Монахи
с успехом делали попытки акклиматизировать южные растения, а потому весьма вероятно, что у
Альберта был в Кельне зимний сад или нечто подобное с вечнозелеными растениями. Здесь он
угощал короля, в то время как на дворе стояла зима.
Роджер Бэкон родился в 1214 г. в Ильчестере, в Англии. Он происходил из почтенной семьи и рано
начал заниматься наукой - сначала в Оксфорде, а затем в Париже. Чтоб иметь возможность посвя-
тить себя науке, он после своего возвращения на родину вступил во францисканский орден; он
занимался отчасти греческим, еврейским и арабским языками, чтоб иметь возможность читать древ-
них авторов в оригинале, а отчасти математикой и естествознанием. Но его францисканские братья
сочли себя обиженными его большой ученостью и превосходством, а его занятия физикой дали им
повод к обвинению его в том, что он будто бы занимается магическими искусствами. Поэтому занятие
подобными вещами ему было запрещено, а затем он, наконец, и сам был заключен в монастырскую
тюрьму. Его положение несколько улучшилось, когда на папский престол вступил Климент IV
124
(в 1264 г.). Бэкон еще раньше был в дружеской переписке с Климентом, и теперь он послал папе три
главных своих сочинения и, как передает сказание, несколько приготовленных им самим физических
инструментов; этим ему удалось получить свободу, но четыре года спустя, когда умер папа, его поло-
жение еще более ухудшилось, и в 1278 г. он был в Париже приговорен к десятилетнему тюремному
заключению. Перенеся это наказание, он дряхлым стариком вернулся на свою родину, где и умер
в 1294 г., 80 лет от роду. Писательская деятельность его была очень значительна, но общий обзор ее
невозможен, так как многие из его сочинений до сих пор не напечатаны. Кроме трех, главных из них,
посланных им папе:, , , в разное время появились еще семь
других крупных и мелких произведений. В разных библиотеках Англии и Франции, особенно в ан-
глийских частных библиотеках, должно находиться еще много принадлежащих ему рукописей. Боль-
Рис. 37. Роджер Бэкон посылает папе Клименту IV свои сочинения.
шая часть этих сочинений считается юношескими работами, важнейшее содержание которых он
впоследствии включил в свои главные труды; однако это нельзя принять за вполне достоверное.
Взаимные отношения и порядок многих статей так неясны, что один знаток сказал, что <легче собрать
Сивиллины книги, чем сочинения Бэкона>.
Бэкон .высказывает с большей определенностью, чем Альберт Великий, ту мысль, что естество-
знание должно основываться на наблюдении и опыте, и во всех своих сочинениях обнаруживает
свое умение наблюдать и производить опыты; своими экспериментами с вогнутым зеркалом и зажи-
гательным стеклом и точными наблюдениями явлений радуги он далеко опередил свое время. Между
прочим, у него были и неверные наблюдения. Так, напр., он принимал за истину, что вогнутая поверх-
ность воды в сосуде имеет меньшую кривизну на известном расстоянии от земли, чем на ее поверх-
ности; при этом за причину кривизны он признавал тяжесть, но даже и эта ошибка обнаруживает,
насколько обстоятельно он все наблюдал.
Мы уже упоминали, что в то же время у него довольно часто действовала и фантазия. Исследуя
изображения, полученные в вогнутом зеркале, он высказывает совершенно правильное предположе-
ние, что посредством такого зеркала отдаленные предметы могут быть более ясно видимы, и говорит
об инструментах, служащих для этой цели. Но что ему не удалось устроить телескоп, это видно из тех
странных свойств, какие он приписывает этому инструменту. Он говорит также о том, что можно
употреблять отшлифованные стекла в качестве очков; но так как он при этом утверждает, что если
перевернуть эти стекла, то все предметы кажутся сквозь них вверх ногами, то, вероятно, в его руках
никогда не было очков.
В волшебные формулы и т. п. вещи Бэкон не верил; магические действия совершаются силами
природы, которые большей частью неизвестны; но алхимией и астрологией он занимался и написал
несколько алхимических статей, в которых он держится теории Гебера и дает определенные указания
о действиях философского камня. В астрологии он становится в оппозицию со всеми прежними
125
авторами, которые принимали, что преимущественно планеты имеют влияние на ход событий. Бэкон
же ищет действующие силы в неподвижных Звездах. Круг рассказов о Бэконе так обширен, что мы
не можем входить в детальное рассмотрение их. В народных сочинениях XV или XVI веков Бэкон
фигурирует как настоящий волшебник, творящий изумительнейшие вещи не столько заклинаниями,-
хотя и они были ему известны,- сколько глубоким пониманием тайн природы. У него было такое
стекло, в которое он мог все видеть, что происходило на 50 миль в окружности, и такие зеркала,
которыми ом мог зажигать дальние города; очевидно, что исторический Роджер Бэкон служит осно-
ванием для всех этих легендарных рассказов.
