Ножки
его имеют в длину всего несколько дюймов, две из них снабжены колесиками,
196
а третья - карандашом. Если поставить этот столик на лист бумаги и положить на
него руки, то через небольшой промежуток времени он начнет двигаться, причем
карандаш отмечает на бумаге ход этого движения. Под руками большинства
людей сначала лишь получается, конечно, беспорядочная путаница штрихов, но
достаточно некоторого упражнения, чтобы естественный медиумизм настолько
развился, что начинают выходить буквы, слова и, наконец, целые предложения.
Таким путем можно получать ответы
на поставленные вопросы, и весьма ^^>-^--^^--^^^^-'1^----
часто сам медиум не знает того, что
написали его руки. Мы сейчас рас-
смотрим обычный характер таких со-
общений.
Рис. 58. Планшетка.
Чисто интеллектуальные явления
отличаются от только что упомяну-
тых лишь тем, что они не требуют для
себя никакого особого физического
снаряда. Явления эти состоят или в
письме,или в речи, сообразно с чем ме-
диумы делятся на пишущих и говоря-
щих. Пишущие медиумы, конечно,
нуждаются в каком-нибудь пишущем
инструменте, напр. карандаше, с по-
мощью которого духи получают воз-
можность сообщать свои мысли; но,
беря в руку этот инструмент, они не
требуют уже никаких других особых
вспомогательных средств - этим
именно проявления их медиумизма
отличаются от физико-интеллекту-
альных медиумических явлений. Лег-
ко убедиться, что при этих условиях
для получения бессознательного пись-
ма требуется значительно большее развитие медиумизма. Лишь немногие люди -
состоянии довольно долгое время удерживать в покое планшетку, когд'. на нее
положены их руки; карандаш же обыкновенно не начинает писать, если его спо-
койно держать в руке. Различие это объясняется тем, что, когда рук< должна
скользить по куску бумаги, ей приходится преодолевать значительное сопротив-
ление от трения; колесики же планшетки делают это сопротивление настолько
ничтожным, что снаряд приходит в движение даже от самого легкого сотрясения.
Настоящие пишущие и говорящие медиумы находятся обыкновенно, если не
всегда, в своеобразном экстатическом состоянии транса. Такое состояние далеко
не так часто у медиумов, которые делают сообщения через стук столов и тому
подобные физические явления; отсюда следует, что для этого рода явлений доста-
точно меньшее развитие медиумизма. Дело в том, что если во время сеансов меди-
ум впадает в состояние транса, то в этом склонны видеть признаки высокого
развития его медиумической силы. Но, познакомившись с различными, более или
менее развитыми медиумами, я пришел к тому заключению, что транс совсем не
представляет из себя строго определенного состояния. Существуют, напротив,
всевозможные степени его, и самые низшие из них часто бывает всего труднее
констатировать. Надо, однако, признать, что действительные пишущие и гово-
рящие медиумы обыкновенно проявляют более ясные признаки транса, чем упо-
мянутые физические медиумы. Значение этой разницы будет ближе разобрано в
последней части этой книги.
Теперь мы рассмотрим обычный характер сообщений, получаемых тем или
другим способом, будет ли это через стук стола или через планшетку, через письмо
197
или речь. Во всех случаях я делаю строгое различие между тем, что я видел, и тем,
что обыкновенно рассказывают. Именно тогда, как спиритические журналы пол-
ны известий о <сообщениях со стороны духов>, которые, если только они вообще
верны, могут быть объяснены лишь вмешательством высших сил, я лично был
настолько несчастлив, что никогда не испытывал ничего подобного. В моем при-
сутствии никогда не получалось ясных ответов на какой-либо вопрос, если, по
крайней мере, хоть один из участников сеанса не мог сам отвечать на него. При
этом медиумы никогда не могли дать более того, что не превышало их познаний
или степень их образования. И все-таки могут получаться вещи весьма замеча-
тельные; я приведу ряд разнообразных примеров.
В течение довольно долгого времени я экспериментировал с тремя женщинами-медиумами,
двумя финками и немкой, госпожой Г. Последняя уехала. В следующий за тем сеанс обе финки
сели за планшетку и спросили: <Думает ли госпожа Г. о нас?> Ответ, написанный большими отчет-
ливыми буквами, гласил: (изменница). Такой ответ возбудил в медиумах большую печаль,
и они спросили тогда: <Почему она изменница?> Ответ: (любовь и другая
дружба). Тогда вмешался я и спросил: <Почему ты говоришь по-французски?> В ответ получилось:
(Париж). Когда я вслух прочел это слово, медиумы вдруг вспомнили: <Ах да! Около этого
времени госпожа Г. должна быть в Париже>. Ни одна из них не думала об этом раньше, во всяком
случае, таково было их заявление, и я считаю его вполне вероятным. Ведь даже если б они думали
об этом, у них все же не было никакого основания давать ответы на французском языке; родной
язык их самих или госпожи Г. все-таки был бы уместнее, а обе дамы свободно говорили и писали
на всех трех языках.
