таким образом,
если из двух таких слов подставить одно на место другого, то, в сущности, не
произойдет никакого изменения, так как число будет то же самое, хотя смысл по-
лучится совершенно иной.
Метод замены буквенного значения числовым применен, как известно, один раз в Апокалипсисе,
где в гл. XIII, ст. 18 говорится:
<Кто имеет ум, тот сочти число зверя; ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьде-
сят шесть>. Число ббб стоит здесь вместо одного имени, которое не должно быть названо, но может
быть найдено, если подставить буквы, сумма которых имеет то же самое числовое значение. Пред-
полагают, что скрытое имя в данном случае есть имя императора Нерона.
Наконец, заметим еще, что одни и те же буквы не всегда пишутся одними и
теми же знаками: так буквы К, М, Н, П и Ц в конце слова пишутся иначе, чем
в начале или в середине.
Чтобы сделать нагляднее дальнейшие объяснения, я приведу здесь еврейский алфавит рядом с
числовыми значениями еврейских букв и соответствующими нашими буквами. Знаки, употребляемые
в конце слов, отмечены звездочкой. Кроме того, даны и еврейские названия буквЛ
М А Алэф 1 П X Гэй 5 а Т Тэт 9
а Б Бэт 2 I В Вав 6 i Ю йод 10
J Г Гимэл 3 > 3 Зайин 7 3 20
IK Каф
П Д Далэт 4 П X* Хэт 8 Т 500
9 Л Ламед 30 D С Самэх 60 s \ Ц Цадик 90
оCf IM Мэм 40 600 УJD 0 Айин 70 80 fР К Коф 900 100
3Г Ш Нун 50 700 ^ >П Фэй 800 "1 ^ Р Рэйш Ш Шин 200 300
л Т Тав 400
98
Кабалистические методы, с которыми мы хотим ближе познакомиться, мы
разделим на три части: GMTRIA - гематрия; NVTRIQVN - нотарикон и
ThMYRH - тамура.
Гематрия основывается на упомянутом уже числовом значении, которое име-
ет каждое слово; она состоит в том, чтобы одно слово заменять другим, равным
ему по числовому значению. Такой прием распространяется также и на целые
предложения.
Так, напр., буква шин (ш) имеет числовое значение 300; можно получить то же самое число,
если сложить числовые значения букв в словах РВХ АЛХЮМ, руах элэгхим, т. е. <дух Господа>.
Поэтому буква <ш> признается символом <духа Господа>. Этот образец счета легко выводится с
помощью таблицы: Р=200, В =6, Х=8, А=1, Л =30, Х=5, Ю=10, М=40; сложивши эти числа
получим 300. Таким точно образом слова АХД, эход, т. е. единство, и АХВХ, агув, т. е. любовь, каждое
по сумме числовых значений равно 13, почему одно из этих слов употребляется вместо другого.
Дальнейшим примером может служить попытка посредством гематрии найти имена трех ангелов,
посетивших Авраама в роще мамврийской. В первой книге Моисея (XVJII, 2) имеется: ВХНХ
ШЛШХ, <вейенна шэлигла>, т. е. <я вижу трех мужей>. Сумма числовых значений этих двух слов
составляет 701, и то же самое число получается сложением числовых значений следующих букв:
АЛВ МОКАЛ ГБРЮАЛ ВРГГАЛ, Эло Михаэл Гавриэл вэ Рэфуйэл, которые означают: <они есть
Михаил, Гавриил и Рафаил>. Мы привели здесь пример того, какая глубокая тайна - в данном
случае имена ангелов - может быть скрыта в словах, по-видимому, совершенно простых. Этих при-
меров довольно, чтобы показать сущность и значение гематрии.
В другом методе, нотарикон, существуют два способа. Согласно первому каж-
дая буква одного слова принимается за начальную букву нового слова. Таким
образом, одно слово распадается на целое предложение.
Примером может служить одно из множества спекуляций с первым словом Библии: БРАШЮТ,
берэншис, <вначале>. Буквы этого слова принимаются за начальные буквы новых слов, причем в числе
многих других получается, между прочим, и такое предложение: <Берэншие Руэ Элехгим Шекэбль
Исруэл Тору>, т. е. <Вначале видел Господь, что Израиль должен принять закон>.
