их волосы черны и курчавы, и по природе
своей они имеют очень горячую кровь вследствие продолжительности их лета. Напротив, обитающие
на севере белы, имеют светлые волосы и по своей природе очень хладнокровны вследствие продолжи-
тельной зимы>. Из этого мы можем видеть, какое влияние имеет на жителей разных стран более высо-
кое или более низкое положение солнца на небе. Кроме того, на свойства народов влияют различные
взаимные отношения звезд. Землю делят на четыре части: северную, южную, восточную и западную,
точно также как и зодиак разделен на 4 треугольника. Каждый такой треугольник управляет своей
частью света. Выше мы видели, что первый треугольник благодаря господству в нем Юпитера и
Марса по природе своей есть наиболее северный и западный; поэтому он господствует над северо-
западной частью Земли, т. е. над Европой. Подобно этому каждому из прочих треугольников подчи-
нена тоже своя часть Земли. Каждый из трех знаков, определяющих треугольник, в свою очередь,
имеет свою часть в земельной области, подверженной влиянию треугольника, чем и определяются
свойства жителей. Таким образом, хладнокровные и воинственные германцы находятся под управле-
нием Овна и Марса; напротив, итальянцы, от природы более горячие,- под управлением Льва и Солн-
ца. Таким способом Птоломей дает подробный список всех известных народов древности, выводя
их природу от небесных знаков и планет, влиянию которых они подчинены. Этот список, впрочем, не
на столько интересен для нас, чтобы стоило подробно его рассматривать.
Астрологические предсказания касаются отчасти целых стран и городов, от-
части отдельных лиц. Для стран и городов имели большое значение солнечные и
лунные затмения. Предсказания касались преимущественно того пункта Земли,
который находился в центре затмения, выводы же относительно будущих событий
делались на основании продолжительности затмения и в зависимости от небесного
знака, под которым находилось солнце в момент затмения. Всего важнее было
при этом определить, какая из планет господствовала во время затмения; господ-
ство же принадлежало той планете, которая ближе всех находилась к закрывав-
шемуся небесному светилу и которая имела наиболее разнообразные отношения к
другим небесным телам. А так как каждая планета, как выше сказано, имела изве-
стную природу, благоприятную или нет, то влияние господствующей планеты
определяло и характер предсказания, будет ли оно счастливо для страны или
несчастливо.
Так как звезды и их положение влияли на все, то они имели огромное значение
для отдельных людей; особенно же велико было их влияние при рождении ребен-
ка. Поэтому, на основании их взаимного положения в этот момент, можно было
предсказать все, что ожидает новорожденного в будущем. На этом основывается
учение о <восходящей степени> или <гороскопе>, как называли эту отрасль астро-
114
логи, потому что предсказания требовали полной картины звездного неба в момент
рождения; но его вид уже известен, если знать только тот градус зодиака, который
восходит именно на горизонте. Если точно известен час рождения, то определение
восходящего градуса не представляет никаких затруднений; но так как в то время
не было точных часов, то трудность установления <гороскопа> и заключалась в
том, чтобы определить момент времени рождения. Отсюда получило свое название
все учение о <нативитете>, т. е. об определении судьбы новорожденного.
АЛХИМИЯ
В египетских гробницах мумий были найдены также папирусные свитки, со-
державшие в себе данные, касающиеся алхимии; они хранятся в Лейденской биб-
лиотеке и представляют собою древнейшие из известных сочинений по алхимии.
Одни написаны на египетском, другие на греческом языке и лишь немногие на
обоих языках. Кроме того, в различных европейских музеях, напр., в Париже,
имеется целый ряд греческих манускриптов подобного же содержания. Древ-
нейший из них, так называемый <манускрипт св. Марка>, относится к XI веку по
Р. X., большинство других суть копии весьма древних произведений. Некоторые
имеют столь ясно выраженный языческий характер, что оригиналы, с которых
они списаны, могут относиться не позднее, как ко второму веку по Р. X. Фран-
цузскому химику Вертело принадлежит заслуга, что лет десять тому назад он
обработал важнейшие из этих старых документов и издал главные положения
заключенного в них учения. Мы передадим здесь в кратких чертах его взгляды
на происхождение и первоначальное развитие алхимии.
Относительно происхождения алхимии не следует смешивать мифических
сказаний, передаваемых древними манускриптами, с тем, что надо признать на
основании фактов. Алхимики прибегали к тем же самым приемам, как и каба-
листы: чтобы дать своей науке более почтенный характер, они придали ей божест-
венное происхождение и скрыли ее начало, окружив его мифами. Эти мифы про-
ливают, однако, свет и на действительное ее происхождение; поэтому мы с них и
начнем.