--~~-~^~~-~~~^-~--~~-- вавшийся политикой, сидя на сеансе 20 марта
1893 г. у планшетки рядом с одной из выше-
упомянутых женщин, задал вопрос: <Получим
ли мы в этом году финансовый закон?> Ответ
воспроизведен в натуральную величину на при-
ложенной фигуре. Пусть читатель решает, обоз-
Рис. 59. начает ли он (да) или (по-датски -
нет). По гениальной двусмысленности этот
>* ' >^^ знаменитым изречениям греческих оракулов.
Нет нужды долго работать с меди-
умами, принадлежавшими к различ-
ным классам общества, чтобы открыть, что то же самое различие, которое можно
заметить в их повседневной жизни, обнаруживается также и в проявлениях их
медиумизма.
Приведу несколько примеров из моего собственного опыта. В одном довольно большом спири-
тическом кружке, состоявшем исключительно из лиц более бедного городского класса, действовали
два отличных медиума, женщины. В сеансах принимали участие как мужья, так и жены, но один из
значительнейших членов кружка всегда являлся без жены, так как она пришла к убеждению, что сооб-
щения духов представляют обыкновенно бессмыслицу, и потому не хотела присутствовать на собра-
ниях. Этот взгляд, несомненно, делающий большую честь ее здравому смыслу, естественно, должен
был раздражать духов, которые через различных медиумов обращались к ее мужу с длинными речами
и писаниями, чтобы он внушил ей более правильные воззрения. Однажды на сеансе, на котором
присутствовал и я, одним из медиумов овладел дух В., выдававший себя за дочь упомянутых сейчас
супругов; под влиянием этого духа медиум сначала обратился с длинной речью к отцу, а затем написал
письмо к матери. Письмо это, во всяком случае, не дошло по своему назначению, так как я его взял
себе. Оно занимает две странички листа, из которых первая воспроизведена здесь в половину своей
величины по снятой с нее фотографии (см. рис. 60). Письмо было написано в почти темной комнате,
причем еще медиум находился с закрытыми глазами; он был в столь глубоком трансе, что не заметил,
как я двигал взад и вперед лист бумаги между его глазами и листом, на котором он писал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
его имеют в длину всего несколько дюймов, две из них снабжены колесиками,
196
а третья - карандашом. Если поставить этот столик на лист бумаги и положить на
него руки, то через небольшой промежуток времени он начнет двигаться, причем
карандаш отмечает на бумаге ход этого движения. Под руками большинства
людей сначала лишь получается, конечно, беспорядочная путаница штрихов, но
достаточно некоторого упражнения, чтобы естественный медиумизм настолько
развился, что начинают выходить буквы, слова и, наконец, целые предложения.
Таким путем можно получать ответы
на поставленные вопросы, и весьма ^^>-^--^^--^^^^-'1^----
часто сам медиум не знает того, что
написали его руки. Мы сейчас рас-
смотрим обычный характер таких со-
общений.
Рис. 58. Планшетка.
Чисто интеллектуальные явления
отличаются от только что упомяну-
тых лишь тем, что они не требуют для
себя никакого особого физического
снаряда. Явления эти состоят или в
письме,или в речи, сообразно с чем ме-
диумы делятся на пишущих и говоря-
щих. Пишущие медиумы, конечно,
нуждаются в каком-нибудь пишущем
инструменте, напр. карандаше, с по-
мощью которого духи получают воз-
можность сообщать свои мысли; но,
беря в руку этот инструмент, они не
требуют уже никаких других особых
вспомогательных средств - этим
именно проявления их медиумизма
отличаются от физико-интеллекту-
альных медиумических явлений. Лег-
ко убедиться, что при этих условиях
для получения бессознательного пись-
ма требуется значительно большее развитие медиумизма. Лишь немногие люди -
состоянии довольно долгое время удерживать в покое планшетку, когд'. на нее
положены их руки; карандаш же обыкновенно не начинает писать, если его спо-
койно держать в руке. Различие это объясняется тем, что, когда рук< должна
скользить по куску бумаги, ей приходится преодолевать значительное сопротив-
ление от трения; колесики же планшетки делают это сопротивление настолько
ничтожным, что снаряд приходит в движение даже от самого легкого сотрясения.
