Так висел он в воздухе с вытянутыми руками, открытыми глазами и сжатым ртом. Его под-
бородок то поднимался, то опускался, как бы собираясь отвалиться. Мы схватили его за ноги и за плечи
и тянули его изо всех сил, желая опустить его на землю. Но мы не могли сдвинуть его с места.
Тогда мы здесь же пали все на колени и стали взывать к вечному Богу, чтобы он явил нам милосердие
и сострадание. И когда мы помолились, он был освобожден и стал на землю, но его рот был еще
стиснут, а он не мог совсем говорить>.
Медиумические явления, здесь упомянутые, это - частью ударные звуки, именно клохтанье на-
седки под подушкой, частью самостоятельные движения неодушевленных предметов, дверей и кровати,
наконец, висение медиума в воздухе, так называемая левитация. Впоследствии у нас будет много
случаев поговорить обо всем этом подробнее; читатель, недостаточно знакомый с такими явлениями
за более новое время, пусть только прочтет отдел о возникновении современного спиритизма,
откуда он увидит, что пресловутые истории о гайдсвильском и стратфордском привидениях пред-
ставляют из себя лишь копии, притом, конечно, весьма слабые копии, только что рассказанного
случая.
Этим мы покончим с более старыми формами спиритизма и медиумизма и
перейдем теперь к краткому описанию жизни и деятельности человека, который,
бесспорно, имел наибольшее непосредственное влияние на суеверие нашего
времени.
ИММАНУИЛ СВЕДЕНБОРГ
<Иммануил Сведенборг, самый замечательный провидец более нового времени, родился 29 янва-
ря 1688 г. в поместье Сведен в Даларне. Он был второй сын ученого епископа Яспера Сведберга
и получил вместе со своими сестрами весьма тщательное и благочестивое воспитание. Еще на родине
приобрел он значительные познания в теологии и древних языках. В Упсальском университете
он изучал главным образом естествоведение и продолжал эти занятия за границей, когда чума
заставила его в 1710 г. покинуть Упсалу. Через четыре года он возвратился домой с богатыми
познаниями, как о том свидетельствует составленное им ученое сочинение по математическим и
физическим вопросам. Он был приглашен государством в качестве советника при устройстве
каналов и доков, потом был членом горной коллегии, и в этих должностях им были сделаны много-
* В Дании она известна под названием. Прим. автора.
169
численные изобретения и усовершенствования. Благодаря своим выдающимся сочинениям по фи-
зике и минералогии он приобрел себе такую громкую известность в качестве ученого, что был избран
членом большинства ученых обществ. Сверх того, за свои заслуги отечеству он был возведен в дво-
рянское достоинство под фамилией Сведенборг>.
Такова внешняя сторона жизни Сведенборга. Она настолько блестяща, что ка-
жется необъяснимым, почему знаменитый естествоиспытатель в 1745 г. внезапно
просит об отставке от всех должностей и посвящает остаток своей жизни все-
таки более сомнительному занятию предсказателя и мистика. Но его жизнь имеет
также <темную сторону>, менее при-
влекательную, здесь-то именно и на-
до искать причину этого явления. Из
этой темной истории известны нача-
ло и конец, но нетрудно представить
себе и то, что происходило в середи-
не. Началом служит несчастная юно-
шеская любовь. Хотя он и обручился
уже со своей возлюбленной, но, за-
метив вскоре, что она идет за него
вследствие принуждения со стороны
своих родителей, он возвратил ей ее
слово. Но забыть ее он не мог и на-
всегда остался холостяком.
Рис. 51. Иммануил Сведенборг.
Заключение истории мы знаем из
дневника, который вел .Сведенборг в
1743-1744 гг., проезжая по Голлан-
дии в Англию. Книга эта содержит
весьма мало сведений о самом путе-
шествии и о том, что Сведенборг ви-
дел в различных местах; все ее со-
держание состоит из подробнейших
описаний его снов и его внутренней
жизни. Из этих описаний Сведен-
борг выступает как человек, нервная
система которого была совершенно
расстроена половыми излишествами,
которые он сам называет своей <ноч-
ной главной страстью>. Сны его пол-
ны женских образов, свое отноше-
ние к которым он изображает с та-
кой подробностью и откровенностью,
что Сведенборг едва ли, конечно, думал когда-либо о том, что эта книга может со
временем быть предана гласности. Но мало того, что его сны вращаются около
половых отношений,- и во время бодрствования его сознание находится во влас-
ти подобных же представлений, так что он не в состоянии работать. Единственный
способ, каким он может на короткое время освободиться от таких отвратительных
мыслей, заключается в том, что он пламенно взывает к Богу и прибегает под
покровительство распятия. В то время как он находился в таком состоянии борьбы
между глубокими религиозными размышлениями и мыслями самого противопо-
ложного свойства, он имел ночью с 6 на 7 апреля 1744 г., в полубодрственном
состоянии, первое так называемое <видение>.