Все источники, говорящие о начале алхимии, единогласно сообщают, что от-
цом ее был Гермес Тримегист (трижды великий). Гермес есть греческое имя
Тота, египетского Бога мудрости. От его имени и наука называлась <гермети-
ческой>. Он написал о ней, по словам одних, 20 000, а по словам других - даже
36 525 сочинений. Одно из древнейших носило будто бы название <Хена>, откуда
вероятно и произошло слово химия. Арабы ставили перед этим словом член <а1>
и таким образом возникло наименование <алхимия>, употребляемое нами еще и
теперь для обозначения искусства золотоделания.
Герметические сочинения, по-видимому, действительно существовали, хотя число их и не было
так велико, как сообщают саги. О том, как возникла вся эта литература, мы поговорим впоследствии.
Так как в настоящее время не существует ни одного герметического сочинения по алхимии, то можно
только догадываться об их содержании. По всей вероятности, они заключали в себе не только
алхимию, но и всю остальную <мудрость> египтян; так некоторые относят к герметическим сочинениям
и упомянутые выше <книгу мертвых> и <магический папирус Гарриса>. Относительно алхимических
сочинений известно, что они заключали в себе не только одну алхимию, т. е. рецепты для превраще-
ния металлов, но также заклинания и астрологические таблицы. Этим и объясняется отчасти то, что
с течением времени они бесследно исчезли. Многие из христианских императоров римской эпохи
особенно ревностно преследовали магию и приказывали сжигать все магические сочинения, какие
только им удавалось разыскать. Той же участи подвергались и сочинения по алхимии за свои маги-
ческие формулы.
Во многих из существующих еще папирусных свитков и греческих манускриптов имеются раз-
личные положения, приписываемые Гермесу. Одно из этих главных положений алхимии гласит так:
<Если ты не лишишь тела их телесного состояния и если ты не преобразуешь в тела субстанции,
лишенные телесности, то ты не достигнешь того, чего ты ожидаешь>. По объяснению Вертело, смысл
этой темной речи таков: если мы не умеем отнять у металлов их металлического состояния (посред-
ством растворения, окисления и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
своей они имеют очень горячую кровь вследствие продолжительности их лета. Напротив, обитающие
на севере белы, имеют светлые волосы и по своей природе очень хладнокровны вследствие продолжи-
тельной зимы>. Из этого мы можем видеть, какое влияние имеет на жителей разных стран более высо-
кое или более низкое положение солнца на небе. Кроме того, на свойства народов влияют различные
взаимные отношения звезд. Землю делят на четыре части: северную, южную, восточную и западную,
точно также как и зодиак разделен на 4 треугольника. Каждый такой треугольник управляет своей
частью света. Выше мы видели, что первый треугольник благодаря господству в нем Юпитера и
Марса по природе своей есть наиболее северный и западный; поэтому он господствует над северо-
западной частью Земли, т. е. над Европой. Подобно этому каждому из прочих треугольников подчи-
нена тоже своя часть Земли. Каждый из трех знаков, определяющих треугольник, в свою очередь,
имеет свою часть в земельной области, подверженной влиянию треугольника, чем и определяются
свойства жителей. Таким образом, хладнокровные и воинственные германцы находятся под управле-
нием Овна и Марса; напротив, итальянцы, от природы более горячие,- под управлением Льва и Солн-
ца. Таким способом Птоломей дает подробный список всех известных народов древности, выводя
их природу от небесных знаков и планет, влиянию которых они подчинены. Этот список, впрочем, не
на столько интересен для нас, чтобы стоило подробно его рассматривать.
Астрологические предсказания касаются отчасти целых стран и городов, от-
части отдельных лиц. Для стран и городов имели большое значение солнечные и
лунные затмения. Предсказания касались преимущественно того пункта Земли,
который находился в центре затмения, выводы же относительно будущих событий
делались на основании продолжительности затмения и в зависимости от небесного
знака, под которым находилось солнце в момент затмения. Всего важнее было
при этом определить, какая из планет господствовала во время затмения; господ-
ство же принадлежало той планете, которая ближе всех находилась к закрывав-
шемуся небесному светилу и которая имела наиболее разнообразные отношения к
другим небесным телам. А так как каждая планета, как выше сказано, имела изве-
стную природу, благоприятную или нет, то влияние господствующей планеты
определяло и характер предсказания, будет ли оно счастливо для страны или
несчастливо.
