С этим лицом угадывающий непре-
менно должен войти в соприкосновение, взяв его за руку, или приложивши его
руку ко лбу, или - что, конечно, всего эффективнее - держась с ним за два
конца палки. При искании предмета, угадывающий идет или скоро, или медленно,
шаг за шагом, то колеблясь и постоянно меняя направление, то быстро устрем-
ляясь прямо к определенному месту. Впрочем, опыты очень часто не удаются.
Если должно быть угадано число, то проводник должен сосредоточить внима-
ние на каждой отдельной цифре; угадывающий, соединившись по одному из
упомянутых способов с проводником, пишет цифры на доске, сделав предвари-
тельно несколько разнообразных движений мелом по воздуху. Если предстоит
угадать план поездки, то угадыватель становится перед картою, а руководитель
должен сосредоточить все внимание сначала на точке отправления, затем на
первой станции, затем на второй и т. д. Сущность разгадки всех этих действий
кроется в том, что постоянная концентрация мысли на том именно, что должно
быть угадано, вызывает целый ряд непроизвольных более сильных движений;
так что,- например, при искании предмета,- не угадчик руководит проводни-
ком, как может показаться с первого взгляда, а обратно. Если первый направля-
ется не туда, куда следует, то чувствует известное сопротивление. Если он идет
правильно, то и руководитель идет свободно, давая только небольшие невольные,
и со стороны незаметные толчки в те минуты, когда угадчик готов уклониться от
настоящего пути. Напротив того, при ошибочном направлении, ищущий все время
испытывает известное сопротивление, ослабевающее только тогда, если он слу-
чайно нападет на правильный путь. Тот же процесс происходи?, когда угады-
вается план поездки, и во всех случаях, где нужно избрать определенное на-
правление. Непроизвольные, незаметные дрожательные движения руководителя
наводят угадчика на известный след.
Итак, для процесса чтения мыслей нужно только приобрести навык ощущать
непроизвольные движения человека. Очень часто подобные эксперименты уда-
ются у лиц вполне неопытных, если проводником избрано лицо, мало способное
владеть своими мышечными движениями даже при незначительных душевных
движениях; а такие лица встречаются очень часто. Для доказательства я могу
привести типический, почти всем удающийся, опыт. На столе раскладывают ряд
карт, а затем просят кого-нибудь, лучше всего субъекта нервного, сосредоточить
внимание на одной из них. Взяв его за руку и медленно прикасаясь к каждой
карте, экспериментатор на задуманной карте обыкновенно ощущает столь ясное
пожатие, что не может быть никакого сомнения в том, что выбрана именно эта
карта. Если объяснение всего выше описанного верно, то должно случаться и
обратное, т. е. отгадчик делается бессильным, попав случайно на проводника,
который действительно умеет владеть
----^-^^^^^^^^^^^^^^^^i своими мышцами. Нередко бывает,
что после целого ряда неудачных опы-
тов с одним лицом, ход дела совер-
шенно изменяется, как только будет
переменен проводник. Прейер гово-
рит, что он не раз был проводником
знаменитейших отгадчиков и ни разу
никто не был в состоянии узнать его
мысли, так как он умел не выдать себя
ни малейшим движением. Следова-
тельно, объяснение верно.
Рис. 121. Кумберлэнд.
^^с
Гораздо труднее угадать задуман-
ное число. Мы уже знаем, как пред-
ставление о какой-нибудь цифре или
фигуре вызывает в руке движения
письма, но они так неясно выражены,
что могут быть восприняты только
особо приспособленными аппаратами.
Если роль аппарата Прейера, описан-
ного выше, примет на себя угадчик,
то он должен напряженно следить за
движениями руки, чтоб угадать число
или букву, что, конечно, требует боль-
шого навыка.
Какую роль в древней магии играло чтение мыслей, трудно сказать. Мне не
приходилось встречать упоминания о подобных явлениях, что, конечно, не служит
доказательством их отсутствия. В наше время, в несколько скрытом виде, искус-
ство это применяется некоторыми профессиональными спиритическими меди-
умами. Во многих больших городах имеются такие спиритические медиумы;
обыкновенно это легко гипнотизируемые сомнамбулы, которые за известную
плату берутся установить сношения между живыми и мертвыми. Медиум и его
заказчик садятся к легкому столику и кладут на него руки. Заказчик должен
сосредоточить все свои мысли на умершем и стараться вызвать перед собою его
образ. Очень скоро стол выбивает имя духа и затем с ним устанавливается
полный разговор. Жюль де ля Турет доказал, что в этом случае происходит не что
иное, как видоизмененный опыт чтения мыслей, при котором стол служит свя-
зующим звеном между двумя лицами. Непроизвольные движения медиума при-
водят стол в движение, постукивание же управляется сопротивлением, ощу-
щаемым со стороны заказчика. Таким образом, содержание разговора есть только
отражение мыслей последнего, сообщения получаются те, которых он ожидает.
