И он воткнул кол в расщелину скалы и вырезал
на нем руны, заключавшие в себе это заклинание.
В числе <злых существ> норманны различали много видов; однако ни кого из
них не принимали за демонов в собственном смысле, которые ищут людей, чтобы
принести им вред. Это, по-видимому, не совсем настоящие духи; в битве с ними че-
ловек может победить их, даже убить. Это относится ко всяким привидениям,
великанам, гигантам (Trollen) и призракам. Борьба великанов с азами достаточно
известна из эдд; в сагах они почти не играют никакой роли; только о некоторых
замечательных фигурах, напр. штеркоддерах, в сагах рассказывается, что они при-
надлежали к породе великанов; однако хотя они и были больше и сильнее обыкно-
венных людей, но все-таки были смертны; они могли пасть от меча. То же самое
* Изначально тени, следующие за человеком.
57
относится к троллям, которые часто фигурируют в сагах, но лишь в наиболее ф<
тастических, напр. в саге Эрвар-Одда. Эти тролли, или великаны, как они ино1
называются, живут в своей собственной стране, лежащей к северу, и не смея
ваются с людьми; лишь в исключительных случаях, как, напр., в саге о Гретте, о
называются обитателями пещер в пустынных местностях Исландии. Но они, ее
ственно, не духи; так, напр., вполне ясно говорится, как Гретте в своей битве
троллем распорол последнему живот; внутренности его выпали и были унесены BHI
Рис. 15. Кол зависти (Neidstange). (Из).
горным потоком, так что тот, кто ожидал Гретте внизу, думал, что он убит. До-
стойно также внимания, что все эти тролли и великаны постоянно изображаются
в то же время и чародеями *. Но волшебство есть такая сила, которая больше,
чем та, какой они обладают. Поэтому троллей нелегко было победить без вол-
шебства; Эрвар-Одд мог ослепить волшебницу Гнейп только при помощи стрел Гу-
зы, т. е. стрел, заколдованных финским конунгом Гузой, которые сами собой
возвращались на тетиву. Выходцы с того света * * и призраки играют в сагах весь-
ма важную роль; самые различные мотивы заставляют человека делаться привиде-
нием. Если разделить привидения по поводам их появления, то по меньшей мере
можно насчитать 5 таких классов, а весьма вероятно и больше. Некоторые пока-
зываются только потому, что их наследники мучат их каким-либо способом, но
как только это прекращается, так привидения тотчас же исчезают. Так, напр.,
в саге Лаксдалерна говорится:
<Раз ночью девушка Гердис видела во сне, что к ней пришла женщина в полотняном плаще
и сурового вида и обратилась к ней со словами: <Скажи своей бабушке, я не могу выносить, что она
каждую ночь так нападает на меня и проливает надо мной столько горячих слез, что я от этого на-
чинаю совершенно сгорать. Я говорю это тебе, потому что тебя я могу лучше переносить, хотя и в
тебе есть нечто чудесное; но от тебя я все-таки могла бы добиться чего-нибудь, если бы мне не ме-
шала Гудруна>. После этого Гердис проснулась и рассказала Гудруне свой сон: Гудруна увидела
в нем добрый знак. На следующее утро она велела вынуть в церкви из пола несколько досок в том
месте, где она молилась, стоя на коленях, и затем копать под ними землю; там нашли несколько
отвратительного вида синих костей, крюк и волшебный жезл, из чего можно было заключить, что
здесь была похоронена вала, или языческая волшебница; кости были отнесены дальше в такое место,
куда всего меньше мог зайти человек>. Таким способом вала, по-видимому, нашла себе покой.
* В северных языках понятие трольд (первоначально-великан) перешло прямо в понятие
<волшебник> и стало вполне с ним тождественным. Трольд значит теперь волшебник.
** Сравни стр. 18.
58
В других случаях привидения показываются как предзнаменования, чтобы
объявить живущему какое-нибудь печальное событие: его кончину или нечто по-
добное.
Когда Торкель, муж Гудруны, утонул со своими воинами, Гудруна, ничего о том не знавшая,
вечером пошла по обыкновению в церковь. Там показалось ей, что Торкель и другие воины стоят
перед церковью; она могла видеть, как вода стекала с их платья. Она не говорила с ними, но вошла в
церковь и оставалась там, сколько ей хотелось, потом вернулась домой, думая, что Торкель при-
шел туда со своими воинами; но когда она вошла, то там никого не было. Тогда она стала размышлять
обо всем этом явлении. Только на следующий день Гудруна узнала, что они утонули. О подобном
случае, где покойники являются к оставшимся после них, рассказывается также и в саге Торфина
Карлземна.
Показываются еще и такие покойники, кто не успел при жизни исполнить
свой особый долг, напр., выполнить последнюю волю умершего. Они не знают по-
коя, пока не заставят живущих, посылая на них разные несчастья, выполнить
то, чего не успели сделать сами.