Следовательно, отношение Израиля к Иегове в виде скрытого пророчества заключается уже в
первом слове Библии. Второй способ прямо противоположен первому. Первый - состоит в том, что
из одного слова развивается целое предложение, второй же метод имеет в виду из данных предложений
извлечь отдельные слова. Это достигается тем, что из начальных и конечных букв отдельных слов
составляют новые слова. Так, напр., кабала называется также Хохмо Нэйсутро, т. е. <тайная муд-
рость>, а из начальных букв этих двух слов образуется слово ХН, Хейн, т. е. <милость>. В пятой
книге Моисея (XXX, 12) имеется: <Ми ялэ Лону ха-Шомайлю>, <Кто взошел бы для нас на небо?>
Из начальных букв составляется слово МИЛГ, мило, означающее обрезание, а из конечных букв
ИГВГ, иагве, <иегова>. На основании этого предложения кабалисты заключали, что сам Бог определил
обрезание, как знак избранного народа.
Как особую форму нотарикона можно отметить попытку таким путем открыть имена 72 ангелов,-
попытку, названную шеймгамфойрош, <раздельное имя>. Каждый из трех стихов второй книги Моисея
XIV гл-- 19, 20 и 21 в первоначальном тексте имеет по 72 буквы. Это обстоятельство, разумеется,
должно было иметь' значение, полное тайны, тем более, что в 19 стихе говорится об <ангеле Бога, шед-
шем впереди стана Израиля>, так как везде, где только идет речь об ангеле, можно предполагать,
что в словах скрыто имя ангела. Каждый из этих трех стихов пишут по прямой линии один под дру-
гим и при этом первый стих справа налево, второй слева направо и третий справа налево, таким
образом, получается 72 вертикальных ряда по три буквы в каждом. Каждый из 72 рядов образует одно
слово из трех букв, затем к каждому из этих слов прибавляют окончание АЛ, ЮХ, Эл или ЮАХ и
получают имена 72 ангелов. Шеймгамфойрош в так называемой прикладной кабале играет большую
роль; а так как и нам придется иметь дело с этой таблицей, то мы и приведем ее сейчас:
Шеймгамфойрош.
МЮХЛАХКАЛМОСЮВ
БЗХАЛЗХКЛХЛЮЛХ
ХЛОВДЮТАХШМТЮВ
14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
шюхнх'мюнплклхх
АРАТХЛЮЛХВЛАКР
ХТАХВХЮКЛ ВЮВМЮ
28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15
99
м Х Ю Р X' А М К Л Ю в Л А Р
ю х ю Х о Н Н В Х X' ш К В ю
к Х 3 о м Ю д к X' в Р Б М ю
42 41 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31 30 20
Н Н М Н Н 0 ц Д В м о о с Ю В
М В Б Ю Н М X' Н х ю ш Р а л В
м Ю Х Т А м ш ю в х л ю Л х л
57 56 55 54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43
М Х Ю Р Х А М Д М о Ю Б М Х Ю
В Ю Б А Б Ю Н м Х Н Х М Ц Р ю
м Ю М Х В 0 К Б ю в х Б р Х л
72 71 70 69 68 67 66 65 64 63 62 61 60 59 58
Тамура, третий кабалистический метод, основан на перестановке букв. Для этого существует мно-
жество разнообразных, частью крайне замысловатых правил.
Одно из простейших, так называемая таблица сочетаний Цируфей: надо написать 22 буквы алфа-
вита в два ряда один под другим, первый справа налево, второй слева направо:
КЮТХ'ЗВХДГВА
ЛМНСОНЦКРШТ
Затем каждую букву одного ряда заменяют соответствующей буквой другого, напр. А буквой Т,
В-Ш, и также наоборот Т заменяется А и т. д. Теперь заменяют последнюю букву или даже две
последних буквы нижнего ряда другими, остальные же буквы оставляют в прежнем порядке без
изменений, и таким образом получается 21 различная комбинация. Перестанавливают, напр., на
последнее место 3 и В, тогда получается:
Ю Т
Н Ц
X' Х
К Р
Д Г
ш т
Так как здесь сохраняется последовательность в ряде букв, а изменяются только две последние
буквы нижнего ряда, то известна и вся комбинация, если только мы знаем две последние буквы.
Различные комбинации Цируфеевой таблицы называются четырьмя последними буквами; первая из
приведенных называется АТГШ, а последняя комбинация - АЗБВ. При соблюдении этих правил
можно вообще легко самому составлять различные комбинации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
если из двух таких слов подставить одно на место другого, то, в сущности, не
произойдет никакого изменения, так как число будет то же самое, хотя смысл по-
лучится совершенно иной.
