моей целью было
установить строгое психическое лечение и тем вызвать в ее мозгу возбуждение сильной воли, пода-
вить преобладающее влияние ее брюшной системы>.
Этот, конечно, вполне правильный план, совершенно, однако, не удался.
<Способ лечения, который я хотел применить, оказался слишком запоздавшим. Благодаря преж-
ним магнетическим воздействиям различного рода ее нервная жизнь приняла необычайное, извращен-
ное направление; у нее не было уже жизни, которая исходила бы от силы органов; она не могла жить
уже иначе, как заимствованной жизнью, нервной силой других, магнетическими влияниями, как,
очевидно, она и жила уже долгое время... Она была погружена в столь глубокую сомнамбулическую
жизнь, что - как это достоверно стало известно лишь впоследствии- она никогда не находилась
в бодрственном состоянии, даже когда она и казалась находящейся в нем>.
Поэтому Кернер увидел себя вынужденным прибегнуть к новому гипнотическому лечению, лишь
бы сохранить в ней жизнь. Так как лечение это применялось регулярно и велось столь искусным
врачом, как Кернер, то силы пациентки постепенно возвращались, а медиумические явления стали
удивительно часты и сильны. Мы не будем останавливаться здесь на таких фактах, какие известны
нам уже о Сведенборге: появлениях духов и предсказаниях, которые были точно контролируемы и,
по утверждению Кернера, всегда сбывались. Большой интерес представляет для нас медиумическая
деятельность госпожи Гауффе в другом отношении. Уже выше было приведено несколько примеров
замечательных физических явлений, имевших место в ее присутствии. Нечто подобное случилось
и в доме Кернера; вот что он рассказывает:
<Вечером в 7 часов б октября 1827 г., когда я и несколько других лиц находились в комнате
у госпожи Г., вдруг дверь передней сама собой отворилась и опять закрылась. Мы немедленно по-
смотрели туда, но нигде не оказалось человека, который мог бы сделать это. Вскоре в воздухе комнаты,
где мы находились, вполне явственно послышались настоящие металлические, довольно мелодичные
звуки, продолжавшиеся несколько минут, причем, однако, не было заметно никакого видимого явления.
7 октября, в половине 12 утра, в воздухе комнаты снова раздались подобные же звуки, и госпожа Г.
скоро увидала дух какой-то женщины, прошедшей мимо открытой двери, которая вела из передней
в ее комнату>.
178
Госпожа Г. играла также въедающуюся роль и в качестве врачующего медиума. В сомнамбули-
ческом состоянии она указывала, что должно случиться не только с ней, но и другими лицами, спра-
шивавшими ее совета. Во многих случаях она ни разу не видела этих лиц, а только слышала
описание их состояния. Кернер приводит много примеров в высшей степени мистических врачеваний,
примененных по указанию ясновидящей и действительно приведших к желанному результату. Так
как она рекомендовала почти исключительно амулеты, то нетрудно видеть, в чем в этих случаях
заключалась тайна целебной силы.
Современные пишущие и говорящие медиумы пользуются только такими языками, которые или
продолжают еще существовать, или существовали раньше. Правда, они часто предпочитают делать
свои сообщения на языке, который неизвестен ни им, ни их окружающим, но все-таки этот язык
всегда выдается за какой-либо из живых или мертвых. Префорстская прорицательница значительно
опередила в этом отношении своих теперешних коллег: она писала и говорила обыкновенно такими
выражениями, которые она называла своим
> ^ s K^S^'I <* ^ 1^
|^г^ | ^?uособый язык духов. Кернер вполне серьезно за-
мечает:
i ^ ^ ^ S ^
afS -Ч ^ ^ ^У ^ ^ ^
* \!' ч f "Г"'
t^^^^h^'^' ^
<Языковеды на самом деле открывали в
этом языке некоторые слова, сходные с копт-
скими, арабскими и еврейскими. Так, для обо-
значения руки она употребляла выражение
<бьят>. Но <би> или лучше <пи> есть в копт-
ском, древнеегипетском языке член опреде-
ленный: <Ять> слово еврейское и значит <ру-
ка>. То же самое, по-видимому, имеет место и
по отношению к выражению <пи ёги>, <овцы>.
^^s?^'^ ^^
-S---1 Ь \ '\Л\ а|----У---J.I'-:---
^Ы*^ 1<-в9 .а^аЧ>^^
Слова эти, как оказывается, она употреб-
ляла вполне последовательно, так что окру-
жающие ее стали в конце концов понимать, что
именно она разумела под ними. Она и писала
на этом языке, пользуясь для этого не обыкно-
венными буквами, а тоже своими собственны-
ми, особыми знаками. Знаки эти все-таки хоть
отчасти были составлены из букв; одни и те же
слова часто писались различным образом, так
что только она одна могла читать их. К сожа-
лению, Кернер так слепо верил тогда в нее, что,
очевидно, совершенно не обратил внимания
на то, одинаково ли также читала она в разное
время те же самые знаки. Мы имеем, конечно,
полное основание относиться к этому с некото-
рым сомнением.
