<иди к Гед-
еону, я покажу себя там>. Тогда они согласи-
лись в том, что надо условиться в каком-либо
определенном признаке на случай, если сходст-
во изображения будет незначительно, и мать
сказала дочерям, что она только будет думать
об этом признаке, но не назовет его, чтобы его
не выдать. Она так и поступила, и стол показал
своими оживленными движениями, что он одоб-
ряет выбор.
Несколько дней спустя мать отправилась с той дочерью, которая не была медиумом, в Лондон.
Дорогою дочь попросила у матери, чтобы та сообщила ей избранный признак: в противном случае,
если этот признак будет известен только матери, скептики легко могут сделать потом свои возраже-
ния. Тогда м-рис Х шепнула дочери на ухо то, что она задумала. По прибытии в Лондон они расстались:
дочь отправилась посещать разные лавки, а м-рис Х пошла к своей приятельнице, чтоб идти вместе с
нею к Гедеону. Она никогда не была у него прежде, а он не знал ее даже по имени; но уже на самой
первой пластинке вышел ее умерший отец со своими резкими чертами лица под упомянутой черной
бархатной шапочкой, которая как раз была тем доказательством тождества, которое задумала мать.
Таково краткое содержание письма. Факт этот бесспорно был бы весьма убедителен, если бы
м-рис Х была настолько предусмотрительна, чтобы не выдавать задуманной приметы. Но ради чего
ее дочь непременно хотела знать эту примету7 Разве не естественно думать, что она, желая доставить
матери радость, решилась на благочестивый обман, сообщив тайну Гедеону? У нее было достаточно
времени для этого, так как она знала, что ее мать должна сначала зайти к приятельнице, Гедеон же,
конечно, был заинтересован в сохранении секрета; таким образом, не представлялось ни малейшей
вероятности, что дело будет открыто. К сожалению, этот-то именно важный пункт и обойден в рас-
сказе полным молчанием.
История эта имеет, однако, еще интересный эпилог. В одной книге относительно фотографий
духов, появившейся в 1894 г. под заглавием <Приподнятое покрывало> (The veil lifted), находится
следующий буквальный рассказ об этом случае. <Мать пошла к Гедеону со своей дочерью. Она не
сказала фотографу, что ею задумано. Она думала и желала, чтобы показался ее отец. Она ничего
не сказала ни дочери, никому другому о том признаке, который бьш ею избран. Она задумала, чтобы
216
Рис. 74.
Рис. 75.
Рис. 76. рас- 77-
Фотографии духов Битти.
отец ее показался в своей особенной черной шапочке, которую он носил в последние годы своей
жизни. Эту примету она держала в секрете, пока не была проявлена пластинка; но здесь также
вполне явственно вышла шапочка, как это можно видеть и на рисунке; черты лица тоже выражены
настолько ясно, что не остается никакого сомнения>. Рассказ этот служит хорошим примером того,
каким образом описываются у спиритов факты. Автор без всякой церемонии опускает здесь малень-
кую подробность, которая, вероятно, заключает в себе объяснение всего замечательного случая,
именно, что дочь выманила у матери тайну. При таком изложении случай этот становится, конечно,
в высшей степени загадочным и сверхъестественным. Но это-то и нужно; что же касается истины, то
она менее важна.
217
Если спиритические писатели допускают подобные искажения даже в тех
случаях, когда известны подлинные обстоятельства дела, то можно составить себе
приблизительное понятие о том, насколько надежны их сообщения в тех случаях,
когда они излагают свои собственные наблюдения.
В то время как все выдающиеся профессиональные фотографы духов раньше
или позже оказывались обманщиками, несколько иначе обстоит дело с людьми,
которые пытались получить фотографии духов как любители, из простого интере-
са к делу. Некоторые из этих лиц, во всяком случае, действовали с полной верой
мйЯ
Рис. 78.
Рис. 79.
Фотографии духов Битти.
'sssifsav
и отнюдь не могли быть подозреваемы в сознательном обмане: между тем кое-
кому из них удалось получить изображения духов. Наибольшую известность при-
обрел среди них англичанин Битти, человек занимавший почтенное положение в
обществе; он был фотографом, но потом оставил это занятие. Когда были обнару-
жены обманы Гедеона, ему пришла в голову мысль самому исследовать дело.
Для этого он соединился с несколькими своими друзьями, честными и уважаемыми, и нанял
мастерскую и приборы у одного специалиста-фотографа, Джостей; этот Джостей, о котором Битти
нигде далее не упоминает, постоянно помогал ему и отчасти, по-видимому, служил также в качестве
медиума. О Джостее ничего более неизвестно, кроме того, что дела его шли все хуже и хуже; он
предавался пьянству, сделался несостоятельным и кончил жизнь в богадельне.
