В своей наиболее легкой форме такое состояние вызывает лишь
предчувствия, в более сильной - галлюцинации; иногда оно наступает само собой
и тогда получаются самопроизвольные галлюцинации, но иногда оно может быть
вызвано искусственно такими гипнотизирующими приемами, как смотрение на
блестящие поверхности. Чтобы сравнить его с чем-нибудь известным, оно наи-
335
более сходно с состоянием полусна, когда человек еще грезит, но уже многое со-
знает и из окружающей его действительности. Может быть и на самом деле это
есть полусонное состояние, когда, вследствие внезапного ослабления произволь-
ного внимания, бессознательные представления получают возможность проскаль-
зывать в сознание.
АВТОМАТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
Этим термином, как вероятно помнят читатели, мы назвали такие движения,
которые не зависят ни от находящихся в данную минуту в сознании представле-
ний, ни от внешних раздражении и являются таким образом одной из форм про-
явления деятельности бессознательной сферы. Если считать предчувствия и гал-
люцинации неожиданными сновидениями наяву, то такие движения можно на-
звать <лунатизмом при бодрствовании>. В то время как мысль занята какими-ни-
будь предметами, члены тела исполняют целый ряд сложных движений, не имею-
щих никакой связи с содержанием сознания, так что от них остается в мозгу
только неясное ощущение.
В обыденной жизни мы встречаем на каждом шагу такого рода явления.
Дамы, напр., могут заниматься какой-нибудь сложной работой и вместе с тем принимать живейшее
участие в разговоре. Многие мужчины любят вертеть что-нибудь в руках во время спора и при этом-
нередко, не замечая того, ломают очень крепкие вещи. Другие покрывают целые листы бумаги рисун-
ками, монограммами, изречениями и т. п.; если отнять бумагу, то субъект не замечает этого и не пом-
нит, что он делал. При таком пачкании бумаги зрение большею частью принимает участие, но иногда
и нет.
Очевидно, что все подобного рода действия направляются известными пред-
ставлениями, но индивидуум их не сознает. От таких простых движений уже очень
недалеко до более сложных, в результате которых оказываются те удивительные
сообщения, образчики которых мы получаем на спиритических сеансах, при по-
мощи планшетки, психографа или просто карандаша.
Опыт показал, однако, что не каждое лицо обладает способностью произво-
дить <автоматическое письмо>, имеющее какой-нибудь смысл. Многие не идут
дальше черчения ничего не значащих штрихов, но зато одаренные этой способ-
ностью - писать автоматически в то время, когда мысль занята другим,- могут
путем упражнения довести ее до высокой степени и получить весьма интересные
результаты. Нужно только продолжить путь для того, чтобы бессознательная
деятельность могла найти себе внешнее выражение. Мы видели, что бессозна-
тельные представления находят доступ в сознание гораздо легче в том случае,
когда субъектом овладевает особое состояние сильной рассеянности или полусна,
хотя бы вызванное произвольно искусственными приемами. Для получения авто-
матических движений такая предварительная подготовка сознания оказывается
излишней; для этой цели достаточно только развить высокую возбудимость дви-
гательного аппарата, что достигается упражнением на почве природного пред-
расположения. Следовательно, для приобретения способности давать связные
сообщения посредством автоматического письма, необходимо иметь сравни-
тельно значительное развитие природной медиумической способности.
Весьма нередко можно обнаружить ясную связь между сообщениями не толь-
ко одного сеанса, <о даже нескольких, следующих друг за другом. Это напоми-
нает случаи, где сновидения продолжались несколько ночей подряд, и, подобно
последним, намекает на начинающееся развитие у субъекта двойной психической
жизни. Часто, даже тогда, когда медиум - не спирит, все сообщения подписаны
одним и тем же именем. У некоторых, особенно непривычных медиумов, попа-
даются иногда анаграммы, т. е. ряд букв, по-видимому, не имеющий смысла, но
получающий его, если переставить известным образом буквы. Подобное же про-
явление бессознательной деятельности мы уже видели при описании зеркальных
видений.
336
Для иллюстрации и оценки этих сообщений можно привести опыт одного из членов S.P.R.
г-на А. <Я желал,- говорит он,- узнать, есть ли во мне способность к автоматическому письму,
другими словами, принадлежу ли я к числу пишущих медиумов. В 1883 году я произвел первый
опыт, затем через неделю в течение трех дней, продолжал еще опыты. В первый раз я был смущен,
второй раз потрясен, в третий раз ожидал, что передо мною откроется новая полуволшебная, полуро-
мантическая область, но четвертый опыт окончился тем, что к моему горю высокое превратилось
в смешное>. Г-н А. брал в руки карандаш, мысленно ставил какой-нибудь вопрос и спокойно ожидал, что
его рука и карандаш напишет что-нибудь. Мы проводим здесь только результаты третьего, самого
интересного опыта. Вопр.: <Что такое человек? Отв.: Tebi Hasi Esble Lies. Воя/>.; Это анаграмма?