Замечательный рассказ в этом роде мы находим в эйрбиггернской саге. Она интересна еще и
по описанию в ней того, как прогоняют пришельцев с того света; поэтому мы рассмотрим ее несколько
подробнее.
Торгунна, богатая женщина с южных островов, долго жила на Фродае у Торода Бонда. Она
захворала и умерла, поделив все свое имущество. Между прочим, она велела сжечь свою постель
вместе со всеми принадлежностями. Однако этого не сделали, так как ее постель была очень дорога.
Тогда начали происходить страшные явления: люди из этого дома один за другим сходили с ума и уми-
рали; кроме того, появилась болезнь, от которой тоже многие умерли; но с каждым умершим нечистая
сила становилась все злее, ибо все умершие делались привидениями. Из 30 лиц, живших в доме,
умерло 18, и наконец дело дошло до того, что оставшиеся в живых должны были покинуть те
комнаты, где призраки умерших каждый день являлись у огня. Сын Торода Кьяртан отправился
к своему дяде году * Спорре за советом о том, что делать с такими чудесами. Год посоветовал сжечь
постель Торгунны, а на призраков пожаловаться дверному суду (т. е. такому суду, который заседал
в дверях). Кроме того, он послал вместе с ним одного священника, который должен был совершить
там богослужение. Кьяртан и священник взяли с собой много людей и вечером прибыли в Фродаю
к тому времени, когда зажигался огонь. ДалеЧе в саге говорится: <Хозяйка Турила захворала той же
болезнью, от которой померли другие. Кьяртан тотчас же вошел и увидел, что Тород, как и раньше,
сидит уже у огня вместе с другими призраками. Он взял постель Торгунны, подошел к огню, взял
уголь, вышел с ним и сжег всю постель Торгунны. После этого Кьяртан вызвал на суд Торера Видлега
(одного из являвшихся мертвецов), а Торд Каузе вызвал Торода Бонда за то, что они являлись в дом
без разрешения и приносили вред здоровью и жизни людей. Все, кто сидел у огня, были привлечены
к суду. Затем был назначен дверной суд, и дело разбиралось совершенно так, как на тинге; были опро-
шены свидетели и произнесен приговор. Когда приговор суда был произнесен над Торером Видлегом,
он поднялся и сказал: <Я сидел, пока я мог сидеть здесь>; затем он вышел через другую дверь, где
не заседал суд. Затем был произнесен приговор над пастухом, и как только он выслушал его, тот
встал и сказал: <Я должен удалиться, хотя это должно было бы случиться раньше>. Когда Торгунна
услыхала свой приговор, она встала и сказала:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
на нем руны, заключавшие в себе это заклинание.
В числе <злых существ> норманны различали много видов; однако ни кого из
них не принимали за демонов в собственном смысле, которые ищут людей, чтобы
принести им вред. Это, по-видимому, не совсем настоящие духи; в битве с ними че-
ловек может победить их, даже убить. Это относится ко всяким привидениям,
великанам, гигантам (Trollen) и призракам. Борьба великанов с азами достаточно
известна из эдд; в сагах они почти не играют никакой роли; только о некоторых
замечательных фигурах, напр. штеркоддерах, в сагах рассказывается, что они при-
надлежали к породе великанов; однако хотя они и были больше и сильнее обыкно-
венных людей, но все-таки были смертны; они могли пасть от меча. То же самое
* Изначально тени, следующие за человеком.
57
относится к троллям, которые часто фигурируют в сагах, но лишь в наиболее ф<
тастических, напр. в саге Эрвар-Одда. Эти тролли, или великаны, как они ино1
называются, живут в своей собственной стране, лежащей к северу, и не смея
ваются с людьми; лишь в исключительных случаях, как, напр., в саге о Гретте, о
называются обитателями пещер в пустынных местностях Исландии. Но они, ее
ственно, не духи; так, напр., вполне ясно говорится, как Гретте в своей битве
троллем распорол последнему живот; внутренности его выпали и были унесены BHI
Рис. 15. Кол зависти (Neidstange). (Из
горным потоком, так что тот, кто ожидал Гретте внизу, думал, что он убит. До-
стойно также внимания, что все эти тролли и великаны постоянно изображаются
в то же время и чародеями *. Но волшебство есть такая сила, которая больше,
чем та, какой они обладают. Поэтому троллей нелегко было победить без вол-
шебства; Эрвар-Одд мог ослепить волшебницу Гнейп только при помощи стрел Гу-
зы, т. е. стрел, заколдованных финским конунгом Гузой, которые сами собой
возвращались на тетиву. Выходцы с того света * * и призраки играют в сагах весь-
ма важную роль; самые различные мотивы заставляют человека делаться привиде-
нием. Если разделить привидения по поводам их появления, то по меньшей мере
можно насчитать 5 таких классов, а весьма вероятно и больше. Некоторые пока-
зываются только потому, что их наследники мучат их каким-либо способом, но
как только это прекращается, так привидения тотчас же исчезают. Так, напр.,
в саге Лаксдалерна говорится:
<Раз ночью девушка Гердис видела во сне, что к ней пришла женщина в полотняном плаще
и сурового вида и обратилась к ней со словами: <Скажи своей бабушке, я не могу выносить, что она
каждую ночь так нападает на меня и проливает надо мной столько горячих слез, что я от этого на-
чинаю совершенно сгорать. Я говорю это тебе, потому что тебя я могу лучше переносить, хотя и в
тебе есть нечто чудесное; но от тебя я все-таки могла бы добиться чего-нибудь, если бы мне не ме-
шала Гудруна>. После этого Гердис проснулась и рассказала Гудруне свой сон: Гудруна увидела
в нем добрый знак. На следующее утро она велела вынуть в церкви из пола несколько досок в том
месте, где она молилась, стоя на коленях, и затем копать под ними землю; там нашли несколько
отвратительного вида синих костей, крюк и волшебный жезл, из чего можно было заключить, что
здесь была похоронена вала, или языческая волшебница; кости были отнесены дальше в такое место,
куда всего меньше мог зайти человек>. Таким способом вала, по-видимому, нашла себе покой.