Опыты Битти были произведены в 1872 и 18.73 гг. Спириты считают их наиболее достойными
внимания из всех такого рода экспериментов, которые когда-либо были сделаны. Сначала на карточ-
ках ничего не было видно, но постепенно стали вырисовываться неправильные, более светлые части,
которые в конце концов приняли вид человеческих фигур. Приложенные фотографии (рис. 74-77)
представляют из себя четыре из карточек Битти, выбранные из всего их ряда, чтобы показать такое
постепенное развитие. Не надо, конечно, упускать из виду, что медиум Джостей, а иногда и один из
218
остальных участников заранее могли сказать, что получится на пластинках. А если также принять во
внимание, что м-р Джостей как раз не отличался хорошей репутацией, то не будет невероятным, что
при возникновении изображений он пускал в ход свои пальцы. Но это маленькое и в то же время
существенное обстоятельство стало известно лишь в 1891 г.; первоначальные же известия об опытах
Битти ни словом не упоминали об участии Джостея, и потому понятно, что карточки Битти должны
были иметь большое значение для спиритизма.
МАТЕРИАЛИЗАЦИИ
На основании предыдущего надо было считать делом решенным, что духи
действительно могут являться в образах, отражающих или испускающих химиче-
ские лучи. Поэтому они и могли действовать на фотографическую пластинку, про-
должая быть невидимыми для обыкновенных человеческих глаз. Теперь остава-
лось достигнуть еще только одной цели, именно - побудить духов, чтобы они
являлись на виду у всех: тогда победу спиритизма надо бы признать верной и
окончательной. Эта цель и на самом деле была достигнута вскоре после того, как
Битти изготовил свои сделавшие эпоху фотографии. Уже года за два до этого из
Америки пришло известие, что духи явственно предстали перед целым собранием
в присутствии медиума м-ра Эндрью (Andrew). Европейские медиумы немедлен-
но начали устраивать сеансы с тою же целью, и им действительно скоро удалось
вызвать подобные же явления. Правда, при этом довольно подозрительно было
одно обстоятельство, именно, что материализованные духи всегда обнаруживали
странное сходство с самими медиумами не только в чертах лица, но также в го-
лосе, походке и разговорах. Ввиду этого противники спиритизма тотчас стали
говорить об.обмане. Тогда за исследование дела взялся в 1872 г. Крупе. В каче-
стве медиума он избрал пятнадцатилетнюю Флоренсу Кук, от которой, благодаря
ее юному возрасту, наверно, нельзя было ожидать никакого обмана.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
еону, я покажу себя там>. Тогда они согласи-
лись в том, что надо условиться в каком-либо
определенном признаке на случай, если сходст-
во изображения будет незначительно, и мать
сказала дочерям, что она только будет думать
об этом признаке, но не назовет его, чтобы его
не выдать. Она так и поступила, и стол показал
своими оживленными движениями, что он одоб-
ряет выбор.
Несколько дней спустя мать отправилась с той дочерью, которая не была медиумом, в Лондон.
Дорогою дочь попросила у матери, чтобы та сообщила ей избранный признак: в противном случае,
если этот признак будет известен только матери, скептики легко могут сделать потом свои возраже-
ния. Тогда м-рис Х шепнула дочери на ухо то, что она задумала. По прибытии в Лондон они расстались:
дочь отправилась посещать разные лавки, а м-рис Х пошла к своей приятельнице, чтоб идти вместе с
нею к Гедеону. Она никогда не была у него прежде, а он не знал ее даже по имени; но уже на самой
первой пластинке вышел ее умерший отец со своими резкими чертами лица под упомянутой черной
бархатной шапочкой, которая как раз была тем доказательством тождества, которое задумала мать.
Таково краткое содержание письма. Факт этот бесспорно был бы весьма убедителен, если бы
м-рис Х была настолько предусмотрительна, чтобы не выдавать задуманной приметы. Но ради чего
ее дочь непременно хотела знать эту примету7 Разве не естественно думать, что она, желая доставить
матери радость, решилась на благочестивый обман, сообщив тайну Гедеону? У нее было достаточно
времени для этого, так как она знала, что ее мать должна сначала зайти к приятельнице, Гедеон же,
конечно, был заинтересован в сохранении секрета; таким образом, не представлялось ни малейшей
вероятности, что дело будет открыто. К сожалению, этот-то именно важный пункт и обойден в рас-
сказе полным молчанием.
История эта имеет, однако, еще интересный эпилог. В одной книге относительно фотографий
духов, появившейся в 1894 г. под заглавием <Приподнятое покрывало> (The veil lifted), находится
следующий буквальный рассказ об этом случае. <Мать пошла к Гедеону со своей дочерью. Она не
сказала фотографу, что ею задумано. Она думала и желала, чтобы показался ее отец. Она ничего
не сказала ни дочери, никому другому о том признаке, который бьш ею избран. Она задумала, чтобы
216
Рис. 74.
