Если медиум ожидает, что в него вселится дух, то это
самовнушение в определенный момент осуществляется, и он начинает говорить и
писать от имени духа. При так называемых материализациях увлечение может
дойти до того, что медиум принимает на себя роль духа, одевшись в подходящую
одежду. Впрочем это и происходит при всех случаях материализации, где медиум
не обманывает намеренно. Впрочем многочисленные разоблачения показали, что
здесь, по-видимому, гораздо чаще встречается сознательный обман, чем самовну-
шение в состоянии транса. Явления одержимости, столь часто наблюдаемые во
время спиритических сеансов, далеко не всегда суть только внушенные явления
транса у нормальных людей. Настоящая одержимость - истерический припадок;
и хорошие медиумы почти всегда оказываются больными истерией. Во всяком
случае, если медиум, склонный к аутогипнозу, хотя однажды увидит подобный
припадок с судорогами и столбняком, то в последующем сеансе он все это легко
может вызвать у себя посредством самовнушения. Даже очень опытный глаз с
трудом отличит такое подражание от истинной истерии; поэтому точное опреде-
ление характера данного состояния в каждом отдельном случае делается еще
более затруднительным.
МАГИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ НАРКОЗА
При историческом изложении нашего предмета, мы видели уже не раз, что
яды играли немалую роль в магии. Шаманы и знахари диких народов прибегают
к ним, чтобы привести себя в состояние ясновидения (сравни стр. 23). Средне-
вековые ведьмы применяли их, приготовляясь к шабашу (стр. 78), ученые маги
пускали их в ход при разных операциях (стр. 150). Впрочем общее число таких
ядов было, вероятно, очень ограниченно. Главную роль играли: алкоголь, опиум,
(в семенах мака Papaver somniferum), атропин в красавке (Atropa Belladonna,
которая раньше называлась также Solanum furiosum). Гиосциамин (в белене
Hyoseyamus niger и дурман Datura Stramonium), а у восточных народов еще, кроме
того, гашиш, добываемый из стеблей и листьев индийской конопли Cannabis
indica. Каждый из этих ядов имеет определенное действие на нервную систему
и таким образом влияет не только на телесное, но и на душевное состояние, хотя
эффект их значительно видоизменяется в зависимости от индивидуальных осо-
бенностей отдельных людей.
371
Рис. 136. Курильщик опиума.
большого количества. Ввиду этого предпочитали ограничиваться введением их через кожу или сли-
зистые оболочки, причем вещества поглощаются медленнее и действуют не так интенсивно. Таким
образом, всего более в ходу были курения и мази, потому что в такой форме количество яда теряло
свое значение и применение его было безопаснее. Все легкие степени отравления перечисленными
веществами выражаются в форме возбуждения, за которым немедленно следует снотворный эффект.
Однако оба периода для каждого яда имеют значительные различия, вследствие чего необходимо
рассматривать действие каждого из них отдельно. Действие алкоголя мы можем оставить без под-
робного рассмотрения, отчасти потому, что оно хорошо известно, отчасти оттого, что алкоголь в
магии никогда не применялся в чистом виде, а всегда в смеси с другими веществами. Напротив, очень
интересны последствия отравления морфием и атропином.
Если ввести под кожу 1 -2 сентигр. морфия, самого сильнодействующего из всех веществ, заклю-
чающихся в опии, то развивается своеобразное душевное состояние, которое Бинц описывает следую-
щим образом: <Через несколько минут наступает состояние общего удовлетворения, душевное настрое-
ние приятно возбуждено, и мозг работает живо, как бы освобожденный от давления черепа. Фан-
тастические световые явления, производящие впечатление блеска, радуют глаз. Собственная воля как
бы приковывает человека к месту, где он лежит или сидит. Каждое движение, которое мы должны
сделать, становится для нас тягостным. На вопросы даются неясные ответы; воображение наполняется
смутными, но приятными картинами. Но такое приятное состояние непродолжительно. Веки тяже-
леют; члены, до тех пор не двигавшиеся только как бы от лени, делаются неподвижными. Всякий
импульс, посылаемый к ним от мозга, умирает у точки отправления. Тело кажется как бы налитым
свинцом. Это и есть последнее ощущение после чего субъект скоро покоится глубоким сном>.
Совершенно иную картину дает отравление атропином: сильный бред, состоящий попеременно из
. 372
веселых и страшных галлюцинаций. Отравленный стремится убежать из постели, потому что его
преследуют приведения, наполняющие комнату. Он вскакивает," громко смеется, болтает чепуху,
скрежещет зубами, делает судорожные гримасы, машет руками. Со стонами он жалуется на сухость
и стягивание в горле и просит холодной воды.
