надо было только найти его, и если бы только иметь его, то все остальное пошло бы
само собой. Ниже мы увидим, как алхимия развилась далее при постоянном стремлении найти фило-
софский камень.
Учение магнки до Агриппы
АРАБЫ
Мы вышли бы за пределы нашего исследования, если бы задались целью про-
следить все изменения, которым подвергались отдельные магические науки в раз-
личные времена. По этой причине я ограничусь лишь главными пунктами развития
118
наук, начиная с древних времен до XVI века, в котором они достигли в Европе
своего высшего развития, когда Генрих Корнелий Агриппа соединил их все в
одну великую магическую систему. Чтобы обрисовать это развитие возможно
краткими чертами, мы рассмотрим жизнь и деятельность более известных маги-
ков, причем, так как всякая важная перемена в научной области вообще бывает
связана с личностью выдающегося исследователя, то, следуя по этому пути, мы
познакомимся также и с важнейшими фазами этого развития.
Как уже упомянуто, эти науки после своего упадка в конце древности вновь
возродились у арабов вскоре по завоевании ими Александрии. Именно династия
Абассидов, вступившая на престол в середине VIII века, пробудила живой интерес
к науке, и всюду, куда только проникал ислам, учреждались новые университеты
и библиотеки. В высших школах преподавались, главным образом, философия,
медицина, математика, оптика, астрономия и химия, а в библиотеках собирали
все, что только могли достать из ученых сочинений греческой древности, частью
на языке оригинала, частью в переводе. В таких благоприятных условиях действо-
вал ряд замечательных исследователей; непосредственное же влияние на развитие
магических наук оказал в особенности Абу-Мусах-Джафар аль Софи, называемый
обыкновенно Гебер (латинское искажение от Джафар).
Он родился в Месопотамии и жил, вероятно, от 702 до 765 г.; долгое время он был преподавателем
в высшей школе в Севилье. Его сочинения известны лишь в старых латинских переводах, и трудно
решить, действительно ли принадлежат ему все книги, которые ему приписываются. Несомненно
лишь то, что они существовали уже в XIII веке в той самой форме, в какой дошли до нас.
Гебер был химик, и его знания в этой области значительно превосходили зна-
ния древних. В его сочинениях упоминается о многих неизвестных до него пре-
паратах и соединениях. Но все эти ценные знания были приобретены как слу-
чайный побочный продукт при попытках превратить неблагородные металлы в
серебро или золото, так как Гебер верил в возможность превращения металлов
точно так же, как его предшественники и преемники; и после него,:в течение еще
многих веков, стремления всех химиков направлялись лишь на то, чтобы осущест-
вить это превращение. Наибольшее значение Гебер получил именно своим алхи-
мическим учением; так он первый создал химическую теорию о соединениях ме-
таллов, на основании которой объяснялась возможность их превращений. Этой
теории, хотя с различными изменениями, химики придерживались вплоть до
прошлого века.
По этой теории все сложные вещества, особенно металлы, состояли из двух начал: sulfur (серы)
и mercurius (ртути). Начало sulfur есть носитель свойств, изменяющихся от действия огня, напротив,
mercurius - носитель собственно металлических свойств: блеска, тягучести, плавкости и т. п. Раз-
личные вещества отличаются между собою лишь тем, что содержат в себе различные количества
sulfur'a и mercurius'a; чем больше содержится в веществе sulfur'a, тем легче оно разрушается огнем
и тем дальше отстоит от металлов, которые состоят преимущественно из mercurius'a. Впрочем, во
всех металлах находятся оба начала или в чистом или в нечистом виде, или в тонком или в грубом
состоянии. Основные вещества sulfur и mercurius тоже были неизвестны в чистом виде; обыкновенная
сера была нечистый sulfur, так же как и обыкновенная ртуть - нечистый mercurius. На основании
этого учения, очевидно, не трудно было объяснить превращения металлов или дать для этого правила.
Если хотели превратить неблагородный металл в благородный, то для этого надо было только получить
его начала в более чистом виде и надлежащим образом изменить их количественные отношения; тогда
и произойдет их превращение. Для примера Гебер приводит, что можно превращать свинец в олово,
если сплавить свинец с известным количеством ртути: олово, по его взгляду, лишь тем и отличается
от свинца, что оно несколько богаче mercurius'ом. Таким образом, задача химиков сводилась к тому,
чтобы исследовать, как возможно очистить начала в отдельных металлах и получить их правильное
количественное отношение.