Арнольд Вилланова родился между 1235 и 1248 гг. или в Лангедоке, или же в Каталонии. О его
жизни известно очень немногое. В конце XIII века он был профессором в Барцелоне, а в 1285 г. его
приглашали, как известнейшего из испанских врачей, к Арагонскому двору. Архиепископ Таррагон-
ский отлучил его от церкви как золотоделателя и заклинателя нечистых духов. После долгих скитаний
|| он нашел себе убежище в Авиньоне, у папы Климента V. Папа ласково принял его, а также и палерм-
ский двор, с которым папа был в родстве. В 1312 г. он утонул во время кораблекрушения при переезде
из Палермо в Авиньон, куда он ехал по вызову папы. При этом особенно резко выразилось проти-
воречие во взглядах папы и высшего духовенства; Климент послал ко всем епископам письмо, в кото-
ром оплакивал смерть Виллановы и прославлял его обширную ученость и проницательный ум, между
тем как один из архиепископов предал его проклятию. Впрочем, это был только личный взгляд
Климента; когда же на папский престол вступил Иоанн XXII, то в 1318 г. сочинения Виллановы под-
верглись суду, и 13 из них, как еретические, были приговорены к сожжению. Инквизиция, по-види-
мому, так основательно истребляла эти сочинения, что и впоследствии их было невозможно разыскать;
поэтому их нет и в большом издании собрания сочинений Виллановы (Базель, 1585).
Большая часть его сочинений медицинского содержания, поэтому не касается нас. Но он был
также автором многих сочинений из других областей магических наук. Имеется, напр., много сочи-
нений по алхимии, написанных им, из которых ясно, что он сам делал опыты с целью найти <великий
элексир>. В теории он остается, безусловно, верен своим учителям-арабам; что же касается практи-
ческих способов отыскания философского камня, то его статьи содержат в себе гораздо больше
детальных выводов, чем другие сочинения того времени. Поэтому нельзя удивляться, что его пресле-
довали как золотоделателя: он сам постарался представить себя в своих сочинениях адептом, т. е.
одним из посвященных во все тайны этого искусства. Так, напр., он знает наверняка, что одна доля
философского камня может превратить в золото сто долей чистой ртути. Между прочим, он замечает,
что такое искусственно изготовленное золото, хотя по цвету и многим свойствам тождественное с
натуральным, однако не имеет всех свойств природного золота.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211
с успехом делали попытки акклиматизировать южные растения, а потому весьма вероятно, что у
Альберта был в Кельне зимний сад или нечто подобное с вечнозелеными растениями. Здесь он
угощал короля, в то время как на дворе стояла зима.
Роджер Бэкон родился в 1214 г. в Ильчестере, в Англии. Он происходил из почтенной семьи и рано
начал заниматься наукой - сначала в Оксфорде, а затем в Париже. Чтоб иметь возможность посвя-
тить себя науке, он после своего возвращения на родину вступил во францисканский орден; он
занимался отчасти греческим, еврейским и арабским языками, чтоб иметь возможность читать древ-
них авторов в оригинале, а отчасти математикой и естествознанием. Но его францисканские братья
сочли себя обиженными его большой ученостью и превосходством, а его занятия физикой дали им
повод к обвинению его в том, что он будто бы занимается магическими искусствами. Поэтому занятие
подобными вещами ему было запрещено, а затем он, наконец, и сам был заключен в монастырскую
тюрьму. Его положение несколько улучшилось, когда на папский престол вступил Климент IV
124
(в 1264 г.). Бэкон еще раньше был в дружеской переписке с Климентом, и теперь он послал папе три
главных своих сочинения и, как передает сказание, несколько приготовленных им самим физических
инструментов; этим ему удалось получить свободу, но четыре года спустя, когда умер папа, его поло-
жение еще более ухудшилось, и в 1278 г. он был в Париже приговорен к десятилетнему тюремному
заключению. Перенеся это наказание, он дряхлым стариком вернулся на свою родину, где и умер
в 1294 г., 80 лет от роду. Писательская деятельность его была очень значительна, но общий обзор ее
невозможен, так как многие из его сочинений до сих пор не напечатаны. Кроме трех, главных из них,
посланных им папе:
других крупных и мелких произведений. В разных библиотеках Англии и Франции, особенно в ан-
глийских частных библиотеках, должно находиться еще много принадлежащих ему рукописей. Боль-
Рис. 37. Роджер Бэкон посылает папе Клименту IV свои сочинения.
шая часть этих сочинений считается юношескими работами, важнейшее содержание которых он
впоследствии включил в свои главные труды; однако это нельзя принять за вполне достоверное.
Взаимные отношения и порядок многих статей так неясны, что один знаток сказал, что <легче собрать
Сивиллины книги, чем сочинения Бэкона>.