Глотание затруднено, так что при попытках проглотить воду, часть ее выливается обратно изо
рта. Голос делается хриплым и вскоре, хотя и очень постепенно, наступает покой и кома. Если громко
назвать больного, то он медленно открывает глаза и с трудом начинает понимать, что ему говорят. Он
силится отвечать, открывает рот, шевелит губами, но не может издать ни малейшего звука; в то же
время, однако, он кажется веселым и беззвучно смеется. Затем очень скоро опять впадает в сонное со-
стояние.
При отравлении гиосциамином (беленой) наблюдаются те же явления, только с менее сильными
галлюцинациями неприятного характера, а потому и меньшим возбуждением. Вместо того является
часто сильное эротическое возбуждение и чувство летания, что, вероятно, обусловлено облегчением
дыхания, наблюдаемым при этом отравлении; поэтому смесь листьев дурмана с табаком часто при-
меняют при астме. Вообще белена и ее препараты прекрасное успокаивающее и снотворное средство.
Очевидно, что в этих явлениях можно найти много сходства с рассказами о
ночных похождениях ведьм. Так как белена есть одна из самых обычных, а может
быть, и наиболее сильнодействующая составная часть волшебных мазей, то весьма
возможно, что описанные выше характерные черты беленного отравления немало
способствовали сочинению басен о летании ведьм. Многие старинные известия о
шабашах ведьм рисуют именно такую картину: ведьма намазывается мазью и тот-
час впадает в глубокий сон, сопровождающийся эротическими сновидениями и
ощущением летания. Впрочем, не следует думать, что в основе всего учения о
ведьмах лежали исключительно наблюдения над явлениями такого отравления,
хотя вызванные им сновидения, может быть, и повели к представлению о ночных
сборищах, на которых главное дело состояло в удовлетворении половой потреб-
ности. В особенности представление о любовных сношениях именно с дьяволами
не может быть отнесено всецело на счет отравления беленой. Такое представле-
ние должно было предварительно возникнуть другим путем и глубоко внедриться
в сознание народа; только при таком условии оно могло так постоянно повто-
ряться в снах. Вероятно, употребление наркотических мазей было с незапамятных
времен известно колдунам обоего пола, и они применяли его, подобно индейским
знахарям, с той целью, чтобы привести себя в состояние ясновидящих, а может
быть, и для доставления себе приятных эротических снов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
самовнушение в определенный момент осуществляется, и он начинает говорить и
писать от имени духа. При так называемых материализациях увлечение может
дойти до того, что медиум принимает на себя роль духа, одевшись в подходящую
одежду. Впрочем это и происходит при всех случаях материализации, где медиум
не обманывает намеренно. Впрочем многочисленные разоблачения показали, что
здесь, по-видимому, гораздо чаще встречается сознательный обман, чем самовну-
шение в состоянии транса. Явления одержимости, столь часто наблюдаемые во
время спиритических сеансов, далеко не всегда суть только внушенные явления
транса у нормальных людей. Настоящая одержимость - истерический припадок;
и хорошие медиумы почти всегда оказываются больными истерией. Во всяком
случае, если медиум, склонный к аутогипнозу, хотя однажды увидит подобный
припадок с судорогами и столбняком, то в последующем сеансе он все это легко
может вызвать у себя посредством самовнушения. Даже очень опытный глаз с
трудом отличит такое подражание от истинной истерии; поэтому точное опреде-
ление характера данного состояния в каждом отдельном случае делается еще
более затруднительным.
МАГИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ НАРКОЗА
При историческом изложении нашего предмета, мы видели уже не раз, что
яды играли немалую роль в магии. Шаманы и знахари диких народов прибегают
к ним, чтобы привести себя в состояние ясновидения (сравни стр. 23). Средне-
вековые ведьмы применяли их, приготовляясь к шабашу (стр. 78), ученые маги
пускали их в ход при разных операциях (стр. 150). Впрочем общее число таких
ядов было, вероятно, очень ограниченно. Главную роль играли: алкоголь, опиум,
(в семенах мака Papaver somniferum), атропин в красавке (Atropa Belladonna,
которая раньше называлась также Solanum furiosum). Гиосциамин (в белене
Hyoseyamus niger и дурман Datura Stramonium), а у восточных народов еще, кроме
того, гашиш, добываемый из стеблей и листьев индийской конопли Cannabis
indica. Каждый из этих ядов имеет определенное действие на нервную систему
и таким образом влияет не только на телесное, но и на душевное состояние, хотя
эффект их значительно видоизменяется в зависимости от индивидуальных осо-
бенностей отдельных людей.
371
Рис. 136. Курильщик опиума.