Метод замены буквенного значения числовым применен, как известно, один раз в Апокалипсисе,
где в гл. XIII, ст. 18 говорится:
<Кто имеет ум, тот сочти число зверя; ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьде-
сят шесть>. Число ббб стоит здесь вместо одного имени, которое не должно быть названо, но может
быть найдено, если подставить буквы, сумма которых имеет то же самое числовое значение. Пред-
полагают, что скрытое имя в данном случае есть имя императора Нерона.
Наконец, заметим еще, что одни и те же буквы не всегда пишутся одними и
теми же знаками: так буквы К, М, Н, П и Ц в конце слова пишутся иначе, чем
в начале или в середине.
Чтобы сделать нагляднее дальнейшие объяснения, я приведу здесь еврейский алфавит рядом с
числовыми значениями еврейских букв и соответствующими нашими буквами. Знаки, употребляемые
в конце слов, отмечены звездочкой. Кроме того, даны и еврейские названия буквЛ
М А Алэф 1 П X Гэй 5 а Т Тэт 9
а Б Бэт 2 I В Вав 6 i Ю йод 10
J Г Гимэл 3 > 3 Зайин 7 3 20
IK Каф
П Д Далэт 4 П X* Хэт 8 Т 500
9 Л Ламед 30 D С Самэх 60 s \ Ц Цадик 90
оCf IM Мэм 40 600 УJD 0 Айин 70 80 fР К Коф 900 100
3Г Ш Нун 50 700 ^ >П Фэй 800 "1 ^ Р Рэйш Ш Шин 200 300
л Т Тав 400
98
Кабалистические методы, с которыми мы хотим ближе познакомиться, мы
разделим на три части: GMTRIA - гематрия; NVTRIQVN - нотарикон и
ThMYRH - тамура.
Гематрия основывается на упомянутом уже числовом значении, которое име-
ет каждое слово; она состоит в том, чтобы одно слово заменять другим, равным
ему по числовому значению. Такой прием распространяется также и на целые
предложения.
Так, напр., буква шин (ш) имеет числовое значение 300; можно получить то же самое число,
если сложить числовые значения букв в словах РВХ АЛХЮМ, руах элэгхим, т. е. <дух Господа>.
Поэтому буква <ш> признается символом <духа Господа>. Этот образец счета легко выводится с
помощью таблицы: Р=200, В =6, Х=8, А=1, Л =30, Х=5, Ю=10, М=40; сложивши эти числа
получим 300. Таким точно образом слова АХД, эход, т. е. единство, и АХВХ, агув, т. е. любовь, каждое
по сумме числовых значений равно 13, почему одно из этих слов употребляется вместо другого.
Дальнейшим примером может служить попытка посредством гематрии найти имена трех ангелов,
посетивших Авраама в роще мамврийской. В первой книге Моисея (XVJII, 2) имеется: ВХНХ
ШЛШХ, <вейенна шэлигла>, т. е. <я вижу трех мужей>. Сумма числовых значений этих двух слов
составляет 701, и то же самое число получается сложением числовых значений следующих букв:
АЛВ МОКАЛ ГБРЮАЛ ВРГГАЛ, Эло Михаэл Гавриэл вэ Рэфуйэл, которые означают: <они есть
Михаил, Гавриил и Рафаил>. Мы привели здесь пример того, какая глубокая тайна - в данном
случае имена ангелов - может быть скрыта в словах, по-видимому, совершенно простых. Этих при-
меров довольно, чтобы показать сущность и значение гематрии.
В другом методе, нотарикон, существуют два способа. Согласно первому каж-
дая буква одного слова принимается за начальную букву нового слова. Таким
образом, одно слово распадается на целое предложение.
Примером может служить одно из множества спекуляций с первым словом Библии: БРАШЮТ,
берэншис, <вначале>. Буквы этого слова принимаются за начальные буквы новых слов, причем в числе
многих других получается, между прочим, и такое предложение: <Берэншие Руэ Элехгим Шекэбль
Исруэл Тору>, т. е. <Вначале видел Господь, что Израиль должен принять закон>.