Средства для превращения металлов Гебер распределяет в три группы, или порядка. Под
названием <медикаментов первого порядка> он обозначает вещества, которые могут изменять некото-
рые свойства металла, но так, что получаемые новые свойства непостоянны. Так, напр., медь при
соединениях с веществами, содержащими цинк, становится золотисто-желтой (латунь), а с вещества-
ми, содержащими мышьяк, серебристо-белой, но эти цвета не сохраняются в огне. Кроме того, по
мнению Гебера, существуют еще <медикаменты второго порядка>, которые могут сообщать неблаго-
родным металлам некоторые свойства благородных, причем эти свойства постоянны. Наконец, имеет-
ся <медикамент третьего порядка>, так называемый философский камень или великий элексир, кото-
рый может превратить все свойства неблагородного металла так, что последний станет настоящим
119
серебром или золотом. К сожалению, указания Гебера о том, как надо себе представлять медика-
менты второго и третьего порядка, так непонятны, что современный химик не может работать по ним.
Выше было уже упомянуто, что химики древности полагали, что всякий определенный металл
состоит под господством известной планеты, почему он и обозначался знаком этой планеты. Прибли-
зительно около времени Гебера произошло небольшое изменение в этих обозначениях, удержаны
были прежние знаки для золота О, серебра 3), свинца FI, железа с? и меди $; цинк был теперь
поставлен под знак Юпитера и обозначался 2J, ртуть же - под знак Меркурия, почему и получила
его знак S- Эти обозначения мы находим во всех позднейших химических сочинениях до тех пор,
пока существовала вера в превращение металлов. Только когда химия перестала быть магией, тогда
была введена более рациональная система обозначений металлов и прочих элементов.
Арабские астрологи. Кроме химии арабы ревностно занимались и астроно-
мией; нам известен целый ряд выдающихся арабских астрономов, знаменитых
своими точными наблюдениями и весьма важными открытиями. Без сомнения,
они занимались также и астрологией. В более поздних европейских сочинениях
арабы, наряду с Птоломеем, признавались авторитетами в области астрологии.
Арабские сочинения по астрологии широко распространялись среди европейских
ученых или на языке оригинала, или в латинских переводах.
Имеется также несколько написанных по латыни астрологии, отпечатанных в конце XV века и
названных по именам авторов, но все они были только переводами арабских оригиналов. К сожалению,
я не мог получить этих произведений, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
само собой. Ниже мы увидим, как алхимия развилась далее при постоянном стремлении найти фило-
софский камень.
Учение магнки до Агриппы
АРАБЫ
Мы вышли бы за пределы нашего исследования, если бы задались целью про-
следить все изменения, которым подвергались отдельные магические науки в раз-
личные времена. По этой причине я ограничусь лишь главными пунктами развития
118
наук, начиная с древних времен до XVI века, в котором они достигли в Европе
своего высшего развития, когда Генрих Корнелий Агриппа соединил их все в
одну великую магическую систему. Чтобы обрисовать это развитие возможно
краткими чертами, мы рассмотрим жизнь и деятельность более известных маги-
ков, причем, так как всякая важная перемена в научной области вообще бывает
связана с личностью выдающегося исследователя, то, следуя по этому пути, мы
познакомимся также и с важнейшими фазами этого развития.
Как уже упомянуто, эти науки после своего упадка в конце древности вновь
возродились у арабов вскоре по завоевании ими Александрии. Именно династия
Абассидов, вступившая на престол в середине VIII века, пробудила живой интерес
к науке, и всюду, куда только проникал ислам, учреждались новые университеты
и библиотеки. В высших школах преподавались, главным образом, философия,
медицина, математика, оптика, астрономия и химия, а в библиотеках собирали
все, что только могли достать из ученых сочинений греческой древности, частью
на языке оригинала, частью в переводе. В таких благоприятных условиях действо-
вал ряд замечательных исследователей; непосредственное же влияние на развитие
магических наук оказал в особенности Абу-Мусах-Джафар аль Софи, называемый
обыкновенно Гебер (латинское искажение от Джафар).
Он родился в Месопотамии и жил, вероятно, от 702 до 765 г.; долгое время он был преподавателем
в высшей школе в Севилье. Его сочинения известны лишь в старых латинских переводах, и трудно
решить, действительно ли принадлежат ему все книги, которые ему приписываются. Несомненно
лишь то, что они существовали уже в XIII веке в той самой форме, в какой дошли до нас.