Настоящие пишущие и говорящие медиумы находятся обыкновенно, если не
всегда, в своеобразном экстатическом состоянии транса. Такое состояние далеко
не так часто у медиумов, которые делают сообщения через стук столов и тому
подобные физические явления; отсюда следует, что для этого рода явлений доста-
точно меньшее развитие медиумизма. Дело в том, что если во время сеансов меди-
ум впадает в состояние транса, то в этом склонны видеть признаки высокого
развития его медиумической силы. Но, познакомившись с различными, более или
менее развитыми медиумами, я пришел к тому заключению, что транс совсем не
представляет из себя строго определенного состояния. Существуют, напротив,
всевозможные степени его, и самые низшие из них часто бывает всего труднее
констатировать. Надо, однако, признать, что действительные пишущие и гово-
рящие медиумы обыкновенно проявляют более ясные признаки транса, чем упо-
мянутые физические медиумы. Значение этой разницы будет ближе разобрано в
последней части этой книги.
Теперь мы рассмотрим обычный характер сообщений, получаемых тем или
другим способом, будет ли это через стук стола или через планшетку, через письмо
197
или речь. Во всех случаях я делаю строгое различие между тем, что я видел, и тем,
что обыкновенно рассказывают. Именно тогда, как спиритические журналы пол-
ны известий о <сообщениях со стороны духов>, которые, если только они вообще
верны, могут быть объяснены лишь вмешательством высших сил, я лично был
настолько несчастлив, что никогда не испытывал ничего подобного. В моем при-
сутствии никогда не получалось ясных ответов на какой-либо вопрос, если, по
крайней мере, хоть один из участников сеанса не мог сам отвечать на него. При
этом медиумы никогда не могли дать более того, что не превышало их познаний
или степень их образования. И все-таки могут получаться вещи весьма замеча-
тельные; я приведу ряд разнообразных примеров.
В течение довольно долгого времени я экспериментировал с тремя женщинами-медиумами,
двумя финками и немкой, госпожой Г. Последняя уехала. В следующий за тем сеанс обе финки
сели за планшетку и спросили: <Думает ли госпожа Г. о нас?> Ответ, написанный большими отчет-
ливыми буквами, гласил:
и они спросили тогда: <Почему она изменница?> Ответ:
дружба). Тогда вмешался я и спросил: <Почему ты говоришь по-французски?> В ответ получилось:
времени госпожа Г. должна быть в Париже>. Ни одна из них не думала об этом раньше, во всяком
случае, таково было их заявление, и я считаю его вполне вероятным. Ведь даже если б они думали
об этом, у них все же не было никакого основания давать ответы на французском языке; родной
язык их самих или госпожи Г. все-таки был бы уместнее, а обе дамы свободно говорили и писали
на всех трех языках.
--~~-~^~~-~~~^-~--~~-- вавшийся политикой, сидя на сеансе 20 марта
1893 г. у планшетки рядом с одной из выше-
упомянутых женщин, задал вопрос: <Получим
ли мы в этом году финансовый закон?> Ответ
воспроизведен в натуральную величину на при-
ложенной фигуре. Пусть читатель решает, обоз-
Рис. 59. начает ли он
нет). По гениальной двусмысленности этот
>* ' >^^ знаменитым изречениям греческих оракулов.
Нет нужды долго работать с меди-
умами, принадлежавшими к различ-
ным классам общества, чтобы открыть, что то же самое различие, которое можно
заметить в их повседневной жизни, обнаруживается также и в проявлениях их
медиумизма.
Приведу несколько примеров из моего собственного опыта. В одном довольно большом спири-
тическом кружке, состоявшем исключительно из лиц более бедного городского класса, действовали
два отличных медиума, женщины. В сеансах принимали участие как мужья, так и жены, но один из
значительнейших членов кружка всегда являлся без жены, так как она пришла к убеждению, что сооб-
щения духов представляют обыкновенно бессмыслицу, и потому не хотела присутствовать на собра-
ниях. Этот взгляд, несомненно, делающий большую честь ее здравому смыслу, естественно, должен
был раздражать духов, которые через различных медиумов обращались к ее мужу с длинными речами
и писаниями, чтобы он внушил ей более правильные воззрения. Однажды на сеансе, на котором
присутствовал и я, одним из медиумов овладел дух В., выдававший себя за дочь упомянутых сейчас
супругов; под влиянием этого духа медиум сначала обратился с длинной речью к отцу, а затем написал
письмо к матери. Письмо это, во всяком случае, не дошло по своему назначению, так как я его взял
себе. Оно занимает две странички листа, из которых первая воспроизведена здесь в половину своей
величины по снятой с нее фотографии (см. рис. 60). Письмо было написано в почти темной комнате,
причем еще медиум находился с закрытыми глазами; он был в столь глубоком трансе, что не заметил,
как я двигал взад и вперед лист бумаги между его глазами и листом, на котором он писал.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211