Отв.: Да. Вопр~ Из скольких слов? Отв.: Пять. Вопр.: Какое первое слово? Отв.: Смотри. Вопр.: Какое
второе? Отв.: Ееееее. Вопр.: Что значит смотри? Должен я сам угадать? Отв.: Попробуй.-'Я нашел в
словах следующий смысл: Life is the less able. (Жизнь есть нечто менее всего ценное). Я, разуме-
ется, был поражен таким результатом, доказывавшим присутствие в анаграмме независимой воли и
разума и на минуту сделался правоверным спиритом. Не без некоторого страха поставил я вопрос:
Кто ты? Отв.: Клелия. Вопр.: Ты женщина? Отв.: Да. Вопр.: Жила ты на земле? Отв.: Нет. Вопр:. Мо-
жет быть, еще будешь? Отв.: Да. Вопр.: Скоро? Отв.: Через 6 лет. Вопр:. Почему ты со мною разговари-
ваешь? Отв.: Eif Clelia e 1. С возрастающим удивлением я составил из этого фразу j Clelia feel.
(Я, Клелия, чувствую). Вопр.: Правильно я разобрал? Отв.: Eif Clelia е 1. 20. Вопр.: Тебе 20 лет?
Отв. Вечность. Вопр.: Что же означает 20? Отв.: Слова. На этот день опыт был прекращен, а на сле-
дующий г-н А. излечился от своих спиритических увлечений; получив от Клелии полное отрицание ее
собственного существования, г-н А. убедился, что он разговаривал сам с собою. Нужно только заме-
тить, что г-н А. никогда не слыхал имени Клелия.
При большем развитии медиумических способностей, т. е. при более легком
проявлении бессознательных процессов, получаются еще более замечательные
явления. Различные сообщения бывают подписаны различными именами и каж-
дый из пишущих <духов> имеет свой почерк, по которому его можно узнать, при
этом часто делаются сообщения о вещах, о которых сообщающий не имеет по-
нятия, и на языках ему неизвестных.
Очень красивый пример имеем мы в произведенных в 1886 году опытах двух братьев Шиллер,
английских студентов, нисколько не склонных к спиритизму. При этих опытах участвовали не менее
девяти духов, приводивших между прочим цитаты на греческом и древненорманнском языках. Медиум
не знал этих языков, но не отрицал, что мог где-нибудь видеть эти цитаты. Некоторые фразы попа-
дались на индустанском наречии, что еще удивительнее, так как хотя медиум родился в Индии, но
покинул эту страну восьми месяцев от роду и, сколько помнил, никогда не слыхал этого языка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
предчувствия, в более сильной - галлюцинации; иногда оно наступает само собой
и тогда получаются самопроизвольные галлюцинации, но иногда оно может быть
вызвано искусственно такими гипнотизирующими приемами, как смотрение на
блестящие поверхности. Чтобы сравнить его с чем-нибудь известным, оно наи-
335
более сходно с состоянием полусна, когда человек еще грезит, но уже многое со-
знает и из окружающей его действительности. Может быть и на самом деле это
есть полусонное состояние, когда, вследствие внезапного ослабления произволь-
ного внимания, бессознательные представления получают возможность проскаль-
зывать в сознание.
АВТОМАТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
Этим термином, как вероятно помнят читатели, мы назвали такие движения,
которые не зависят ни от находящихся в данную минуту в сознании представле-
ний, ни от внешних раздражении и являются таким образом одной из форм про-
явления деятельности бессознательной сферы. Если считать предчувствия и гал-
люцинации неожиданными сновидениями наяву, то такие движения можно на-
звать <лунатизмом при бодрствовании>. В то время как мысль занята какими-ни-
будь предметами, члены тела исполняют целый ряд сложных движений, не имею-
щих никакой связи с содержанием сознания, так что от них остается в мозгу
только неясное ощущение.
В обыденной жизни мы встречаем на каждом шагу такого рода явления.
Дамы, напр., могут заниматься какой-нибудь сложной работой и вместе с тем принимать живейшее
участие в разговоре. Многие мужчины любят вертеть что-нибудь в руках во время спора и при этом-
нередко, не замечая того, ломают очень крепкие вещи. Другие покрывают целые листы бумаги рисун-
ками, монограммами, изречениями и т. п.; если отнять бумагу, то субъект не замечает этого и не пом-
нит, что он делал. При таком пачкании бумаги зрение большею частью принимает участие, но иногда
и нет.
Очевидно, что все подобного рода действия направляются известными пред-
ставлениями, но индивидуум их не сознает. От таких простых движений уже очень
недалеко до более сложных, в результате которых оказываются те удивительные
сообщения, образчики которых мы получаем на спиритических сеансах, при по-
мощи планшетки, психографа или просто карандаша.