Оно описано в дневнике следующим образом: <Около десяти часов я лег в постель; спустя пол-
часа я услыхал под головой стук и подумал, что искуситель теперь исчезнет. Вслед за тем я испытал
при продолжающемся шуме сильное потрясение с головы до ног. Мне показалось, будто надо мной
находится нечто священное; потом я заснул. Примерно между 12 и 2 часами по мне снова пробе-
жала дрожь с головы до ног, причем слышался такой шум, как если бы столкнулось много ветров.
170
Это привело меня в сильное сотрясение и повергло ниц. В то мгновение, когда я был сброшен, я был
в полном сознании и видел, что сброшен, и дивился, что бы это обозначало. И я начал говорить,
как если бы я был бодрствующим, но оказалось, что слова были вложены в мои уста, и я сказал:
<О всемогущий Иисус Христос, то, что ты по твоей великой милости соизволяешь прийти к столь
великому грешнику, делает меня достойным твоей милости!>. Я сложил свои руки, и тогда показалась
узта, которая, убитою отаатата. wau wsr.W.MS^^ тел >. стал.та^О^таЭДЪ тай> "ЖЯЖта^ ^ Ш^К,
<Ты обещал оказать милость всем грешникам, ты не можешь не сдержать своего слова!> В то же
мгновение я уже был на его лоне и видел его лицом к лицу, и это был облик со святейшим выражением,
которого нельзя описать> и т. д.
После этого случая, который Сведенборг считает за действительное откровение, он убежден в
милости Божией. Он продолжает свои религиозные размышления и чтение Библии и вместе с тем,
по-видимому, все более и более овладевает своими отвратительными мыслями. Но при этом, конечно,
его нервная система еще долго не может оправиться, что видно хотя бы из того, что он год спустя
после первого видения имеет второе, в котором он видит себя как человека, призванного Богом для
возвещения нового откровения. Об этом видении он сообщает следующее:
<Я был в Лондоне и ужинал поздно вечером в обычной гостинице, где я имел свою собственную
комнату, чтобы оставаться одному. К концу ужина я заметил, что перед моими глазами рассти-
лается как бы облако, и я увидел, что пол был покрыт противными пресмыкающимися, змеями,
ящерицами, жабами и другими. Я тем более испугался при этом, что сделался почти полный мрак.
Однако мрак скоро исчез, и я увидел сидящего в углу комнаты мужа, окруженного лучезарным
светом;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
бородок то поднимался, то опускался, как бы собираясь отвалиться. Мы схватили его за ноги и за плечи
и тянули его изо всех сил, желая опустить его на землю. Но мы не могли сдвинуть его с места.
Тогда мы здесь же пали все на колени и стали взывать к вечному Богу, чтобы он явил нам милосердие
и сострадание. И когда мы помолились, он был освобожден и стал на землю, но его рот был еще
стиснут, а он не мог совсем говорить>.
Медиумические явления, здесь упомянутые, это - частью ударные звуки, именно клохтанье на-
седки под подушкой, частью самостоятельные движения неодушевленных предметов, дверей и кровати,
наконец, висение медиума в воздухе, так называемая левитация. Впоследствии у нас будет много
случаев поговорить обо всем этом подробнее; читатель, недостаточно знакомый с такими явлениями
за более новое время, пусть только прочтет отдел о возникновении современного спиритизма,
откуда он увидит, что пресловутые истории о гайдсвильском и стратфордском привидениях пред-
ставляют из себя лишь копии, притом, конечно, весьма слабые копии, только что рассказанного
случая.
Этим мы покончим с более старыми формами спиритизма и медиумизма и
перейдем теперь к краткому описанию жизни и деятельности человека, который,
бесспорно, имел наибольшее непосредственное влияние на суеверие нашего
времени.
ИММАНУИЛ СВЕДЕНБОРГ
<Иммануил Сведенборг, самый замечательный провидец более нового времени, родился 29 янва-
ря 1688 г. в поместье Сведен в Даларне. Он был второй сын ученого епископа Яспера Сведберга
и получил вместе со своими сестрами весьма тщательное и благочестивое воспитание. Еще на родине
приобрел он значительные познания в теологии и древних языках. В Упсальском университете
он изучал главным образом естествоведение и продолжал эти занятия за границей, когда чума
заставила его в 1710 г. покинуть Упсалу. Через четыре года он возвратился домой с богатыми
познаниями, как о том свидетельствует составленное им ученое сочинение по математическим и
физическим вопросам. Он был приглашен государством в качестве советника при устройстве
каналов и доков, потом был членом горной коллегии, и в этих должностях им были сделаны много-
* В Дании она известна под названием
169
численные изобретения и усовершенствования. Благодаря своим выдающимся сочинениям по фи-
зике и минералогии он приобрел себе такую громкую известность в качестве ученого, что был избран
членом большинства ученых обществ. Сверх того, за свои заслуги отечеству он был возведен в дво-
рянское достоинство под фамилией Сведенборг>.
