Очевидно, что это разделение имеет какое-то значение и при внима-
тельном рассмотрении мы найдем, что, по-видимому, именно в нем и заключа-
ется главная причина движений.
Допустим, что число дрожаний у всех участников приблизительно одинаково
(как это и бывает обыкновенно в начале сеанса), тогда все они будут действо-
вать или в одном направлении, или прямо противоположно. В обоих случаях дви-
289
жение не может получиться, в последнем потому, что сумма толчков, действую-
щих в одном направлении, в следующий момент парализуется такой же суммой
их в противоположном. Когда же участники разделяются на две группы с разным
числом колебаний в секунду, то дело пойдет иначе. Взгляд на рис. 120 объяснит
это вполне. А есть кривая с 5-ю, В с 4-мя колебаниями в секунду. Если обе груп-
пы движений сообщаются столу, то равнодействующая всей их суммы получается
в виде кривой С. Только два раза толчки суммируются и действуют в одном на-
правлении, в остальных случаях они, суммируясь, действуют в противополож-
ном, так что в продолжение значительной доли секунды взаимно уничтожаются.
После такого заметного равновесия следует сильный толчок. И только тогда
участники получают представление о движении в известном направлении, а мы
знаем, что присутствие такого представления весьма определенно влияет на дро-
жательные колебания и усиливает их в данном направлении. Поэтому крайне
вероятно, что стол приходит в движение только тогда, когда непроизвольные
дрожания участников сделались уже настолько разновременными, что могут
сообщить ему сильные толчки, разделенные промежутками покоя.
Это объяснение требуется, однако,лишь для тех случаев, когда между присут-
ствующими нет медиума, особенно развитого в спиритическом смысле. Такой
медиум всегда очень скоро проявляет решительное, влияние, так что в сущности
остальные участники делаются совершенно излишними. То же самое бывает,
когда, при отсутствии известного медиума, какое-нибудь одно лицо приобретает
сразу преобладающее влияние на движение стола, т. е. проявляет выдающиеся
медиумические способности. Приведенное объяснение не годится также для тех
случаев, когда предметы приходят в движение без прикосновения к ним. Очень
тонкими аппаратами, описывать которые здесь не место, я убедился, что дрожа-
ния не передаются ни через воздух, ни через плотные тела; поэтому движение
предметов без прикосновения к ним не может быть объяснено бессознательными
дрожаниями. Мы видели, что такого рода проявления требуют уже очень высокого
развития медиумизма, а поэтому мы и отложим беседу об этом предмете до
главы, где вопрос о медиумизме будет рассмотрен всесторонне.
Остается сказать еще несколько слов о формах, принимаемых движением
стола при различных обстоятельствах. В том, что музыка влияет на них и что
стол танцует в такт музыке, не будет ничего удивительного, если мы вспомним
сказанное выше о влиянии такта и ритма на непроизвольные движения (сравни
стр. 283). Гораздо интереснее вопрос о стуках, которыми стол дает ответы на за-
данные вопросы. Это последнее явление происходит весьма различно в присут-
ствии медиума, или без него. Во втором случае стол очень часто не дает понят-
ного ответа, по крайней мере на такие вопросы, на которые не может ответить
никто из присутствующих. Здесь проявляется по-прежнему влияние представле-
ний о движении на само движение. Если представления участников не совпадают
и никто из них не имеет преобладающего влияния, то обыкновенно не бывает
никакого определенного результата. Я неоднократно наблюдал, что при неуве-
ренности участников, первые движения были очень нерешительны, пока не полу-
чилось нечто вроде начала какого-нибудь слова. Тогда дело шло живее, потому
что представления участников делались определеннее; конечные буквы слова
выходили очень быстро. При начале каждого слова нерешительность повторялась,
пока не получался намек на фразу всем ясную, и тогда конец ее выбивался очень
быстро и решительно. Если же вопрос был такого рода, что допускал различные
ответы, то с трудом и только случайно, можно было подобрать подходящие бук-
вы, чаще же всего получалась бессмыслица, или если получился понятный ответ,
то последний, насколько это можно было проверить, не совпадал с действи-
тельностью.
Совсем иначе идет дело, когда участвует медиум, или один из присутствующих
получает преобладающее влияние; такое лицо совершенно овладевает столом и
ответы начинают сообразоваться с настроением и особенностями медиума. В этих
290
случаях проявляются или бессознательные представления самого медиума, или
сообщения, получаемые им через чтение и передачу мыслей присутствующих.
В результате получаются те необычайные сообщения, о которых мы знаем из
отчетов о спиритических сеансах. Однако и здесь впечатление чудесного зависит
от незнакомства с соответствующими психологическими явлениями.