Бэкон .высказывает с большей определенностью, чем Альберт Великий, ту мысль, что естество-
знание должно основываться на наблюдении и опыте, и во всех своих сочинениях обнаруживает
свое умение наблюдать и производить опыты; своими экспериментами с вогнутым зеркалом и зажи-
гательным стеклом и точными наблюдениями явлений радуги он далеко опередил свое время. Между
прочим, у него были и неверные наблюдения. Так, напр., он принимал за истину, что вогнутая поверх-
ность воды в сосуде имеет меньшую кривизну на известном расстоянии от земли, чем на ее поверх-
ности; при этом за причину кривизны он признавал тяжесть, но даже и эта ошибка обнаруживает,
насколько обстоятельно он все наблюдал.
Мы уже упоминали, что в то же время у него довольно часто действовала и фантазия. Исследуя
изображения, полученные в вогнутом зеркале, он высказывает совершенно правильное предположе-
ние, что посредством такого зеркала отдаленные предметы могут быть более ясно видимы, и говорит
об инструментах, служащих для этой цели. Но что ему не удалось устроить телескоп, это видно из тех
странных свойств, какие он приписывает этому инструменту. Он говорит также о том, что можно
употреблять отшлифованные стекла в качестве очков; но так как он при этом утверждает, что если
перевернуть эти стекла, то все предметы кажутся сквозь них вверх ногами, то, вероятно, в его руках
никогда не было очков.
В волшебные формулы и т. п. вещи Бэкон не верил; магические действия совершаются силами
природы, которые большей частью неизвестны; но алхимией и астрологией он занимался и написал
несколько алхимических статей, в которых он держится теории Гебера и дает определенные указания
о действиях философского камня. В астрологии он становится в оппозицию со всеми прежними
125
авторами, которые принимали, что преимущественно планеты имеют влияние на ход событий. Бэкон
же ищет действующие силы в неподвижных Звездах. Круг рассказов о Бэконе так обширен, что мы
не можем входить в детальное рассмотрение их. В народных сочинениях XV или XVI веков Бэкон
фигурирует как настоящий волшебник, творящий изумительнейшие вещи не столько заклинаниями,-
хотя и они были ему известны,- сколько глубоким пониманием тайн природы. У него было такое
стекло, в которое он мог все видеть, что происходило на 50 миль в окружности, и такие зеркала,
которыми ом мог зажигать дальние города; очевидно, что исторический Роджер Бэкон служит осно-
ванием для всех этих легендарных рассказов.
Арнольд Вилланова родился между 1235 и 1248 гг. или в Лангедоке, или же в Каталонии. О его
жизни известно очень немногое. В конце XIII века он был профессором в Барцелоне, а в 1285 г. его
приглашали, как известнейшего из испанских врачей, к Арагонскому двору. Архиепископ Таррагон-
ский отлучил его от церкви как золотоделателя и заклинателя нечистых духов. После долгих скитаний
|| он нашел себе убежище в Авиньоне, у папы Климента V. Папа ласково принял его, а также и палерм-
ский двор, с которым папа был в родстве. В 1312 г. он утонул во время кораблекрушения при переезде
из Палермо в Авиньон, куда он ехал по вызову папы. При этом особенно резко выразилось проти-
воречие во взглядах папы и высшего духовенства; Климент послал ко всем епископам письмо, в кото-
ром оплакивал смерть Виллановы и прославлял его обширную ученость и проницательный ум, между
тем как один из архиепископов предал его проклятию. Впрочем, это был только личный взгляд
Климента; когда же на папский престол вступил Иоанн XXII, то в 1318 г. сочинения Виллановы под-
верглись суду, и 13 из них, как еретические, были приговорены к сожжению. Инквизиция, по-види-
мому, так основательно истребляла эти сочинения, что и впоследствии их было невозможно разыскать;
поэтому их нет и в большом издании собрания сочинений Виллановы (Базель, 1585).
Большая часть его сочинений медицинского содержания, поэтому не касается нас. Но он был
также автором многих сочинений из других областей магических наук. Имеется, напр., много сочи-
нений по алхимии, написанных им, из которых ясно, что он сам делал опыты с целью найти <великий
элексир>. В теории он остается, безусловно, верен своим учителям-арабам; что же касается практи-
ческих способов отыскания философского камня, то его статьи содержат в себе гораздо больше
детальных выводов, чем другие сочинения того времени. Поэтому нельзя удивляться, что его пресле-
довали как золотоделателя: он сам постарался представить себя в своих сочинениях адептом, т. е.
одним из посвященных во все тайны этого искусства. Так, напр., он знает наверняка, что одна доля
философского камня может превратить в золото сто долей чистой ртути. Между прочим, он замечает,
что такое искусственно изготовленное золото, хотя по цвету и многим свойствам тождественное с
натуральным, однако не имеет всех свойств природного золота.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211