Эти профессиональные, оплачиваемые фокусы имеют лишь тот интерес, что ими
доказывается, какими простыми способами можно еще и в наше время вводить
в заблуждение несведущих и доверчивых людей.
Перенос мыслей. Как уже было описано выше на стр. 197 и следующих, на спи-
ритических сеансах медиумы, честность которых несомненна, сообщают иногда
вещи им наверное неизвестные, но иногда знакомые лишь кому-либо одному или
292
немногим из присутствующих. Мы уже говорили, что иногда такой результат
зависит от внезапного возникновения забытого представления; мы возвратимся
к этому, когда будем говорить о вторжении бессознательного в область сознания;
иногда же это просто чтение мыслей, если существует непосредственное сопри-
косновение медиума с тем из присутствующих, кто знает о данном предмете.
Однако известны случаи, где оба объяснения, по-видимому, не годятся и где как
будто приходится допустить непосредственное воздействие мыслей одного лица
на мысли другого. Общество Soc. for Physical Research (S. P. R.), основанное
25-го февраля 1882 года, одной из первых своих задач поставило исследование
вопроса о том, насколько возможно подобное явление прямой <передачи мыслей>.
В июне того же года, учрежденная для этого комиссия, под председательством
физика проф. Баррета, могла уже сообщить результаты целого ряда опытов по
этому вопросу. Разосланные вопросные листы привели к открытию семьи свя-
щенника Крири, где из пяти дочерей четыре старших могли без непосредствен-
ного соприкосновения угадывать мысли остальных. Такою же способностью
обладала и молодая девушка, служанка этого семейства. С последнею комиссия
делала многие опыты, и хотя они не всегда удавались, но все же результаты
оказались настолько благоприятными, что отнести их удачу исключительно на
счет счастливой случайности оказалось невозможным.
Отчет об этих опытах, опубликованный в Procedings of S. P. R. Т. 1, возбу-
дил большой интерес. Всюду: во Франции, Германии и Америке начали делать
такого рода опыты. Первоначально в качестве воспринимающих мысли лиц
(перципиентов) фигурировали молодые девицы в бодрствующем состоянии, но
затем их стали гипнотизировать, так как при этом условии опыты, по-видимому,
удавались лучше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
менно должен войти в соприкосновение, взяв его за руку, или приложивши его
руку ко лбу, или - что, конечно, всего эффективнее - держась с ним за два
конца палки. При искании предмета, угадывающий идет или скоро, или медленно,
шаг за шагом, то колеблясь и постоянно меняя направление, то быстро устрем-
ляясь прямо к определенному месту. Впрочем, опыты очень часто не удаются.
Если должно быть угадано число, то проводник должен сосредоточить внима-
ние на каждой отдельной цифре; угадывающий, соединившись по одному из
упомянутых способов с проводником, пишет цифры на доске, сделав предвари-
тельно несколько разнообразных движений мелом по воздуху. Если предстоит
угадать план поездки, то угадыватель становится перед картою, а руководитель
должен сосредоточить все внимание сначала на точке отправления, затем на
первой станции, затем на второй и т. д. Сущность разгадки всех этих действий
кроется в том, что постоянная концентрация мысли на том именно, что должно
быть угадано, вызывает целый ряд непроизвольных более сильных движений;
так что,- например, при искании предмета,- не угадчик руководит проводни-
ком, как может показаться с первого взгляда, а обратно. Если первый направля-
ется не туда, куда следует, то чувствует известное сопротивление. Если он идет
правильно, то и руководитель идет свободно, давая только небольшие невольные,
и со стороны незаметные толчки в те минуты, когда угадчик готов уклониться от
настоящего пути. Напротив того, при ошибочном направлении, ищущий все время
испытывает известное сопротивление, ослабевающее только тогда, если он слу-
чайно нападет на правильный путь. Тот же процесс происходи?, когда угады-
вается план поездки, и во всех случаях, где нужно избрать определенное на-
правление. Непроизвольные, незаметные дрожательные движения руководителя
наводят угадчика на известный след.