Гебер был химик, и его знания в этой области значительно превосходили зна-
ния древних. В его сочинениях упоминается о многих неизвестных до него пре-
паратах и соединениях. Но все эти ценные знания были приобретены как слу-
чайный побочный продукт при попытках превратить неблагородные металлы в
серебро или золото, так как Гебер верил в возможность превращения металлов
точно так же, как его предшественники и преемники; и после него,:в течение еще
многих веков, стремления всех химиков направлялись лишь на то, чтобы осущест-
вить это превращение. Наибольшее значение Гебер получил именно своим алхи-
мическим учением; так он первый создал химическую теорию о соединениях ме-
таллов, на основании которой объяснялась возможность их превращений. Этой
теории, хотя с различными изменениями, химики придерживались вплоть до
прошлого века.
По этой теории все сложные вещества, особенно металлы, состояли из двух начал: sulfur (серы)
и mercurius (ртути). Начало sulfur есть носитель свойств, изменяющихся от действия огня, напротив,
mercurius - носитель собственно металлических свойств: блеска, тягучести, плавкости и т. п. Раз-
личные вещества отличаются между собою лишь тем, что содержат в себе различные количества
sulfur'a и mercurius'a; чем больше содержится в веществе sulfur'a, тем легче оно разрушается огнем
и тем дальше отстоит от металлов, которые состоят преимущественно из mercurius'a. Впрочем, во
всех металлах находятся оба начала или в чистом или в нечистом виде, или в тонком или в грубом
состоянии. Основные вещества sulfur и mercurius тоже были неизвестны в чистом виде; обыкновенная
сера была нечистый sulfur, так же как и обыкновенная ртуть - нечистый mercurius. На основании
этого учения, очевидно, не трудно было объяснить превращения металлов или дать для этого правила.
Если хотели превратить неблагородный металл в благородный, то для этого надо было только получить
его начала в более чистом виде и надлежащим образом изменить их количественные отношения; тогда
и произойдет их превращение. Для примера Гебер приводит, что можно превращать свинец в олово,
если сплавить свинец с известным количеством ртути: олово, по его взгляду, лишь тем и отличается
от свинца, что оно несколько богаче mercurius'ом. Таким образом, задача химиков сводилась к тому,
чтобы исследовать, как возможно очистить начала в отдельных металлах и получить их правильное
количественное отношение.
Средства для превращения металлов Гебер распределяет в три группы, или порядка. Под
названием <медикаментов первого порядка> он обозначает вещества, которые могут изменять некото-
рые свойства металла, но так, что получаемые новые свойства непостоянны. Так, напр., медь при
соединениях с веществами, содержащими цинк, становится золотисто-желтой (латунь), а с вещества-
ми, содержащими мышьяк, серебристо-белой, но эти цвета не сохраняются в огне. Кроме того, по
мнению Гебера, существуют еще <медикаменты второго порядка>, которые могут сообщать неблаго-
родным металлам некоторые свойства благородных, причем эти свойства постоянны. Наконец, имеет-
ся <медикамент третьего порядка>, так называемый философский камень или великий элексир, кото-
рый может превратить все свойства неблагородного металла так, что последний станет настоящим
119
серебром или золотом. К сожалению, указания Гебера о том, как надо себе представлять медика-
менты второго и третьего порядка, так непонятны, что современный химик не может работать по ним.
Выше было уже упомянуто, что химики древности полагали, что всякий определенный металл
состоит под господством известной планеты, почему он и обозначался знаком этой планеты. Прибли-
зительно около времени Гебера произошло небольшое изменение в этих обозначениях, удержаны
были прежние знаки для золота О, серебра 3), свинца FI, железа с? и меди $; цинк был теперь
поставлен под знак Юпитера и обозначался 2J, ртуть же - под знак Меркурия, почему и получила
его знак S- Эти обозначения мы находим во всех позднейших химических сочинениях до тех пор,
пока существовала вера в превращение металлов. Только когда химия перестала быть магией, тогда
была введена более рациональная система обозначений металлов и прочих элементов.
Арабские астрологи. Кроме химии арабы ревностно занимались и астроно-
мией; нам известен целый ряд выдающихся арабских астрономов, знаменитых
своими точными наблюдениями и весьма важными открытиями. Без сомнения,
они занимались также и астрологией. В более поздних европейских сочинениях
арабы, наряду с Птоломеем, признавались авторитетами в области астрологии.
Арабские сочинения по астрологии широко распространялись среди европейских
ученых или на языке оригинала, или в латинских переводах.
Имеется также несколько написанных по латыни астрологии, отпечатанных в конце XV века и
названных по именам авторов, но все они были только переводами арабских оригиналов. К сожалению,
я не мог получить этих произведений, т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211