Рис. 53. Образчик письма префорстской
ясновидящей.
Из всех многочисленных теоретико-мис-
тических сведений относительно мирового по-
рядка, сообщенных этой ясновидящей, заслу-
живает упоминания лишь одно, являющееся
предвосхищением одной современной спирити-
ческой теории, предназначенной для объясне-
ния физических проявлений медиумизма. Вот
<При помощи нервного духа душа связана
с телом, а телй с миром. Этот нервный дух ухо-
дит с душой после смерти и не подлежит унич-
тожению. Благодаря ему душа образует вокруг духа эфирную оболочку. После смерти он продолжает
сохранять способность к росту, и через него именно духи промежуточного царства в связи с особым
веществом, привлекаемым его силой из воздуха, вызывают звуки, которыми они могут давать знать
о себе людям: через него также они в состоянии уничтожать в телах тяжесть, получая тем возможность
двигать их с места или поднимать, бросать и т. д.; через него же могут они делать себя ощутимыми для
человека. Человек, умирающий в совершенно чистом, блаженном состоянии, что, впрочем, случается
лишь с немногими, не уносит с собою этого нервного духа. Блаженные духи, с которыми не связан
такой нервный дух, не могут сделать себя слышимыми и не являются в виде привидений. Всего более
способны делать это нечистые духи>.
Современный спиритизм едва ли содержит хоть один факт или теорию, на которые не существо-
вало бы ясных указаний в немецкой пневматологии, после того как эта последняя получила свое окон-
чательное развитие у префорстской ясновидящей.
179
Возникновение спиритизма
в Америке
АНДРЬЮ ДЖЕКСОН ДЭВИС
Андрью Джексон Дэвис, <Сведенборг нового света>, как его не без основания назвали, родился
11 августа 1826 г. на маленькой ферме в Блумииг-Грове, в графстве Орендже нью-йоркского штата.
Обстановка его жизни в родительском доме была крайне бедная. Отец его был починщик обуви,
сильно любивший выпить, мать - очень религиозная и с тонко развитым чувством женщина, которая
с большой нежностью оберегала слабого и непонятливого ребенка; она отличалась, однако, нерв-
ностью и была ясновидящей, так что молодой Дэвис имел дурную наследственность как с отцовской,
так и с материнской стороны и был предрасположен к сомнамбулизму. Задатки эти получили сильное
развитие благодаря тому, что ребенок постоянно находился под присмотром суеверной и экзальтиро-
ванной матери;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
установить строгое психическое лечение и тем вызвать в ее мозгу возбуждение сильной воли, пода-
вить преобладающее влияние ее брюшной системы>.
Этот, конечно, вполне правильный план, совершенно, однако, не удался.
<Способ лечения, который я хотел применить, оказался слишком запоздавшим. Благодаря преж-
ним магнетическим воздействиям различного рода ее нервная жизнь приняла необычайное, извращен-
ное направление; у нее не было уже жизни, которая исходила бы от силы органов; она не могла жить
уже иначе, как заимствованной жизнью, нервной силой других, магнетическими влияниями, как,
очевидно, она и жила уже долгое время... Она была погружена в столь глубокую сомнамбулическую
жизнь, что - как это достоверно стало известно лишь впоследствии- она никогда не находилась
в бодрственном состоянии, даже когда она и казалась находящейся в нем>.
Поэтому Кернер увидел себя вынужденным прибегнуть к новому гипнотическому лечению, лишь
бы сохранить в ней жизнь. Так как лечение это применялось регулярно и велось столь искусным
врачом, как Кернер, то силы пациентки постепенно возвращались, а медиумические явления стали
удивительно часты и сильны. Мы не будем останавливаться здесь на таких фактах, какие известны
нам уже о Сведенборге: появлениях духов и предсказаниях, которые были точно контролируемы и,
по утверждению Кернера, всегда сбывались. Большой интерес представляет для нас медиумическая
деятельность госпожи Гауффе в другом отношении. Уже выше было приведено несколько примеров
замечательных физических явлений, имевших место в ее присутствии. Нечто подобное случилось
и в доме Кернера; вот что он рассказывает:
<Вечером в 7 часов б октября 1827 г., когда я и несколько других лиц находились в комнате
у госпожи Г., вдруг дверь передней сама собой отворилась и опять закрылась. Мы немедленно по-
смотрели туда, но нигде не оказалось человека, который мог бы сделать это. Вскоре в воздухе комнаты,
где мы находились, вполне явственно послышались настоящие металлические, довольно мелодичные
звуки, продолжавшиеся несколько минут, причем, однако, не было заметно никакого видимого явления.
7 октября, в половине 12 утра, в воздухе комнаты снова раздались подобные же звуки, и госпожа Г.
скоро увидала дух какой-то женщины, прошедшей мимо открытой двери, которая вела из передней
в ее комнату>.