большого количества. Ввиду этого предпочитали ограничиваться введением их через кожу или сли-
зистые оболочки, причем вещества поглощаются медленнее и действуют не так интенсивно. Таким
образом, всего более в ходу были курения и мази, потому что в такой форме количество яда теряло
свое значение и применение его было безопаснее. Все легкие степени отравления перечисленными
веществами выражаются в форме возбуждения, за которым немедленно следует снотворный эффект.
Однако оба периода для каждого яда имеют значительные различия, вследствие чего необходимо
рассматривать действие каждого из них отдельно. Действие алкоголя мы можем оставить без под-
робного рассмотрения, отчасти потому, что оно хорошо известно, отчасти оттого, что алкоголь в
магии никогда не применялся в чистом виде, а всегда в смеси с другими веществами. Напротив, очень
интересны последствия отравления морфием и атропином.
Если ввести под кожу 1 -2 сентигр. морфия, самого сильнодействующего из всех веществ, заклю-
чающихся в опии, то развивается своеобразное душевное состояние, которое Бинц описывает следую-
щим образом: <Через несколько минут наступает состояние общего удовлетворения, душевное настрое-
ние приятно возбуждено, и мозг работает живо, как бы освобожденный от давления черепа. Фан-
тастические световые явления, производящие впечатление блеска, радуют глаз. Собственная воля как
бы приковывает человека к месту, где он лежит или сидит. Каждое движение, которое мы должны
сделать, становится для нас тягостным. На вопросы даются неясные ответы; воображение наполняется
смутными, но приятными картинами. Но такое приятное состояние непродолжительно. Веки тяже-
леют; члены, до тех пор не двигавшиеся только как бы от лени, делаются неподвижными. Всякий
импульс, посылаемый к ним от мозга, умирает у точки отправления. Тело кажется как бы налитым
свинцом. Это и есть последнее ощущение после чего субъект скоро покоится глубоким сном>.
Совершенно иную картину дает отравление атропином: сильный бред, состоящий попеременно из
. 372
веселых и страшных галлюцинаций. Отравленный стремится убежать из постели, потому что его
преследуют приведения, наполняющие комнату. Он вскакивает," громко смеется, болтает чепуху,
скрежещет зубами, делает судорожные гримасы, машет руками. Со стонами он жалуется на сухость
и стягивание в горле и просит холодной воды.
Глотание затруднено, так что при попытках проглотить воду, часть ее выливается обратно изо
рта. Голос делается хриплым и вскоре, хотя и очень постепенно, наступает покой и кома. Если громко
назвать больного, то он медленно открывает глаза и с трудом начинает понимать, что ему говорят. Он
силится отвечать, открывает рот, шевелит губами, но не может издать ни малейшего звука; в то же
время, однако, он кажется веселым и беззвучно смеется. Затем очень скоро опять впадает в сонное со-
стояние.
При отравлении гиосциамином (беленой) наблюдаются те же явления, только с менее сильными
галлюцинациями неприятного характера, а потому и меньшим возбуждением. Вместо того является
часто сильное эротическое возбуждение и чувство летания, что, вероятно, обусловлено облегчением
дыхания, наблюдаемым при этом отравлении; поэтому смесь листьев дурмана с табаком часто при-
меняют при астме. Вообще белена и ее препараты прекрасное успокаивающее и снотворное средство.
Очевидно, что в этих явлениях можно найти много сходства с рассказами о
ночных похождениях ведьм. Так как белена есть одна из самых обычных, а может
быть, и наиболее сильнодействующая составная часть волшебных мазей, то весьма
возможно, что описанные выше характерные черты беленного отравления немало
способствовали сочинению басен о летании ведьм. Многие старинные известия о
шабашах ведьм рисуют именно такую картину: ведьма намазывается мазью и тот-
час впадает в глубокий сон, сопровождающийся эротическими сновидениями и
ощущением летания. Впрочем, не следует думать, что в основе всего учения о
ведьмах лежали исключительно наблюдения над явлениями такого отравления,
хотя вызванные им сновидения, может быть, и повели к представлению о ночных
сборищах, на которых главное дело состояло в удовлетворении половой потреб-
ности. В особенности представление о любовных сношениях именно с дьяволами
не может быть отнесено всецело на счет отравления беленой. Такое представле-
ние должно было предварительно возникнуть другим путем и глубоко внедриться
в сознание народа; только при таком условии оно могло так постоянно повто-
ряться в снах. Вероятно, употребление наркотических мазей было с незапамятных
времен известно колдунам обоего пола, и они применяли его, подобно индейским
знахарям, с той целью, чтобы привести себя в состояние ясновидящих, а может
быть, и для доставления себе приятных эротических снов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211