Так как звезды и их положение влияли на все, то они имели огромное значение
для отдельных людей; особенно же велико было их влияние при рождении ребен-
ка. Поэтому, на основании их взаимного положения в этот момент, можно было
предсказать все, что ожидает новорожденного в будущем. На этом основывается
учение о <восходящей степени> или <гороскопе>, как называли эту отрасль астро-
114
логи, потому что предсказания требовали полной картины звездного неба в момент
рождения; но его вид уже известен, если знать только тот градус зодиака, который
восходит именно на горизонте. Если точно известен час рождения, то определение
восходящего градуса не представляет никаких затруднений; но так как в то время
не было точных часов, то трудность установления <гороскопа> и заключалась в
том, чтобы определить момент времени рождения. Отсюда получило свое название
все учение о <нативитете>, т. е. об определении судьбы новорожденного.
АЛХИМИЯ
В египетских гробницах мумий были найдены также папирусные свитки, со-
державшие в себе данные, касающиеся алхимии; они хранятся в Лейденской биб-
лиотеке и представляют собою древнейшие из известных сочинений по алхимии.
Одни написаны на египетском, другие на греческом языке и лишь немногие на
обоих языках. Кроме того, в различных европейских музеях, напр., в Париже,
имеется целый ряд греческих манускриптов подобного же содержания. Древ-
нейший из них, так называемый <манускрипт св. Марка>, относится к XI веку по
Р. X., большинство других суть копии весьма древних произведений. Некоторые
имеют столь ясно выраженный языческий характер, что оригиналы, с которых
они списаны, могут относиться не позднее, как ко второму веку по Р. X. Фран-
цузскому химику Вертело принадлежит заслуга, что лет десять тому назад он
обработал важнейшие из этих старых документов и издал главные положения
заключенного в них учения. Мы передадим здесь в кратких чертах его взгляды
на происхождение и первоначальное развитие алхимии.
Относительно происхождения алхимии не следует смешивать мифических
сказаний, передаваемых древними манускриптами, с тем, что надо признать на
основании фактов. Алхимики прибегали к тем же самым приемам, как и каба-
листы: чтобы дать своей науке более почтенный характер, они придали ей божест-
венное происхождение и скрыли ее начало, окружив его мифами. Эти мифы про-
ливают, однако, свет и на действительное ее происхождение; поэтому мы с них и
начнем.
Все источники, говорящие о начале алхимии, единогласно сообщают, что от-
цом ее был Гермес Тримегист (трижды великий). Гермес есть греческое имя
Тота, египетского Бога мудрости. От его имени и наука называлась <гермети-
ческой>. Он написал о ней, по словам одних, 20 000, а по словам других - даже
36 525 сочинений. Одно из древнейших носило будто бы название <Хена>, откуда
вероятно и произошло слово химия. Арабы ставили перед этим словом член <а1>
и таким образом возникло наименование <алхимия>, употребляемое нами еще и
теперь для обозначения искусства золотоделания.
Герметические сочинения, по-видимому, действительно существовали, хотя число их и не было
так велико, как сообщают саги. О том, как возникла вся эта литература, мы поговорим впоследствии.
Так как в настоящее время не существует ни одного герметического сочинения по алхимии, то можно
только догадываться об их содержании. По всей вероятности, они заключали в себе не только
алхимию, но и всю остальную <мудрость> египтян; так некоторые относят к герметическим сочинениям
и упомянутые выше <книгу мертвых> и <магический папирус Гарриса>. Относительно алхимических
сочинений известно, что они заключали в себе не только одну алхимию, т. е. рецепты для превраще-
ния металлов, но также заклинания и астрологические таблицы. Этим и объясняется отчасти то, что
с течением времени они бесследно исчезли. Многие из христианских императоров римской эпохи
особенно ревностно преследовали магию и приказывали сжигать все магические сочинения, какие
только им удавалось разыскать. Той же участи подвергались и сочинения по алхимии за свои маги-
ческие формулы.
Во многих из существующих еще папирусных свитков и греческих манускриптов имеются раз-
личные положения, приписываемые Гермесу. Одно из этих главных положений алхимии гласит так:
<Если ты не лишишь тела их телесного состояния и если ты не преобразуешь в тела субстанции,
лишенные телесности, то ты не достигнешь того, чего ты ожидаешь>. По объяснению Вертело, смысл
этой темной речи таков: если мы не умеем отнять у металлов их металлического состояния (посред-
ством растворения, окисления и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211