ЧТЕНИЕ И ПЕРЕДАЧА МЫСЛЕЙ
Возможность чтения мыслей открыта американцем Броуном, который тогда
же дал в общем удовлетворительное объяснение этому явлению, но, как человек
практический, пожелал извлечь пользу из своего открытия, давая публичные
представления и, конечно, не особенно стараясь о том, чтобы его объяснение
стало общеизвестным. Через несколько лет американский врач Бирд в Нью-Йорке
написал небольшую брошюру о <психологических основах чтения мыслей>.
Затем, когда Бишоп и Кумберлэнд познакомили Европу с этим явлением, Карпен-
тер в Англии и Прейер в Германии, независимо друг от друга и не зная сообще-
ний Бирда, дали вполне однородное объяснение феномена. По их мнению, основа
его лежит в непроизвольных дрожательных движениях. Для более точного объяс-
нения опишем ход самого процесса чтения мыслей.
Мысль, которую нужно <прочитать>, или, вернее, угадать, бывает различного
рода: приходится, например, отыскать спрятанный предмет, или угадать заду-
манное слово, фразу, число, или даже целый сложный план путешествия. Способ
действия угадывающего видоизменяется в зависимости от вида задачи, но всегда
необходимо, чтобы одно лицо (руководитель, проводник) сосредоточило все
внимание на том, что должно быть угадано. С этим лицом угадывающий непре-
менно должен войти в соприкосновение, взяв его за руку, или приложивши его
руку ко лбу, или - что, конечно, всего эффективнее - держась с ним за два
конца палки. При искании предмета, угадывающий идет или скоро, или медленно,
шаг за шагом, то колеблясь и постоянно меняя направление, то быстро устрем-
ляясь прямо к определенному месту. Впрочем, опыты очень часто не удаются.
Если должно быть угадано число, то проводник должен сосредоточить внима-
ние на каждой отдельной цифре; угадывающий, соединившись по одному из
упомянутых способов с проводником, пишет цифры на доске, сделав предвари-
тельно несколько разнообразных движений мелом по воздуху. Если предстоит
угадать план поездки, то угадыватель становится перед картою, а руководитель
должен сосредоточить все внимание сначала на точке отправления, затем на
первой станции, затем на второй и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
тельном рассмотрении мы найдем, что, по-видимому, именно в нем и заключа-
ется главная причина движений.
Допустим, что число дрожаний у всех участников приблизительно одинаково
(как это и бывает обыкновенно в начале сеанса), тогда все они будут действо-
вать или в одном направлении, или прямо противоположно. В обоих случаях дви-
289
жение не может получиться, в последнем потому, что сумма толчков, действую-
щих в одном направлении, в следующий момент парализуется такой же суммой
их в противоположном. Когда же участники разделяются на две группы с разным
числом колебаний в секунду, то дело пойдет иначе. Взгляд на рис. 120 объяснит
это вполне. А есть кривая с 5-ю, В с 4-мя колебаниями в секунду. Если обе груп-
пы движений сообщаются столу, то равнодействующая всей их суммы получается
в виде кривой С. Только два раза толчки суммируются и действуют в одном на-
правлении, в остальных случаях они, суммируясь, действуют в противополож-
ном, так что в продолжение значительной доли секунды взаимно уничтожаются.
После такого заметного равновесия следует сильный толчок. И только тогда
участники получают представление о движении в известном направлении, а мы
знаем, что присутствие такого представления весьма определенно влияет на дро-
жательные колебания и усиливает их в данном направлении. Поэтому крайне
вероятно, что стол приходит в движение только тогда, когда непроизвольные
дрожания участников сделались уже настолько разновременными, что могут
сообщить ему сильные толчки, разделенные промежутками покоя.
Это объяснение требуется, однако,лишь для тех случаев, когда между присут-
ствующими нет медиума, особенно развитого в спиритическом смысле. Такой
медиум всегда очень скоро проявляет решительное, влияние, так что в сущности
остальные участники делаются совершенно излишними. То же самое бывает,
когда, при отсутствии известного медиума, какое-нибудь одно лицо приобретает
сразу преобладающее влияние на движение стола, т. е. проявляет выдающиеся
медиумические способности. Приведенное объяснение не годится также для тех
случаев, когда предметы приходят в движение без прикосновения к ним. Очень
тонкими аппаратами, описывать которые здесь не место, я убедился, что дрожа-
ния не передаются ни через воздух, ни через плотные тела; поэтому движение
предметов без прикосновения к ним не может быть объяснено бессознательными
дрожаниями. Мы видели, что такого рода проявления требуют уже очень высокого
развития медиумизма, а поэтому мы и отложим беседу об этом предмете до
главы, где вопрос о медиумизме будет рассмотрен всесторонне.