Следовательно, отношение Израиля к Иегове в виде скрытого пророчества заключается уже в
первом слове Библии. Второй способ прямо противоположен первому. Первый - состоит в том, что
из одного слова развивается целое предложение, второй же метод имеет в виду из данных предложений
извлечь отдельные слова. Это достигается тем, что из начальных и конечных букв отдельных слов
составляют новые слова. Так, напр., кабала называется также Хохмо Нэйсутро, т. е. <тайная муд-
рость>, а из начальных букв этих двух слов образуется слово ХН, Хейн, т. е. <милость>. В пятой
книге Моисея (XXX, 12) имеется: <Ми ялэ Лону ха-Шомайлю>, <Кто взошел бы для нас на небо?>
Из начальных букв составляется слово МИЛГ, мило, означающее обрезание, а из конечных букв
ИГВГ, иагве, <иегова>. На основании этого предложения кабалисты заключали, что сам Бог определил
обрезание, как знак избранного народа.
Как особую форму нотарикона можно отметить попытку таким путем открыть имена 72 ангелов,-
попытку, названную шеймгамфойрош, <раздельное имя>. Каждый из трех стихов второй книги Моисея
XIV гл-- 19, 20 и 21 в первоначальном тексте имеет по 72 буквы. Это обстоятельство, разумеется,
должно было иметь' значение, полное тайны, тем более, что в 19 стихе говорится об <ангеле Бога, шед-
шем впереди стана Израиля>, так как везде, где только идет речь об ангеле, можно предполагать,
что в словах скрыто имя ангела. Каждый из этих трех стихов пишут по прямой линии один под дру-
гим и при этом первый стих справа налево, второй слева направо и третий справа налево, таким
образом, получается 72 вертикальных ряда по три буквы в каждом. Каждый из 72 рядов образует одно
слово из трех букв, затем к каждому из этих слов прибавляют окончание АЛ, ЮХ, Эл или ЮАХ и
получают имена 72 ангелов. Шеймгамфойрош в так называемой прикладной кабале играет большую
роль; а так как и нам придется иметь дело с этой таблицей, то мы и приведем ее сейчас:
Шеймгамфойрош.
МЮХЛАХКАЛМОСЮВ
БЗХАЛЗХКЛХЛЮЛХ
ХЛОВДЮТАХШМТЮВ
14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
шюхнх'мюнплклхх
АРАТХЛЮЛХВЛАКР
ХТАХВХЮКЛ ВЮВМЮ
28 27 26 25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15
99
м Х Ю Р X' А М К Л Ю в Л А Р
ю х ю Х о Н Н В Х X' ш К В ю
к Х 3 о м Ю д к X' в Р Б М ю
42 41 40 39 38 37 36 35 34 33 32 31 30 20
Н Н М Н Н 0 ц Д В м о о с Ю В
М В Б Ю Н М X' Н х ю ш Р а л В
м Ю Х Т А м ш ю в х л ю Л х л
57 56 55 54 53 52 51 50 49 48 47 46 45 44 43
М Х Ю Р Х А М Д М о Ю Б М Х Ю
В Ю Б А Б Ю Н м Х Н Х М Ц Р ю
м Ю М Х В 0 К Б ю в х Б р Х л
72 71 70 69 68 67 66 65 64 63 62 61 60 59 58
Тамура, третий кабалистический метод, основан на перестановке букв. Для этого существует мно-
жество разнообразных, частью крайне замысловатых правил.
Одно из простейших, так называемая таблица сочетаний Цируфей: надо написать 22 буквы алфа-
вита в два ряда один под другим, первый справа налево, второй слева направо:
КЮТХ'ЗВХДГВА
ЛМНСОНЦКРШТ
Затем каждую букву одного ряда заменяют соответствующей буквой другого, напр. А буквой Т,
В-Ш, и также наоборот Т заменяется А и т. д. Теперь заменяют последнюю букву или даже две
последних буквы нижнего ряда другими, остальные же буквы оставляют в прежнем порядке без
изменений, и таким образом получается 21 различная комбинация. Перестанавливают, напр., на
последнее место 3 и В, тогда получается:
Ю Т
Н Ц
X' Х
К Р
Д Г
ш т
Так как здесь сохраняется последовательность в ряде букв, а изменяются только две последние
буквы нижнего ряда, то известна и вся комбинация, если только мы знаем две последние буквы.
Различные комбинации Цируфеевой таблицы называются четырьмя последними буквами; первая из
приведенных называется АТГШ, а последняя комбинация - АЗБВ. При соблюдении этих правил
можно вообще легко самому составлять различные комбинации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211