих главным образом к немецкому учебному персоналу,
что позволяет относиться с известным доверием к этим показаниям. Из этого
материала Герваген сделал несколько выводов, из которых для нас интересны
следующие:
Чем слабее сон, тем больше сновидений.
Сон женщин в среднем отличается большей чуткостью, а потому женщины
видят больше сновидений.
Ясность сновидений также больше у женщин и вообще у лиц, которые видят
их больше.
Чем чаще человека посещают сновидения, тем лучше он их запоминает,
Итак, чем слабее сон, тем сновидения чаще и живее. Если это верно, то оно
должно быть верно и для одного человека, т. е. можно предположить, что снови-
дения по преимуществу возникают во время легкого сна, т. е. вечером при засы-
пании и под утро, перед пробуждением, а глубокий сон не сопровождается виде-
ниями.
299
Затем возникает другой вопрос, могут ли быть без сновидений также и п<
риоды легкого сна, бывающие, как показывает рис. 124, у всякого человека? Мне
гие люди утверждают, что они никогда не видят снов. Но это сомнительно, так ка
мы видели, что отсутствие воспоминаний не доказывает фактического orcyi
ствия сновидений. Почти все психологи, близко занимавшиеся этим aonpocoN
согласны, что при воспоминании сновидений играет большую роль упражнени
и интерес к делу.
Я это испытал на себе. Однажды, во время каникул, когда я занялся этим вопросом, то сначал.
мне казалось, как будто я совсем ничего не вижу во сне. Тогда я поставил себе за правило каждо*
утро при пробуждении немедленно обратить внимание на сновидения предшествующей ночи. И ока-
залось, что они, по-видимому, бывают ежедневно. Иногда я помнил самый сон, иногда же только
сохранял воспоминание о том, что я что-то видел во сне. Все, что я помнил, я немедленно записывал,
и этим путем мне удалось даже установить известную связь между сновидениями и бодрствующим
состоянием сознания. Эту удачу я приписываю, главным образом, тому, что во время каникул мне
больше нечего было делать и не о чем думать. Когда после каникул я принялся за свои занятия и
пришлось думать о многом другом, то воспоминания о сновидениях исчезли, потому что немедленно
после пробуждения мои мысли обращались на другие предметы. Однако и теперь часто бывает,
что какое-нибудь одно слово или обстоятельство в течение дня вызывает во мне воспоминание о сно-
видении, которого утром я вовсе не помнил. Вообще я пришел к следующим выводам, согласным
с наблюдением других лиц, занимавшихся этим вопросом, и которые я считаю вероятными:
Сновидения бывают всегда во время легкого сна, непосредственно предшест-
вующего пробуждению, но мы не всегда их помним, если немедленно по пробужде-
нии не направим на это своего внимания, а будем развлечены посторонними мыс-
лями, Такое заключение делает понятным еще один факт, установленный Герва-
геном, заметившим, что сон с возрастом теряет крепость, а между тем сновидения
становятся реже. Это кажущееся противоречие с предыдущим объясняется тем,
что у людей зрелого возраста сновидения легче забываются, так как немедленно
после пробуждения внимание обращается на предстоящую работу и заботы дня.
Вообще же количество сновидений у молодых и у взрослых, вероятно, одинаково.
Против опытов Вейганда, которыми он хотел доказать отсутствие сновидений
при крепком сне (внезапное пробуждение, отсутствие воспоминаний), можно бы
возразить, что в данном случае мы имеем просто пример забывчивости. Когда
человек пробуждается от глубокого сна, то внимание его невольно обращается
на разбудившее его явление; вместе с этим исчезает и возможность вспомнить
сновидение. Однако дело обстоит несколько иначе, когда опыты были несколько
раз произведены психологом; в первый раз он мог быть смущен, но, вероятно,
у него скоро установилась привычка немедленно после пробуждения сосредото-
чивать свое внимание на сновидениях. В конце концов, можно считать, что Вей-
ганд своими опытами доказал, что даже люди, много и часто посещаемые гре-
зами, во время глубокого сна их не имеют.
ОБЩИЕ ХАРАКТЕРНЫЕ СВОЙСТВА
СНОВИДЕНИЙ
Прежде чем перейти к изложению причин сновидений, постараемся уяснить
себе их общий характер. Может быть, покажется довольно бесцельным пред-
приятием искать общие черты такого заведомо запутанного и, по-видимому,
не подчиненного никаким законам явления. Еще полвека тому назад психологи
называли сновидение <полярной противопол?жностью> бодрствующего сознания,
желая этим сказать, что они совершенно независимы от законов, обязательных
для бодрствующего состояния. Однако это неверно. Своими крупными успехами
в последнее время психология обязана в особенности признанию того, что одни
и те же законы управляют сознанием в нормальном деятельном состоянии и во
всех, по-видимому даже значительно отступающих, случаях. Только таким путем
подведения ненормальных состояний под точку зрения общих законов удалось
выяснить их сущность и в свою очередь получить новые важные указания на про-
300
цессы нормальной сознательной жизни. Поэтому и сновидения могут быть вы-
яснены лишь тогда, если считать их подчиненными общим психологическим зако-
нам. Что это так и есть, доказывается прежде всего уже тем, что нет резкой гра-
ницы между сном и бодрствованием. Если закрыть глаза и позволить мыслям
бесцельно бродить во все стороны и переходить с предмета на предмет, то мы
получим состояние по своей бессвязности и неустойчивости весьма сходное со
сновидением. Такой ход мышления отличается от обычного тем, что внимание
не сосредоточивается на представлениях, имеющих определенную цель. Быстрая
смена последних еще более способствует ослаблению внимания, уменьшая одно-
временно впечатлительность к внешним явлениям, т. е. <отдаляя предел раздра-
жения>. Если такое состояние не будет прервано усилием воли, то оно очень
легко переходит в настоящий сон. Таким образом, превращение правильного и
плавного течения мышления в необузданный поток грез совершается постепенно,
чем и доказывается, что сон отличается от бодрствования не сущностью своей,
а только низшею степенью функционирования внимания. Приняв в расчет этот
факт, можно из него вывести все характерные черты сновидений.
При нормальном ходе мышления во время бодрствования, мы наблюдаем два
взаимопереплетающихся психических процесса: течение представлений по зако-
нам ассоциации и работу внимания. Каждое представление вызывает ряд других,
с которыми оно раньше было связано.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211