Остается сказать еще несколько слов о формах, принимаемых движением
стола при различных обстоятельствах. В том, что музыка влияет на них и что
стол танцует в такт музыке, не будет ничего удивительного, если мы вспомним
сказанное выше о влиянии такта и ритма на непроизвольные движения (сравни
стр. 283). Гораздо интереснее вопрос о стуках, которыми стол дает ответы на за-
данные вопросы. Это последнее явление происходит весьма различно в присут-
ствии медиума, или без него. Во втором случае стол очень часто не дает понят-
ного ответа, по крайней мере на такие вопросы, на которые не может ответить
никто из присутствующих. Здесь проявляется по-прежнему влияние представле-
ний о движении на само движение. Если представления участников не совпадают
и никто из них не имеет преобладающего влияния, то обыкновенно не бывает
никакого определенного результата. Я неоднократно наблюдал, что при неуве-
ренности участников, первые движения были очень нерешительны, пока не полу-
чилось нечто вроде начала какого-нибудь слова. Тогда дело шло живее, потому
что представления участников делались определеннее; конечные буквы слова
выходили очень быстро. При начале каждого слова нерешительность повторялась,
пока не получался намек на фразу всем ясную, и тогда конец ее выбивался очень
быстро и решительно. Если же вопрос был такого рода, что допускал различные
ответы, то с трудом и только случайно, можно было подобрать подходящие бук-
вы, чаще же всего получалась бессмыслица, или если получился понятный ответ,
то последний, насколько это можно было проверить, не совпадал с действи-
тельностью.
Совсем иначе идет дело, когда участвует медиум, или один из присутствующих
получает преобладающее влияние; такое лицо совершенно овладевает столом и
ответы начинают сообразоваться с настроением и особенностями медиума. В этих
290
случаях проявляются или бессознательные представления самого медиума, или
сообщения, получаемые им через чтение и передачу мыслей присутствующих.
В результате получаются те необычайные сообщения, о которых мы знаем из
отчетов о спиритических сеансах. Однако и здесь впечатление чудесного зависит
от незнакомства с соответствующими психологическими явлениями.
ЧТЕНИЕ И ПЕРЕДАЧА МЫСЛЕЙ
Возможность чтения мыслей открыта американцем Броуном, который тогда
же дал в общем удовлетворительное объяснение этому явлению, но, как человек
практический, пожелал извлечь пользу из своего открытия, давая публичные
представления и, конечно, не особенно стараясь о том, чтобы его объяснение
стало общеизвестным. Через несколько лет американский врач Бирд в Нью-Йорке
написал небольшую брошюру о <психологических основах чтения мыслей>.
Затем, когда Бишоп и Кумберлэнд познакомили Европу с этим явлением, Карпен-
тер в Англии и Прейер в Германии, независимо друг от друга и не зная сообще-
ний Бирда, дали вполне однородное объяснение феномена. По их мнению, основа
его лежит в непроизвольных дрожательных движениях. Для более точного объяс-
нения опишем ход самого процесса чтения мыслей.
Мысль, которую нужно <прочитать>, или, вернее, угадать, бывает различного
рода: приходится, например, отыскать спрятанный предмет, или угадать заду-
манное слово, фразу, число, или даже целый сложный план путешествия. Способ
действия угадывающего видоизменяется в зависимости от вида задачи, но всегда
необходимо, чтобы одно лицо (руководитель, проводник) сосредоточило все
внимание на том, что должно быть угадано. С этим лицом угадывающий непре-
менно должен войти в соприкосновение, взяв его за руку, или приложивши его
руку ко лбу, или - что, конечно, всего эффективнее - держась с ним за два
конца палки. При искании предмета, угадывающий идет или скоро, или медленно,
шаг за шагом, то колеблясь и постоянно меняя направление, то быстро устрем-
ляясь прямо к определенному месту. Впрочем, опыты очень часто не удаются.
Если должно быть угадано число, то проводник должен сосредоточить внима-
ние на каждой отдельной цифре; угадывающий, соединившись по одному из
упомянутых способов с проводником, пишет цифры на доске, сделав предвари-
тельно несколько разнообразных движений мелом по воздуху. Если предстоит
угадать план поездки, то угадыватель становится перед картою, а руководитель
должен сосредоточить все внимание сначала на точке отправления, затем на
первой станции, затем на второй и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211