Такого
рода психическое состояние есть еще не помешательство, но нечто близкое к нему. Под именем
<первичного помешательства> (paranoia) психиатры именно и разумеют болезнь, обнаруживающую-
ся целым рядом систематизированных бредовых идей, тогда как другие области психической жизни
находятся в полном порядке. Болезнь поражает исключительно интеллектуальные функции, держит-
ся годами в одном положении и может нисколько не влиять на соматическое состояние субъекта.
Бредовые идеи зарождаются и держатся без содействия галлюцинаций, обнаруживая, однако, на-
клонность к захвату все новых и новых областей мышления, весьма аналогичные симптомы мы
наблюдаем и у мистиков. Я не буду нисколько удивлен, если через несколько лет психиатры, познако-
мившись ближе с развитием современного мистического направления, установят новую форму
душевной болезни - paranoja mystica; к сожалению, она, по-видимому, неизлечима.
Как выше замечено, пристрастие, т. е. недостаточно объективное отношение,
не всегда зависит от предвзятого мнения. Отчет самого беспристрастного наблю-
дателя может оказаться весьма пристрастным, если между наблюдением и отче-
том произошли события, вредящие ясности воспоминаний. Это, напр., бывает
неизбежно, когда несколько человек сообщают об одном и том же событии, при-
чем каждый слушает рассказ других. Два лица никогда не сделают вполне оди-
наковых ошибок наблюдения, а потому, как я впоследствии не раз убедился,
составленные независимо друг от друга, отчеты никогда не совпадают. Если же
событие описывается в присутствии всех очевидцев, то можно не сомневаться, что
отчет последующих подвергается влиянию первых и сходство в рассказах окажет-
ся гораздо большим, чем в предьадущем случае. Поэтому, когда в старых сообще-
ниях мы читаем, что два лица были очевидцами одного и того же видения (см.
стр. 177), то доверять этому можно только в том случае, если их письменные
показания были даны каждым отдельно и независимо друг от друга. К сожалению,
в старые времена никому не приходила в голову мысль о необходимости таких
предосторожностей.
ЗНАЧЕНИЕ УПРАЖНЕНИЯ
И ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
Физическая ловкость хорошего гимнаста доказывает нам, чего можно достиг-
нуть надлежащим упражнением. При изучении ремесла или спорта, требующего
сложных и тонких движений, новичок сначала должен напрягать все силы и вни-
мание для их выполнения; часто ему приходится предварительно изучать отдель-
263
ные составные части соответствующего телодвижения, и только после таких под-
готовительных занятий он может исполнить его в целости. Чем чаще повторяются
упражнения, тем скорее изучающий овладевает телодвижениями, которые нако-
нец исполняются автоматически и без участия мысли. Приобретя опытность в
одном каком-нибудь физическом упражнении, мы тем самым приобретаем лов-
кость, полезную и при других подобного рода занятиях. Гимнаст, свободно управ-
ляющий своими мышцами,легко преодолеет трудности другого спорта, напр. бега
на коньках, но и ему придется, прежде чем сделаться первоклассным конькобеж-
цем, путем упражнения усвоить целый ряд специальных приемов. Вполне анало-
гичное значение имеет упражнение при наблюдениях. Кто привык делать наблю-
дения в какой-нибудь одной области знания, тот приобретает навык пользоваться
своими органами чувств во всяком деле, но все же без соответствующей практики
он не может считаться первоклассным наблюдателем в другой области. Для этого
мало умения пользоваться слухом или зрением; хотя последний применяется
одинаково при всякого рода наблюдениях, но все же при переходе к другим об-
ластям явлений, сверх общей приспособленности, приходится<усвоить и некоторые
новые знания, понятия и воззрения.
Каждый согласится, что зоолог-специалист даст лучшее описание замечательного животного,
чем человек, ничего не понимающий в зоологии, так как он знает, какие именно особенности важны
для назначения данному существу надлежащего места в царстве животных. Профан, напротив, прежде
всего обратит внимание на бросающиеся в глаза, но может быть нисколько не существенные подроб-
ности. Никто, конечно, из этого не сделает вывода, что он не способен пользоваться своими глазами,-
наоборот, он может обладать столь же большой природной или приобретенной способностью к наблю-
дению, но так как он не имеет нужных сведений для установления правильной точки зрения и потому
не знает, на что именно нужно направить внимание, то сделанные им наблюдения и описания теряют
всякую цену.