Рис. 75.
Рис. 76. рас- 77-
Фотографии духов Битти.
отец ее показался в своей особенной черной шапочке, которую он носил в последние годы своей
жизни. Эту примету она держала в секрете, пока не была проявлена пластинка; но здесь также
вполне явственно вышла шапочка, как это можно видеть и на рисунке; черты лица тоже выражены
настолько ясно, что не остается никакого сомнения>. Рассказ этот служит хорошим примером того,
каким образом описываются у спиритов факты. Автор без всякой церемонии опускает здесь малень-
кую подробность, которая, вероятно, заключает в себе объяснение всего замечательного случая,
именно, что дочь выманила у матери тайну. При таком изложении случай этот становится, конечно,
в высшей степени загадочным и сверхъестественным. Но это-то и нужно; что же касается истины, то
она менее важна.
217
Если спиритические писатели допускают подобные искажения даже в тех
случаях, когда известны подлинные обстоятельства дела, то можно составить себе
приблизительное понятие о том, насколько надежны их сообщения в тех случаях,
когда они излагают свои собственные наблюдения.
В то время как все выдающиеся профессиональные фотографы духов раньше
или позже оказывались обманщиками, несколько иначе обстоит дело с людьми,
которые пытались получить фотографии духов как любители, из простого интере-
са к делу. Некоторые из этих лиц, во всяком случае, действовали с полной верой
мйЯ
Рис. 78.
Рис. 79.
Фотографии духов Битти.
'sssifsav
и отнюдь не могли быть подозреваемы в сознательном обмане: между тем кое-
кому из них удалось получить изображения духов. Наибольшую известность при-
обрел среди них англичанин Битти, человек занимавший почтенное положение в
обществе; он был фотографом, но потом оставил это занятие. Когда были обнару-
жены обманы Гедеона, ему пришла в голову мысль самому исследовать дело.
Для этого он соединился с несколькими своими друзьями, честными и уважаемыми, и нанял
мастерскую и приборы у одного специалиста-фотографа, Джостей; этот Джостей, о котором Битти
нигде далее не упоминает, постоянно помогал ему и отчасти, по-видимому, служил также в качестве
медиума. О Джостее ничего более неизвестно, кроме того, что дела его шли все хуже и хуже; он
предавался пьянству, сделался несостоятельным и кончил жизнь в богадельне.
Опыты Битти были произведены в 1872 и 18.73 гг. Спириты считают их наиболее достойными
внимания из всех такого рода экспериментов, которые когда-либо были сделаны. Сначала на карточ-
ках ничего не было видно, но постепенно стали вырисовываться неправильные, более светлые части,
которые в конце концов приняли вид человеческих фигур. Приложенные фотографии (рис. 74-77)
представляют из себя четыре из карточек Битти, выбранные из всего их ряда, чтобы показать такое
постепенное развитие. Не надо, конечно, упускать из виду, что медиум Джостей, а иногда и один из
218
остальных участников заранее могли сказать, что получится на пластинках. А если также принять во
внимание, что м-р Джостей как раз не отличался хорошей репутацией, то не будет невероятным, что
при возникновении изображений он пускал в ход свои пальцы. Но это маленькое и в то же время
существенное обстоятельство стало известно лишь в 1891 г.; первоначальные же известия об опытах
Битти ни словом не упоминали об участии Джостея, и потому понятно, что карточки Битти должны
были иметь большое значение для спиритизма.
МАТЕРИАЛИЗАЦИИ
На основании предыдущего надо было считать делом решенным, что духи
действительно могут являться в образах, отражающих или испускающих химиче-
ские лучи. Поэтому они и могли действовать на фотографическую пластинку, про-
должая быть невидимыми для обыкновенных человеческих глаз. Теперь остава-
лось достигнуть еще только одной цели, именно - побудить духов, чтобы они
являлись на виду у всех: тогда победу спиритизма надо бы признать верной и
окончательной. Эта цель и на самом деле была достигнута вскоре после того, как
Битти изготовил свои сделавшие эпоху фотографии. Уже года за два до этого из
Америки пришло известие, что духи явственно предстали перед целым собранием
в присутствии медиума м-ра Эндрью (Andrew). Европейские медиумы немедлен-
но начали устраивать сеансы с тою же целью, и им действительно скоро удалось
вызвать подобные же явления. Правда, при этом довольно подозрительно было
одно обстоятельство, именно, что материализованные духи всегда обнаруживали
странное сходство с самими медиумами не только в чертах лица, но также в го-
лосе, походке и разговорах. Ввиду этого противники спиритизма тотчас стали
говорить об.обмане. Тогда за исследование дела взялся в 1872 г. Крупе. В каче-
стве медиума он избрал пятнадцатилетнюю Флоренсу Кук, от которой, благодаря
ее юному возрасту, наверно, нельзя было ожидать никакого обмана.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211