Такова внешняя сторона жизни Сведенборга. Она настолько блестяща, что ка-
жется необъяснимым, почему знаменитый естествоиспытатель в 1745 г. внезапно
просит об отставке от всех должностей и посвящает остаток своей жизни все-
таки более сомнительному занятию предсказателя и мистика. Но его жизнь имеет
также <темную сторону>, менее при-
влекательную, здесь-то именно и на-
до искать причину этого явления. Из
этой темной истории известны нача-
ло и конец, но нетрудно представить
себе и то, что происходило в середи-
не. Началом служит несчастная юно-
шеская любовь. Хотя он и обручился
уже со своей возлюбленной, но, за-
метив вскоре, что она идет за него
вследствие принуждения со стороны
своих родителей, он возвратил ей ее
слово. Но забыть ее он не мог и на-
всегда остался холостяком.
Рис. 51. Иммануил Сведенборг.
Заключение истории мы знаем из
дневника, который вел .Сведенборг в
1743-1744 гг., проезжая по Голлан-
дии в Англию. Книга эта содержит
весьма мало сведений о самом путе-
шествии и о том, что Сведенборг ви-
дел в различных местах; все ее со-
держание состоит из подробнейших
описаний его снов и его внутренней
жизни. Из этих описаний Сведен-
борг выступает как человек, нервная
система которого была совершенно
расстроена половыми излишествами,
которые он сам называет своей <ноч-
ной главной страстью>. Сны его пол-
ны женских образов, свое отноше-
ние к которым он изображает с та-
кой подробностью и откровенностью,
что Сведенборг едва ли, конечно, думал когда-либо о том, что эта книга может со
временем быть предана гласности. Но мало того, что его сны вращаются около
половых отношений,- и во время бодрствования его сознание находится во влас-
ти подобных же представлений, так что он не в состоянии работать. Единственный
способ, каким он может на короткое время освободиться от таких отвратительных
мыслей, заключается в том, что он пламенно взывает к Богу и прибегает под
покровительство распятия. В то время как он находился в таком состоянии борьбы
между глубокими религиозными размышлениями и мыслями самого противопо-
ложного свойства, он имел ночью с 6 на 7 апреля 1744 г., в полубодрственном
состоянии, первое так называемое <видение>.
Оно описано в дневнике следующим образом: <Около десяти часов я лег в постель; спустя пол-
часа я услыхал под головой стук и подумал, что искуситель теперь исчезнет. Вслед за тем я испытал
при продолжающемся шуме сильное потрясение с головы до ног. Мне показалось, будто надо мной
находится нечто священное; потом я заснул. Примерно между 12 и 2 часами по мне снова пробе-
жала дрожь с головы до ног, причем слышался такой шум, как если бы столкнулось много ветров.
170
Это привело меня в сильное сотрясение и повергло ниц. В то мгновение, когда я был сброшен, я был
в полном сознании и видел, что сброшен, и дивился, что бы это обозначало. И я начал говорить,
как если бы я был бодрствующим, но оказалось, что слова были вложены в мои уста, и я сказал:
<О всемогущий Иисус Христос, то, что ты по твоей великой милости соизволяешь прийти к столь
великому грешнику, делает меня достойным твоей милости!>. Я сложил свои руки, и тогда показалась
узта, которая, убитою отаатата. wau wsr.W.MS^^ тел >. стал.та^О^таЭДЪ тай> "ЖЯЖта^ ^ Ш^К,
<Ты обещал оказать милость всем грешникам, ты не можешь не сдержать своего слова!> В то же
мгновение я уже был на его лоне и видел его лицом к лицу, и это был облик со святейшим выражением,
которого нельзя описать> и т. д.
После этого случая, который Сведенборг считает за действительное откровение, он убежден в
милости Божией. Он продолжает свои религиозные размышления и чтение Библии и вместе с тем,
по-видимому, все более и более овладевает своими отвратительными мыслями. Но при этом, конечно,
его нервная система еще долго не может оправиться, что видно хотя бы из того, что он год спустя
после первого видения имеет второе, в котором он видит себя как человека, призванного Богом для
возвещения нового откровения. Об этом видении он сообщает следующее:
<Я был в Лондоне и ужинал поздно вечером в обычной гостинице, где я имел свою собственную
комнату, чтобы оставаться одному. К концу ужина я заметил, что перед моими глазами рассти-
лается как бы облако, и я увидел, что пол был покрыт противными пресмыкающимися, змеями,
ящерицами, жабами и другими. Я тем более испугался при этом, что сделался почти полный мрак.
Однако мрак скоро исчез, и я увидел сидящего в углу комнаты мужа, окруженного лучезарным
светом;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211