врачи
тоже знают, что всякая вещь помогает той, которая подобна ей. Ноги черепахи помогают тому, кто
страдает подагрой, если прикладывать их нога к ноге, правую к правой и левую к левой. Всякое бес-
плодное животное вызывает бесплодие, а если мы хотим пробудить любовь, то должны найти такое
животное, которое отличается любовью, напр., голубя, воробья или ласточку, и от них опять взять те
части, в которых особенно преобладает влечение к любви. Короче: <Все вещи, богатые известными
свойствами и качествами, напр., теплотой, холодом, смелостью, страхом, печалью, гневом, любовью,
или какой-нибудь иной страстью или силой,- все эти вещи сильно тяготеют к вещам с подобными же
свойствами и вызывают в них подобные же силы>.
Подобно тому, как на земле однородные тела находятся во взаимодействии, точно так же все
низшее подчинено подобному себе высшему и от него получает свою силу. <Таким образом, каждая
вещь подчиняется какой-нибудь планете иди небесному знаку; но трудно определить, каким звездам
или знакам подчинены отдельные вещи. Отчасти это можно узнать, исследуя, какие лучи, движение
или фигуру получает данная вещь от небесных тел, а отчасти, наблюдая согласование действий между
вещью и одной из звезд. Так, огонь и светящее пламя, а из жидкостей кровь, подчинены солнцу, они -
<солнечны> (solar). Из металлов по своему блеску солнечно золото, из камней те, что играют лучами
солнца,- солнечный камень и карбункул, светящиеся ночью. Гелиотроп, яшма, изумруд также сол-
нечны, и они получают из солнца свойство предохранять от яда. Далее топаз, рубин и аврипигмент
135
также солнечны потому, что имеют цвет солнца и золота. Из растений солнечны те, которые, подоб-
но подсолнечнику, обращаются к солнцу, и те, которые, подобно лотосу, складывают лепестки при
закате солнца и снова раскрывают их, когда оно восходит; солнечны также и те, цветы которых или
другие части имеют цвет солнца. Из животных солнечны большие и смелые, каковы лев, крокодил,
баран и бык; из птиц - феникс, единственный в своем роде, и орел, царь птиц; а также и те, что
хвалебной песней приветствуют восход солнца, напр., петух и ворон>. Таким образом Агриппа пере-
числяет отдельные небесные знаки и показывает, как каждая вещь относится к звезде, с которой
имеет какое-либо сродство.
Но не только все вещи на земле и разные части земли, каковы целые страны,
провинции и города, подчинены звездам и от них получают свою силу. Существуют
также известные линии, признаки, или <характеры>, звезд, которые принадлежат
многим вещам на земле и заключают в себе силы звезд. Эти признаки находятся
у растений в корнях и клубнях, в листьях и цветах; они находятся в линиях руки,
и посредством их древние хироманты читали судьбу человека на его руке. Следо-
вательно, существует взаимное согласование между разными вещами от низших
до высших; на почве этого согласования, которое греки называли <симпатией>,
вещи притягивают к себе подобных.
<Каждая высшая сила посылает свои лучи в виде долгого, непрерывного ряда ко всем согласо-
ванным с нею низшим; а с другой стороны, низшее может достичь высшего, проходя через все отдель-
ные ступени. Низшее так связано с высшим, что его влияние простирается до самых крайних точек
ряда, подобно тому, как качается на всем протяжении шнурок, если прикоснуться только к его
концу>.
Так как все, что однородно, а потому и совместимо, стремится привлечь к себе
силы другого, то мы можем привлечь к себе силы небесных тел, собрав все вещи,
подчиненные данным звездам. И мы можем привлечь не одни только небесные
силы: так как сами небесные тела получают свои силы из мира идей, то мы можем
привлечь посредством их разумы и демонов, которые являются причиною влияния
планет. При этом особенно действительными оказываются разные курения,
принадлежащие отдельным планетам, так как воздух наполняется их парами,
особенно легко впитывающими в себя небесное влияние. Они тотчас же сильно
действуют на человеческий дух и передают нам крайне удивительным образом
подобные им свойства. Агриппа дает состав курения, соответствующего каждой
планете; двух таких примеров будет достаточно.
<Чтобы получить курение для солнца, надо взять шафрана, амбры, мускуса, алоэ, бальзама,
лаврового листа, гвоздики, мирты и ладана; все это истолочь и смешать в такой пропорции, чтобы
получился аромат наивозможно приятнейший, затем этот порошок смешать с мозгом орла или с кровью
белого петуха и скатать в пилюли.- Куренье для луны приготовляется из головы высушенной ля-
гушки, бычачьих глаз и семени белого мака. К этому надо прибавить ладана и камфоры и все вместе
смешать с гусиной кровью> и т. д.