Вообще люди очень склонны оценивать слишком низко то значение, которое в известной области
имеет точка зрения для ценности самих наблюдений. Поэтому публика смотрит на естествоиспыта-
теля как на человека, который по самой профессии своей есть хороший наблюдатель и сообщениям
которого о его наблюдениях нельзя не верить. Между тем это совершенно неправильно. В настоящее
время, когда отдельные естественные науки получили столь громадный объем, никто уже не может
быть естествоиспытателем, вообще: он или физик, или химик, астроном, геолог, зоолог, ботаник и
т. д., т. е. или он посвящает себя вполне одной из этих специальностей, или остается дилетантом.
Разумеется, физик, напр., может быть знающим человеком и в других областях, но обладать знанием
всех отраслей естествоведения в настоящее время одному человеку невозможно. Таким образом, его
точка зрения в большинстве научных отделов может оказаться относительно ограниченной, нельзя
быть специалистом во всех них.
Из этого следует, что один и тот же человек может быть превосходным наблю-
дателем в одной области и весьма плохим в другой по недостатку правильного
отношения к предмету. Поэтому ссылку спиритов и оккультистов на авторите-
ты Уоллеса, Крукса и Цельнера можно считать аргументом довольно слабым.
Бесспорно, названные ученые - превосходные наблюдатели в своей специальной
области, но они ничем не заявили своей компетентности в сфере наук, имеющих
ближайшее отношение к медиумическим феноменам: психологии и <высшей ма-
гии>, т. е. фокусничеству и т. д. Только лица,хорошо знакомые с этими предмета-
ми,могут сказать веское слово в этом деле, а таких, вероятно, немного. Так, напри-
мер, д-р М. Дессоар в Берлине, известный фокусник-любитель, присутствовавший
при многих сеансах медиумов Слэда и Эглинтона, пришел к заключению, что все
происходившее в его присутствии можно считать явными фокусами или обманом
сознательным и бессознательным. С другой стороны, он, однако, соглашается, что
в отчете одного из своих друзей он усмотрел намеки на некоторые загадочные
феномены, безусловно заслуживающие более пристального ознакомления. Такое
свидетельство имеет, конечно, гораздо более значения, чем многочисленные за-
явления обратного характера, хотя бы даже со стороны видных ученых, не обла-
дающих,однако, достаточными знаниями, чтобы вывести на свежую воду ловкого
фокусника.
В одной из ближайших глав мы увидим, какое большое значение имеют не-
правильные наблюдения в деле зарождения и поддержания суеверий^ и как много
264
способствует устранению ошибок правильное предварительное понимание пред-
мета.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
рода психическое состояние есть еще не помешательство, но нечто близкое к нему. Под именем
<первичного помешательства> (paranoia) психиатры именно и разумеют болезнь, обнаруживающую-
ся целым рядом систематизированных бредовых идей, тогда как другие области психической жизни
находятся в полном порядке. Болезнь поражает исключительно интеллектуальные функции, держит-
ся годами в одном положении и может нисколько не влиять на соматическое состояние субъекта.
Бредовые идеи зарождаются и держатся без содействия галлюцинаций, обнаруживая, однако, на-
клонность к захвату все новых и новых областей мышления, весьма аналогичные симптомы мы
наблюдаем и у мистиков. Я не буду нисколько удивлен, если через несколько лет психиатры, познако-
мившись ближе с развитием современного мистического направления, установят новую форму
душевной болезни - paranoja mystica; к сожалению, она, по-видимому, неизлечима.
Как выше замечено, пристрастие, т. е. недостаточно объективное отношение,
не всегда зависит от предвзятого мнения. Отчет самого беспристрастного наблю-
дателя может оказаться весьма пристрастным, если между наблюдением и отче-
том произошли события, вредящие ясности воспоминаний. Это, напр., бывает
неизбежно, когда несколько человек сообщают об одном и том же событии, при-
чем каждый слушает рассказ других. Два лица никогда не сделают вполне оди-
наковых ошибок наблюдения, а потому, как я впоследствии не раз убедился,
составленные независимо друг от друга, отчеты никогда не совпадают. Если же
событие описывается в присутствии всех очевидцев, то можно не сомневаться, что
отчет последующих подвергается влиянию первых и сходство в рассказах окажет-
ся гораздо большим, чем в предьадущем случае. Поэтому, когда в старых сообще-
ниях мы читаем, что два лица были очевидцами одного и того же видения (см.
стр. 177), то доверять этому можно только в том случае, если их письменные
показания были даны каждым отдельно и независимо друг от друга. К сожалению,
в старые времена никому не приходила в голову мысль о необходимости таких
предосторожностей.