Опыт показал, однако, что не каждое лицо обладает способностью произво-
дить <автоматическое письмо>, имеющее какой-нибудь смысл. Многие не идут
дальше черчения ничего не значащих штрихов, но зато одаренные этой способ-
ностью - писать автоматически в то время, когда мысль занята другим,- могут
путем упражнения довести ее до высокой степени и получить весьма интересные
результаты. Нужно только продолжить путь для того, чтобы бессознательная
деятельность могла найти себе внешнее выражение. Мы видели, что бессозна-
тельные представления находят доступ в сознание гораздо легче в том случае,
когда субъектом овладевает особое состояние сильной рассеянности или полусна,
хотя бы вызванное произвольно искусственными приемами. Для получения авто-
матических движений такая предварительная подготовка сознания оказывается
излишней; для этой цели достаточно только развить высокую возбудимость дви-
гательного аппарата, что достигается упражнением на почве природного пред-
расположения. Следовательно, для приобретения способности давать связные
сообщения посредством автоматического письма, необходимо иметь сравни-
тельно значительное развитие природной медиумической способности.
Весьма нередко можно обнаружить ясную связь между сообщениями не толь-
ко одного сеанса, <о даже нескольких, следующих друг за другом. Это напоми-
нает случаи, где сновидения продолжались несколько ночей подряд, и, подобно
последним, намекает на начинающееся развитие у субъекта двойной психической
жизни. Часто, даже тогда, когда медиум - не спирит, все сообщения подписаны
одним и тем же именем. У некоторых, особенно непривычных медиумов, попа-
даются иногда анаграммы, т. е. ряд букв, по-видимому, не имеющий смысла, но
получающий его, если переставить известным образом буквы. Подобное же про-
явление бессознательной деятельности мы уже видели при описании зеркальных
видений.
336
Для иллюстрации и оценки этих сообщений можно привести опыт одного из членов S.P.R.
г-на А. <Я желал,- говорит он,- узнать, есть ли во мне способность к автоматическому письму,
другими словами, принадлежу ли я к числу пишущих медиумов. В 1883 году я произвел первый
опыт, затем через неделю в течение трех дней, продолжал еще опыты. В первый раз я был смущен,
второй раз потрясен, в третий раз ожидал, что передо мною откроется новая полуволшебная, полуро-
мантическая область, но четвертый опыт окончился тем, что к моему горю высокое превратилось
в смешное>. Г-н А. брал в руки карандаш, мысленно ставил какой-нибудь вопрос и спокойно ожидал, что
его рука и карандаш напишет что-нибудь. Мы проводим здесь только результаты третьего, самого
интересного опыта. Вопр.: <Что такое человек? Отв.: Tebi Hasi Esble Lies. Воя/>.; Это анаграмма?
Отв.: Да. Вопр~ Из скольких слов? Отв.: Пять. Вопр.: Какое первое слово? Отв.: Смотри. Вопр.: Какое
второе? Отв.: Ееееее. Вопр.: Что значит смотри? Должен я сам угадать? Отв.: Попробуй.-'Я нашел в
словах следующий смысл: Life is the less able. (Жизнь есть нечто менее всего ценное). Я, разуме-
ется, был поражен таким результатом, доказывавшим присутствие в анаграмме независимой воли и
разума и на минуту сделался правоверным спиритом. Не без некоторого страха поставил я вопрос:
Кто ты? Отв.: Клелия. Вопр.: Ты женщина? Отв.: Да. Вопр.: Жила ты на земле? Отв.: Нет. Вопр:. Мо-
жет быть, еще будешь? Отв.: Да. Вопр.: Скоро? Отв.: Через 6 лет. Вопр:. Почему ты со мною разговари-
ваешь? Отв.: Eif Clelia e 1. С возрастающим удивлением я составил из этого фразу j Clelia feel.
(Я, Клелия, чувствую). Вопр.: Правильно я разобрал? Отв.: Eif Clelia е 1. 20. Вопр.: Тебе 20 лет?
Отв. Вечность. Вопр.: Что же означает 20? Отв.: Слова. На этот день опыт был прекращен, а на сле-
дующий г-н А. излечился от своих спиритических увлечений; получив от Клелии полное отрицание ее
собственного существования, г-н А. убедился, что он разговаривал сам с собою. Нужно только заме-
тить, что г-н А. никогда не слыхал имени Клелия.
При большем развитии медиумических способностей, т. е. при более легком
проявлении бессознательных процессов, получаются еще более замечательные
явления. Различные сообщения бывают подписаны различными именами и каж-
дый из пишущих <духов> имеет свой почерк, по которому его можно узнать, при
этом часто делаются сообщения о вещах, о которых сообщающий не имеет по-
нятия, и на языках ему неизвестных.
Очень красивый пример имеем мы в произведенных в 1886 году опытах двух братьев Шиллер,
английских студентов, нисколько не склонных к спиритизму. При этих опытах участвовали не менее
девяти духов, приводивших между прочим цитаты на греческом и древненорманнском языках. Медиум
не знал этих языков, но не отрицал, что мог где-нибудь видеть эти цитаты. Некоторые фразы попа-
дались на индустанском наречии, что еще удивительнее, так как хотя медиум родился в Индии, но
покинул эту страну восьми месяцев от роду и, сколько помнил, никогда не слыхал этого языка.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211