Разнообразные магические действия возникают посредством взаимного <со-
гласования> или <симпатии вещей>; в особенности человеческая душа является
при этом очень деятельной. Во время сна она всегда более восприимчива к небес-
ным влияниям; отсюда происходят сновидения, которые часто содержат в себе
предсказания будущего. Но так как влияния высших вещей действуют различно
на каждую человеческую душу, то и не существует каких-либо твердо установлен-
ных правил для толкования снов. Каждый отдельный человек должен сам записы-
вать свои сны и следующие за ними события, а затем на основании таких записей
объяснять значение своих будущих снов.
Душа имеет также большое влияние на все родственные ей вещи и может по-
своему преобразовать их. Прежде всего она действует на тело, с которым она
соединена. Так мы видим, что все человеческие страсти выражаются в теле и в
особенности в лице. Но, по закону подобия, душа влияет также на другие души.
Слюна течет во рту у того, кто видит, как другой ест что-нибудь вкусное; всякая
страсть и всякое настроение, которые мы наблюдаем у другого человека, легко
переходят на нас самих. Отсюда понятно, что чародеи, желая причинить не-
счастье, могут посредством пристального взгляда околдовывать людей самым
136
губительным образом. Именно, если сила воображения очень возбуждена, то
внутри человека образуется изображение представляемой вещи, которое находит
свой отпечаток в крови, затем кровь снова несет это изображение в члены, которые
питаются ею. Так, напр., многие уроды родятся вследствие слишком подвижной
силы воображения беременной, язвы (Stigmata) святого Франциска, наверное,
произошли от того, что он слишком упорно и постоянно созерцал раны Христа.
ЧИСЛОВЫЕ СПЕКУЛЯЦИИ
СОКРОВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
<Математические науки стоят в такой внутренней взаимной связи с магией и так необходимы для
нее, что всякий, кто хочет заниматься магией, не зная математики, становится на совершенно
неверный путь и будет тщетно стремиться, никогда не достигая желаемых результатов. Ибо все
природные силы в нашем мире существуют только в силу числа, веса, меры, гармонии, движения и
света и зависят от них, и все вещи, видимые нами здесь, имеют в этом свои корни и свое основание.
Посредством математической науки можно даже составить нечто вполне сходное с естественными
вещами и в отсутствии природных сил.> Так, напр., древние изготовляли золотые статуи, которые
говорили, и деревянных голубей, которые летали.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
тоже знают, что всякая вещь помогает той, которая подобна ей. Ноги черепахи помогают тому, кто
страдает подагрой, если прикладывать их нога к ноге, правую к правой и левую к левой. Всякое бес-
плодное животное вызывает бесплодие, а если мы хотим пробудить любовь, то должны найти такое
животное, которое отличается любовью, напр., голубя, воробья или ласточку, и от них опять взять те
части, в которых особенно преобладает влечение к любви. Короче: <Все вещи, богатые известными
свойствами и качествами, напр., теплотой, холодом, смелостью, страхом, печалью, гневом, любовью,
или какой-нибудь иной страстью или силой,- все эти вещи сильно тяготеют к вещам с подобными же
свойствами и вызывают в них подобные же силы>.
Подобно тому, как на земле однородные тела находятся во взаимодействии, точно так же все
низшее подчинено подобному себе высшему и от него получает свою силу. <Таким образом, каждая
вещь подчиняется какой-нибудь планете иди небесному знаку; но трудно определить, каким звездам
или знакам подчинены отдельные вещи. Отчасти это можно узнать, исследуя, какие лучи, движение
или фигуру получает данная вещь от небесных тел, а отчасти, наблюдая согласование действий между
вещью и одной из звезд. Так, огонь и светящее пламя, а из жидкостей кровь, подчинены солнцу, они -
<солнечны> (solar). Из металлов по своему блеску солнечно золото, из камней те, что играют лучами
солнца,- солнечный камень и карбункул, светящиеся ночью. Гелиотроп, яшма, изумруд также сол-
нечны, и они получают из солнца свойство предохранять от яда. Далее топаз, рубин и аврипигмент
135
также солнечны потому, что имеют цвет солнца и золота. Из растений солнечны те, которые, подоб-
но подсолнечнику, обращаются к солнцу, и те, которые, подобно лотосу, складывают лепестки при
закате солнца и снова раскрывают их, когда оно восходит; солнечны также и те, цветы которых или
другие части имеют цвет солнца. Из животных солнечны большие и смелые, каковы лев, крокодил,
баран и бык; из птиц - феникс, единственный в своем роде, и орел, царь птиц; а также и те, что
хвалебной песней приветствуют восход солнца, напр., петух и ворон>. Таким образом Агриппа пере-
числяет отдельные небесные знаки и показывает, как каждая вещь относится к звезде, с которой
имеет какое-либо сродство.