178
Госпожа Г. играла также въедающуюся роль и в качестве врачующего медиума. В сомнамбули-
ческом состоянии она указывала, что должно случиться не только с ней, но и другими лицами, спра-
шивавшими ее совета. Во многих случаях она ни разу не видела этих лиц, а только слышала
описание их состояния. Кернер приводит много примеров в высшей степени мистических врачеваний,
примененных по указанию ясновидящей и действительно приведших к желанному результату. Так
как она рекомендовала почти исключительно амулеты, то нетрудно видеть, в чем в этих случаях
заключалась тайна целебной силы.
Современные пишущие и говорящие медиумы пользуются только такими языками, которые или
продолжают еще существовать, или существовали раньше. Правда, они часто предпочитают делать
свои сообщения на языке, который неизвестен ни им, ни их окружающим, но все-таки этот язык
всегда выдается за какой-либо из живых или мертвых. Префорстская прорицательница значительно
опередила в этом отношении своих теперешних коллег: она писала и говорила обыкновенно такими
выражениями, которые она называла своим
> ^ s K^S^'I <* ^ 1^
|^г^ | ^?u
мечает:
i ^ ^ ^ S ^
afS -Ч ^ ^ ^У ^ ^ ^
* \!' ч f "Г"'
t^^^^h^'^' ^
<Языковеды на самом деле открывали в
этом языке некоторые слова, сходные с копт-
скими, арабскими и еврейскими. Так, для обо-
значения руки она употребляла выражение
<бьят>. Но <би> или лучше <пи> есть в копт-
ском, древнеегипетском языке член опреде-
ленный: <Ять> слово еврейское и значит <ру-
ка>. То же самое, по-видимому, имеет место и
по отношению к выражению <пи ёги>, <овцы>.
^^s?^'^ ^^
-S---1 Ь \ '\Л\ а|----У---J.I'-:---
^Ы*^ 1<-в9 .а^аЧ>^^
Слова эти, как оказывается, она употреб-
ляла вполне последовательно, так что окру-
жающие ее стали в конце концов понимать, что
именно она разумела под ними. Она и писала
на этом языке, пользуясь для этого не обыкно-
венными буквами, а тоже своими собственны-
ми, особыми знаками. Знаки эти все-таки хоть
отчасти были составлены из букв; одни и те же
слова часто писались различным образом, так
что только она одна могла читать их. К сожа-
лению, Кернер так слепо верил тогда в нее, что,
очевидно, совершенно не обратил внимания
на то, одинаково ли также читала она в разное
время те же самые знаки. Мы имеем, конечно,
полное основание относиться к этому с некото-
рым сомнением.
Рис. 53. Образчик письма префорстской
ясновидящей.
Из всех многочисленных теоретико-мис-
тических сведений относительно мирового по-
рядка, сообщенных этой ясновидящей, заслу-
живает упоминания лишь одно, являющееся
предвосхищением одной современной спирити-
ческой теории, предназначенной для объясне-
ния физических проявлений медиумизма. Вот
<При помощи нервного духа душа связана
с телом, а телй с миром. Этот нервный дух ухо-
дит с душой после смерти и не подлежит унич-
тожению. Благодаря ему душа образует вокруг духа эфирную оболочку. После смерти он продолжает
сохранять способность к росту, и через него именно духи промежуточного царства в связи с особым
веществом, привлекаемым его силой из воздуха, вызывают звуки, которыми они могут давать знать
о себе людям: через него также они в состоянии уничтожать в телах тяжесть, получая тем возможность
двигать их с места или поднимать, бросать и т. д.; через него же могут они делать себя ощутимыми для
человека. Человек, умирающий в совершенно чистом, блаженном состоянии, что, впрочем, случается
лишь с немногими, не уносит с собою этого нервного духа. Блаженные духи, с которыми не связан
такой нервный дух, не могут сделать себя слышимыми и не являются в виде привидений. Всего более
способны делать это нечистые духи>.
Современный спиритизм едва ли содержит хоть один факт или теорию, на которые не существо-
вало бы ясных указаний в немецкой пневматологии, после того как эта последняя получила свое окон-
чательное развитие у префорстской ясновидящей.
179
Возникновение спиритизма
в Америке
АНДРЬЮ ДЖЕКСОН ДЭВИС
Андрью Джексон Дэвис, <Сведенборг нового света>, как его не без основания назвали, родился
11 августа 1826 г. на маленькой ферме в Блумииг-Грове, в графстве Орендже нью-йоркского штата.
Обстановка его жизни в родительском доме была крайне бедная. Отец его был починщик обуви,
сильно любивший выпить, мать - очень религиозная и с тонко развитым чувством женщина, которая
с большой нежностью оберегала слабого и непонятливого ребенка; она отличалась, однако, нерв-
ностью и была ясновидящей, так что молодой Дэвис имел дурную наследственность как с отцовской,
так и с материнской стороны и был предрасположен к сомнамбулизму. Задатки эти получили сильное
развитие благодаря тому, что ребенок постоянно находился под присмотром суеверной и экзальтиро-
ванной матери;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211