* В северных языках понятие трольд (первоначально-великан) перешло прямо в понятие
<волшебник> и стало вполне с ним тождественным. Трольд значит теперь волшебник.
** Сравни стр. 18.
58
В других случаях привидения показываются как предзнаменования, чтобы
объявить живущему какое-нибудь печальное событие: его кончину или нечто по-
добное.
Когда Торкель, муж Гудруны, утонул со своими воинами, Гудруна, ничего о том не знавшая,
вечером пошла по обыкновению в церковь. Там показалось ей, что Торкель и другие воины стоят
перед церковью; она могла видеть, как вода стекала с их платья. Она не говорила с ними, но вошла в
церковь и оставалась там, сколько ей хотелось, потом вернулась домой, думая, что Торкель при-
шел туда со своими воинами; но когда она вошла, то там никого не было. Тогда она стала размышлять
обо всем этом явлении. Только на следующий день Гудруна узнала, что они утонули. О подобном
случае, где покойники являются к оставшимся после них, рассказывается также и в саге Торфина
Карлземна.
Показываются еще и такие покойники, кто не успел при жизни исполнить
свой особый долг, напр., выполнить последнюю волю умершего. Они не знают по-
коя, пока не заставят живущих, посылая на них разные несчастья, выполнить
то, чего не успели сделать сами.
Замечательный рассказ в этом роде мы находим в эйрбиггернской саге. Она интересна еще и
по описанию в ней того, как прогоняют пришельцев с того света; поэтому мы рассмотрим ее несколько
подробнее.
Торгунна, богатая женщина с южных островов, долго жила на Фродае у Торода Бонда. Она
захворала и умерла, поделив все свое имущество. Между прочим, она велела сжечь свою постель
вместе со всеми принадлежностями. Однако этого не сделали, так как ее постель была очень дорога.
Тогда начали происходить страшные явления: люди из этого дома один за другим сходили с ума и уми-
рали; кроме того, появилась болезнь, от которой тоже многие умерли; но с каждым умершим нечистая
сила становилась все злее, ибо все умершие делались привидениями. Из 30 лиц, живших в доме,
умерло 18, и наконец дело дошло до того, что оставшиеся в живых должны были покинуть те
комнаты, где призраки умерших каждый день являлись у огня. Сын Торода Кьяртан отправился
к своему дяде году * Спорре за советом о том, что делать с такими чудесами. Год посоветовал сжечь
постель Торгунны, а на призраков пожаловаться дверному суду (т. е. такому суду, который заседал
в дверях). Кроме того, он послал вместе с ним одного священника, который должен был совершить
там богослужение. Кьяртан и священник взяли с собой много людей и вечером прибыли в Фродаю
к тому времени, когда зажигался огонь. ДалеЧе в саге говорится: <Хозяйка Турила захворала той же
болезнью, от которой померли другие. Кьяртан тотчас же вошел и увидел, что Тород, как и раньше,
сидит уже у огня вместе с другими призраками. Он взял постель Торгунны, подошел к огню, взял
уголь, вышел с ним и сжег всю постель Торгунны. После этого Кьяртан вызвал на суд Торера Видлега
(одного из являвшихся мертвецов), а Торд Каузе вызвал Торода Бонда за то, что они являлись в дом
без разрешения и приносили вред здоровью и жизни людей. Все, кто сидел у огня, были привлечены
к суду. Затем был назначен дверной суд, и дело разбиралось совершенно так, как на тинге; были опро-
шены свидетели и произнесен приговор. Когда приговор суда был произнесен над Торером Видлегом,
он поднялся и сказал: <Я сидел, пока я мог сидеть здесь>; затем он вышел через другую дверь, где
не заседал суд. Затем был произнесен приговор над пастухом, и как только он выслушал его, тот
встал и сказал: <Я должен удалиться, хотя это должно было бы случиться раньше>. Когда Торгунна
услыхала свой приговор, она встала и сказала:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211