ных животных, описывают различные явления природы и дают толкование сно
Однако этим мантика далеко не исчерпывается; из других источников мы знае>
что халдеи занимались также и геомантией, т. е. предсказаниями с помощь:
геометрических фигур; кроме того, они часто бросали жребий, чтобы в известны
случаях узнавать волю богов.
О толковании полета птиц до сих пор почти ничего неизвестно; мы знае:
только, что оно играло у халдеев весьма важную роль. Из 14 глав большог
* Т. е. если будет день, затмение наступит днем.
36
мантического произведения три трактуют об этом, но из этих трех глав почти
что ничего не исследовано. Несколько лучше обстоит дело с объяснением наблю-
дения внутренностей жертвенного животного. Некоторые отделы, трактующие об
этом, имеются в переводе; они заключают в себе целый ряд фантастических
толкований в совершенно такой же форме, как и астрологические.
<Если в желудке осла имеются с правой стороны впадины, то последует наводнение. Если
внутренности осла завернуты на правую сторону и черны, то бог дарует изобилие всего в стране
царя. Если внутренности осла завернуты на левую сторону и черны, то бог не даст изобилия в стране
царя. Если внутренности осла завернуты на правую сторону и синеваты, то будет печаль и горе
в стране царя. Если внутренности осла завернуты на левую сторону и синеваты, то не будет ни
печали, ни горя в стране царя>.
Отсюда видно, что то, что на одной стороне тела признается за благоприят-
ный признак, на другой - приносит несчастье; счастье и несчастье одинаково
распределяются направо и налево. Подобно этому служили приметами ветер и
погода, дождь, облака, молния и другие явления природы, напр. шелест деревьев.
Из диких зверей особое значение для халдеев имела змея, как и для большин-
ства современных дикарей. Змея была символом сверхъестественных знаний; она
была атрибутом Эа, атрибутом божественной мудрости. Возможно, что змей даже
держали в некоторых вавилонских храмах и пользовались ими как оракулами.
Также и драгоценные камни имели свое значение в мантике. В одном истори-
ческом документе из ниневийской библиотеки рассказывается, что когда хотели
узнать, будет ли счастлив или нет предпринятый поход, то с этой целью рассма-
тривали сверху и снизу сверкающие лучи, которые разбрасывал направо и налево
<бриллиант на пальце>. Вероятно, этот бриллиант украшал кольцо на пальце идо-
ла, служившего, таким образом, особым оракулом.
Особенное значение имели собаки и их поведение. Одна таблица объясняет,
что должно означать, если бы чужая собака забежала в храм или во дворец
царя:
<Если серая собака забежит во дворец, то он погибнет в пламени. Если желтоватая собака
забежит во дворец, то его ожидает насильственный конец. Если рыжая собака яабежит во дворец,
то со врагами будет заключен мир> и т. д.
Это перечисление продолжается в таблице в том же духе и становится по-
ложительно комичным, благодаря той основательности, с какой приводятся все-
возможные цвета собак, а также и все более или менее опрятные отправления,
какие только может совершать собачий организм. Например, наименее чистая
сторона собачьей жизни отмечается в другом отрывке:
Если вырвет собаку в доме - умрет хозяин дома. Если собака обмочит во дворце трон, то
умрет царь, и враги поделят между собой его царство. Если собака помочится в храме, то с неба по-
льются потоки дождя, на улицах будет потоп, голод и мор в стране> и т. д.
Вероятно, за собаками строго следили, коль скоро их естественные потребно-
ти могли принести стране столько бедствий.
Все необычайные явления, напр. рождение уродов, тотчас же записывались са-
мым точным образом вместе с их значением. В магическом сочинении имеется
множество таблиц об этой интересной теме; одна трактует об уродах царского
происхождения, вторая - об уродах простых смертных и третья - об уродах
животньк.
Но самое большое значение, по-видимому, имели для халдеев сны. Мы знаем,
что снотолкователи пользовались большим почетом; сны и их значение играют
чрезвычайно важную роль в героической поэме вавилонян, в эпосе Нимрода или
Гильгамиша; герой Гильгамиш и его друг Эабани предугадывают благодаря сно-
видениям все выдающиеся события своей жизни и умеют объяснить их друг
другу. Известно также, как пророк Даниил сделался могущественным человеком
в государстве, сообщив царю Навуходоносору сон, который видел царь, и растол-
ковав его. В книге пророка Даниила говорится: <Тогда возвысил царь Даниила
и дал ему много больших подарков, и поставил его над всею областью Вави-
37
донскою и главным начальником над всеми мудрецами Вавилонскими> (II, гл.4
У халдеев сны играли столь важную роль, что они даже подробно заносили
в свои исторические погодные летописи. В летописях царя Ассурбанипала ил
ется целый ряд сновидений, которые царь видел незадолго перед выдающими
событиями и т. д., и по этим сновидениям каждый раз предсказывался исход, к
кой действительно имели последующие события. Однако нам совершенно не>
вестны правила толкования снов, так как не прочитаны еще трактующие об эт<
таблицы магического сочинения.
Из некоторых отрывков, найденных в Ниневии, видно, что халдеи занимали
также и геомантией, объяснением геометрических фигур. Так как астрономич
ские вычисления требовали значительных сведений по математике, то легко п
нять, почему геомантия пошла на дальнейшие спекуляции над геометрически>
фигурами. Вероятнее всего, эти спекуляции производились так: брали полщ
горсть песку и подбрасывали его над какой-либо гладкой поверхностью; зат<
рассматривали полученные фигуры и объясняли их по известным правилам. Т
ким образом, эта операция указывает на древнее происхождение предсказан!
наших гадалок на кофейной гуще.- Наконец, пользовались жребием и чаще все]
при помощи стрел. Их употребляли, например, если хотели узнать, какой пу'
должно избрать войско, чтоб успешнее напасть на врага. У нас не имеется H]
каких письменных данных самих халдеев о применении этого метода, но в кни]
пророка Иезекииля рассказывается о Навуходоносоре: <ибо царь Вавилонски
остановился на распутье, при начале двух дорог, для гадания; трясет * стрел!
вопрошает терафимов рассматривать печень> (XXI, 21). На ассирийских и вав1
донских памятниках часто изображались эти мантические стрелы, по больше
части восемь стрел. Они - без перьев и тупы и, вероятно, употреблялись двояю
или ими стреляли в воздух, чтобы определить направление, которого следовал
держаться, или же, заметив их какими-либо знаками, одну из них вытаскивал
из колчана.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХАЛДЕЙСКОЙ МАГИИ
Если мы привели более подробное изложение халдейской магии, то сделал
это не потому лишь, что халдейская система - одна из древнейших и наиболе
законченных из всех когда-либо существовавших, но особенно потому, что суеве
рие и чародейство развивались в Европе, главным образом, под влиянием хал
дейских воззрений. Халдейские представления и операции прежде всего распре
странились по северо-восточной соседней стране, Мидии, жрецы которой, <маги>;
частик> приняли ее, частик> развили свою сходную систему.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211