Итак, для процесса чтения мыслей нужно только приобрести навык ощущать
непроизвольные движения человека. Очень часто подобные эксперименты уда-
ются у лиц вполне неопытных, если проводником избрано лицо, мало способное
владеть своими мышечными движениями даже при незначительных душевных
движениях; а такие лица встречаются очень часто. Для доказательства я могу
привести типический, почти всем удающийся, опыт. На столе раскладывают ряд
карт, а затем просят кого-нибудь, лучше всего субъекта нервного, сосредоточить
внимание на одной из них. Взяв его за руку и медленно прикасаясь к каждой
карте, экспериментатор на задуманной карте обыкновенно ощущает столь ясное
пожатие, что не может быть никакого сомнения в том, что выбрана именно эта
карта. Если объяснение всего выше описанного верно, то должно случаться и
обратное, т. е. отгадчик делается бессильным, попав случайно на проводника,
который действительно умеет владеть
----^-^^^^^^^^^^^^^^^^i своими мышцами. Нередко бывает,
что после целого ряда неудачных опы-
тов с одним лицом, ход дела совер-
шенно изменяется, как только будет
переменен проводник. Прейер гово-
рит, что он не раз был проводником
знаменитейших отгадчиков и ни разу
никто не был в состоянии узнать его
мысли, так как он умел не выдать себя
ни малейшим движением. Следова-
тельно, объяснение верно.
Рис. 121. Кумберлэнд.
^^с
Гораздо труднее угадать задуман-
ное число. Мы уже знаем, как пред-
ставление о какой-нибудь цифре или
фигуре вызывает в руке движения
письма, но они так неясно выражены,
что могут быть восприняты только
особо приспособленными аппаратами.
Если роль аппарата Прейера, описан-
ного выше, примет на себя угадчик,
то он должен напряженно следить за
движениями руки, чтоб угадать число
или букву, что, конечно, требует боль-
шого навыка.
Какую роль в древней магии играло чтение мыслей, трудно сказать. Мне не
приходилось встречать упоминания о подобных явлениях, что, конечно, не служит
доказательством их отсутствия. В наше время, в несколько скрытом виде, искус-
ство это применяется некоторыми профессиональными спиритическими меди-
умами. Во многих больших городах имеются такие спиритические медиумы;
обыкновенно это легко гипнотизируемые сомнамбулы, которые за известную
плату берутся установить сношения между живыми и мертвыми. Медиум и его
заказчик садятся к легкому столику и кладут на него руки. Заказчик должен
сосредоточить все свои мысли на умершем и стараться вызвать перед собою его
образ. Очень скоро стол выбивает имя духа и затем с ним устанавливается
полный разговор. Жюль де ля Турет доказал, что в этом случае происходит не что
иное, как видоизмененный опыт чтения мыслей, при котором стол служит свя-
зующим звеном между двумя лицами. Непроизвольные движения медиума при-
водят стол в движение, постукивание же управляется сопротивлением, ощу-
щаемым со стороны заказчика. Таким образом, содержание разговора есть только
отражение мыслей последнего, сообщения получаются те, которых он ожидает.
Эти профессиональные, оплачиваемые фокусы имеют лишь тот интерес, что ими
доказывается, какими простыми способами можно еще и в наше время вводить
в заблуждение несведущих и доверчивых людей.
Перенос мыслей. Как уже было описано выше на стр. 197 и следующих, на спи-
ритических сеансах медиумы, честность которых несомненна, сообщают иногда
вещи им наверное неизвестные, но иногда знакомые лишь кому-либо одному или
292
немногим из присутствующих. Мы уже говорили, что иногда такой результат
зависит от внезапного возникновения забытого представления; мы возвратимся
к этому, когда будем говорить о вторжении бессознательного в область сознания;
иногда же это просто чтение мыслей, если существует непосредственное сопри-
косновение медиума с тем из присутствующих, кто знает о данном предмете.
Однако известны случаи, где оба объяснения, по-видимому, не годятся и где как
будто приходится допустить непосредственное воздействие мыслей одного лица
на мысли другого. Общество Soc. for Physical Research (S. P. R.), основанное
25-го февраля 1882 года, одной из первых своих задач поставило исследование
вопроса о том, насколько возможно подобное явление прямой <передачи мыслей>.
В июне того же года, учрежденная для этого комиссия, под председательством
физика проф. Баррета, могла уже сообщить результаты целого ряда опытов по
этому вопросу. Разосланные вопросные листы привели к открытию семьи свя-
щенника Крири, где из пяти дочерей четыре старших могли без непосредствен-
ного соприкосновения угадывать мысли остальных. Такою же способностью
обладала и молодая девушка, служанка этого семейства. С последнею комиссия
делала многие опыты, и хотя они не всегда удавались, но все же результаты
оказались настолько благоприятными, что отнести их удачу исключительно на
счет счастливой случайности оказалось невозможным.
Отчет об этих опытах, опубликованный в Procedings of S. P. R. Т. 1, возбу-
дил большой интерес. Всюду: во Франции, Германии и Америке начали делать
такого рода опыты. Первоначально в качестве воспринимающих мысли лиц
(перципиентов) фигурировали молодые девицы в бодрствующем состоянии, но
затем их стали гипнотизировать, так как при этом условии опыты, по-видимому,
удавались лучше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211