Но не только все вещи на земле и разные части земли, каковы целые страны,
провинции и города, подчинены звездам и от них получают свою силу. Существуют
также известные линии, признаки, или <характеры>, звезд, которые принадлежат
многим вещам на земле и заключают в себе силы звезд. Эти признаки находятся
у растений в корнях и клубнях, в листьях и цветах; они находятся в линиях руки,
и посредством их древние хироманты читали судьбу человека на его руке. Следо-
вательно, существует взаимное согласование между разными вещами от низших
до высших; на почве этого согласования, которое греки называли <симпатией>,
вещи притягивают к себе подобных.
<Каждая высшая сила посылает свои лучи в виде долгого, непрерывного ряда ко всем согласо-
ванным с нею низшим; а с другой стороны, низшее может достичь высшего, проходя через все отдель-
ные ступени. Низшее так связано с высшим, что его влияние простирается до самых крайних точек
ряда, подобно тому, как качается на всем протяжении шнурок, если прикоснуться только к его
концу>.
Так как все, что однородно, а потому и совместимо, стремится привлечь к себе
силы другого, то мы можем привлечь к себе силы небесных тел, собрав все вещи,
подчиненные данным звездам. И мы можем привлечь не одни только небесные
силы: так как сами небесные тела получают свои силы из мира идей, то мы можем
привлечь посредством их разумы и демонов, которые являются причиною влияния
планет. При этом особенно действительными оказываются разные курения,
принадлежащие отдельным планетам, так как воздух наполняется их парами,
особенно легко впитывающими в себя небесное влияние. Они тотчас же сильно
действуют на человеческий дух и передают нам крайне удивительным образом
подобные им свойства. Агриппа дает состав курения, соответствующего каждой
планете; двух таких примеров будет достаточно.
<Чтобы получить курение для солнца, надо взять шафрана, амбры, мускуса, алоэ, бальзама,
лаврового листа, гвоздики, мирты и ладана; все это истолочь и смешать в такой пропорции, чтобы
получился аромат наивозможно приятнейший, затем этот порошок смешать с мозгом орла или с кровью
белого петуха и скатать в пилюли.- Куренье для луны приготовляется из головы высушенной ля-
гушки, бычачьих глаз и семени белого мака. К этому надо прибавить ладана и камфоры и все вместе
смешать с гусиной кровью> и т. д.
Разнообразные магические действия возникают посредством взаимного <со-
гласования> или <симпатии вещей>; в особенности человеческая душа является
при этом очень деятельной. Во время сна она всегда более восприимчива к небес-
ным влияниям; отсюда происходят сновидения, которые часто содержат в себе
предсказания будущего. Но так как влияния высших вещей действуют различно
на каждую человеческую душу, то и не существует каких-либо твердо установлен-
ных правил для толкования снов. Каждый отдельный человек должен сам записы-
вать свои сны и следующие за ними события, а затем на основании таких записей
объяснять значение своих будущих снов.
Душа имеет также большое влияние на все родственные ей вещи и может по-
своему преобразовать их. Прежде всего она действует на тело, с которым она
соединена. Так мы видим, что все человеческие страсти выражаются в теле и в
особенности в лице. Но, по закону подобия, душа влияет также на другие души.
Слюна течет во рту у того, кто видит, как другой ест что-нибудь вкусное; всякая
страсть и всякое настроение, которые мы наблюдаем у другого человека, легко
переходят на нас самих. Отсюда понятно, что чародеи, желая причинить не-
счастье, могут посредством пристального взгляда околдовывать людей самым
136
губительным образом. Именно, если сила воображения очень возбуждена, то
внутри человека образуется изображение представляемой вещи, которое находит
свой отпечаток в крови, затем кровь снова несет это изображение в члены, которые
питаются ею. Так, напр., многие уроды родятся вследствие слишком подвижной
силы воображения беременной, язвы (Stigmata) святого Франциска, наверное,
произошли от того, что он слишком упорно и постоянно созерцал раны Христа.
ЧИСЛОВЫЕ СПЕКУЛЯЦИИ
СОКРОВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
<Математические науки стоят в такой внутренней взаимной связи с магией и так необходимы для
нее, что всякий, кто хочет заниматься магией, не зная математики, становится на совершенно
неверный путь и будет тщетно стремиться, никогда не достигая желаемых результатов. Ибо все
природные силы в нашем мире существуют только в силу числа, веса, меры, гармонии, движения и
света и зависят от них, и все вещи, видимые нами здесь, имеют в этом свои корни и свое основание.
Посредством математической науки можно даже составить нечто вполне сходное с естественными
вещами и в отсутствии природных сил.> Так, напр., древние изготовляли золотые статуи, которые
говорили, и деревянных голубей, которые летали.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211