ЗНАЧЕНИЕ УПРАЖНЕНИЯ
И ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
Физическая ловкость хорошего гимнаста доказывает нам, чего можно достиг-
нуть надлежащим упражнением. При изучении ремесла или спорта, требующего
сложных и тонких движений, новичок сначала должен напрягать все силы и вни-
мание для их выполнения; часто ему приходится предварительно изучать отдель-
263
ные составные части соответствующего телодвижения, и только после таких под-
готовительных занятий он может исполнить его в целости. Чем чаще повторяются
упражнения, тем скорее изучающий овладевает телодвижениями, которые нако-
нец исполняются автоматически и без участия мысли. Приобретя опытность в
одном каком-нибудь физическом упражнении, мы тем самым приобретаем лов-
кость, полезную и при других подобного рода занятиях. Гимнаст, свободно управ-
ляющий своими мышцами,легко преодолеет трудности другого спорта, напр. бега
на коньках, но и ему придется, прежде чем сделаться первоклассным конькобеж-
цем, путем упражнения усвоить целый ряд специальных приемов. Вполне анало-
гичное значение имеет упражнение при наблюдениях. Кто привык делать наблю-
дения в какой-нибудь одной области знания, тот приобретает навык пользоваться
своими органами чувств во всяком деле, но все же без соответствующей практики
он не может считаться первоклассным наблюдателем в другой области. Для этого
мало умения пользоваться слухом или зрением; хотя последний применяется
одинаково при всякого рода наблюдениях, но все же при переходе к другим об-
ластям явлений, сверх общей приспособленности, приходится<усвоить и некоторые
новые знания, понятия и воззрения.
Каждый согласится, что зоолог-специалист даст лучшее описание замечательного животного,
чем человек, ничего не понимающий в зоологии, так как он знает, какие именно особенности важны
для назначения данному существу надлежащего места в царстве животных. Профан, напротив, прежде
всего обратит внимание на бросающиеся в глаза, но может быть нисколько не существенные подроб-
ности. Никто, конечно, из этого не сделает вывода, что он не способен пользоваться своими глазами,-
наоборот, он может обладать столь же большой природной или приобретенной способностью к наблю-
дению, но так как он не имеет нужных сведений для установления правильной точки зрения и потому
не знает, на что именно нужно направить внимание, то сделанные им наблюдения и описания теряют
всякую цену.
Вообще люди очень склонны оценивать слишком низко то значение, которое в известной области
имеет точка зрения для ценности самих наблюдений. Поэтому публика смотрит на естествоиспыта-
теля как на человека, который по самой профессии своей есть хороший наблюдатель и сообщениям
которого о его наблюдениях нельзя не верить. Между тем это совершенно неправильно. В настоящее
время, когда отдельные естественные науки получили столь громадный объем, никто уже не может
быть естествоиспытателем, вообще: он или физик, или химик, астроном, геолог, зоолог, ботаник и
т. д., т. е. или он посвящает себя вполне одной из этих специальностей, или остается дилетантом.
Разумеется, физик, напр., может быть знающим человеком и в других областях, но обладать знанием
всех отраслей естествоведения в настоящее время одному человеку невозможно. Таким образом, его
точка зрения в большинстве научных отделов может оказаться относительно ограниченной, нельзя
быть специалистом во всех них.
Из этого следует, что один и тот же человек может быть превосходным наблю-
дателем в одной области и весьма плохим в другой по недостатку правильного
отношения к предмету. Поэтому ссылку спиритов и оккультистов на авторите-
ты Уоллеса, Крукса и Цельнера можно считать аргументом довольно слабым.
Бесспорно, названные ученые - превосходные наблюдатели в своей специальной
области, но они ничем не заявили своей компетентности в сфере наук, имеющих
ближайшее отношение к медиумическим феноменам: психологии и <высшей ма-
гии>, т. е. фокусничеству и т. д. Только лица,хорошо знакомые с этими предмета-
ми,могут сказать веское слово в этом деле, а таких, вероятно, немного. Так, напри-
мер, д-р М. Дессоар в Берлине, известный фокусник-любитель, присутствовавший
при многих сеансах медиумов Слэда и Эглинтона, пришел к заключению, что все
происходившее в его присутствии можно считать явными фокусами или обманом
сознательным и бессознательным. С другой стороны, он, однако, соглашается, что
в отчете одного из своих друзей он усмотрел намеки на некоторые загадочные
феномены, безусловно заслуживающие более пристального ознакомления. Такое
свидетельство имеет, конечно, гораздо более значения, чем многочисленные за-
явления обратного характера, хотя бы даже со стороны видных ученых, не обла-
дающих,однако, достаточными знаниями, чтобы вывести на свежую воду ловкого
фокусника.
В одной из ближайших глав мы увидим, какое большое значение имеют не-
правильные наблюдения в деле зарождения и поддержания суеверий^ и как много
264
способствует устранению ошибок правильное предварительное понимание пред-
мета.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211