Но одно несомненно, что странное и загадочное содержание
этого диспута весьма мало соответствовало укреплению престижа сословия.
Вообще, престиж этот, несомненно, падал все ниже. Мы уже знаем,
по приведенным цитатам из воспоминаний К.К. Арсеньева, с какими чув-
ствами вступали в ряды адвокатуры первые деятели судебной реформы.
Иначе подходили к этому в рассматриваемые годы. <По зрелому размыш
лению, - рассказывает Н.П. Карабчевский, - я убедился, что мне не
остается ничего, кроме адвокатуры. <За> говорило очень много, но
е некоторые <но> не оставляли меня в покое. Карьера адвоката казалась
у нас в России слишком бедной красками и общественным значением.
Ч рмент хождения по делам тоже несколько смущал меня>. Итак, если в
рд время призванию адвоката готовы были всем пожертвовать, то теперь
цдун из весьма заметных адвокатов признает, что он пошел в адвокатуру
сопiгесоеиг. Это изменение настроения весьма явственно сказывается на
печах В.Д. Спасовича, произносимых им на годовых обедах присяжных
дреренных. В 1878 г., в разгар административных гонений против адво-
ка.туры, В.Д. Спасович, намекая на проект упразднения самостоятельной
адвокатуры, говорил: <Итак, мы отходящие люди, но... никогда я не чув-
ствовал себя бодрее; никогда еще не ощущал в себе больше гордости, что
ношу знак, на котором изображен только столб, но на этом столбе написано
мелким шрифтом: <закон> под короною. Никогда еще не гордился я больше
тем, что принадлежу к сословию петербургской адвокатуры, что посвятил
себя этой опальной ныне профессии и даже, что эта профессия обретается
ныне в опале; есть опалы, которые честнее чинов, орденов, знаков отличия...
Если бы нас даже раскассировали, вопреки моим предвидениям, то вы
знаете, что иногда смерть почетнее всякого существования. Я поднимаю
гост за стойкость, за наше дружное отстаивание свободного слова в России,
которого мы являемся ныне главными представителями> . В 1886 г. Спа-
сович усматривал главную опасность настоящей минуты в 1.ае(iiит уiiае и
призывал к противодействию этой опасности. А в 1891 г., говоря о под-
готовительных работах по реформе адвокатуры и утверждая, что приго-
товляемый мед не обойдется без капли дегтя, В.Д. Спасович провозгласил
тост за успехи и осуществление этих законодательных работ, потому что
<во всяком случае новый сытящийся мед, т.е. готовящееся положение о
присяжных поверенных укрепило бы в официальных сферах наше положе-
ние>. Но тут же В.Д. Спасович прибавляет, что <охотно пожертвовал бы
всем положением о присяжных поверенных и всеми благами, которые оно
может принести, за один луч света в окружающей нас кромешной тьме...
то - Iаесiуi уiуеге, тоска жить>.
Бодрое, радужное настроение сменилось глубоким унынием, юношеский
задор уступил место старческой усталости, и бравирование опалой превра-
тилось в домогательство укрепить свое официальное положение. Но еще
менательнее конец цитированной речи. Таееi. уiуеге - эти слова, как
Раньше указал и сам Спасович, покрывают целую полосу русской жизни.
Карабчевский Н.П. <Около правосудия>, с. 8. - Прим. авт.
Спасович В.ДпЗастольные речи.>, с. 42. - Прим авт.
- отврашрнке к жизни, пресыщенность.
Это был лозунг восьмидесятых годов, против которого выступил К.Д. Ка-
велин в своей книге <Задачи этики>. Чтобы сразу отдать себе отчет в
значении его, достаточно привести на память тот факт, что великий писатель
земли русской принес свой художественный гений в жертву проповеди не-
противления злу, и даже Салтыков <от сатир, гневом бичевавших всех
помпадуров, ташкентцев... дошел до <Христовой ночи> (1886 г.), где и
богатеям, имироедам, ижестокимправителям... возвестилпутькоспасению.
Им всем Щедрин находит теперь оправдание в том, что они - люди века
сего и духом века сего руководятся> , Нельзя поэтому удивляться, если
умудренный опытом В.Д. Спасович, на склоне дней своих, покорно по-
вторяет лозунг безусых юношей восьмидесятых годов, которым К.Д. Ка-
велин старался разъяснить утраченный ими смысл жизни.
Очевидно, отмеченные выше явления находились в непосредственной
связи с общими условиями русской жизни. Плоть от плоти, кровь от крови
общества, адвокатура не могла, конечно, сохранить в себе силу сопротив-
ления, сломанную реакцией, и уровень ее стал понижаться. Зависимость
эта уже понималась и в то время. Выяснению зависимости в значительной
мере способствовала реакционная пресса, которая, под главным руковод-
ством М.Н. Каткова, специализировалась в нападках на судебное ведомство
вообще и на адвокатуру в частности. Подчеркивая несоответствие судебной
реформы всему государственному строю, Катков в одной из своих статей
сравнил <нашего министра Дмитрия Николаевича Набокова с министром-
президентом от судебного ведомства при Императорском правительстве в
С.-Петербурге>. Так как при этом Катков пользовался огромным влиянием,
и нападки его приобретали характер весьма реальной угрозы, то чувство-
валась живейшая потребность в ограждении неоценимых благ, которые при-
несли России Судебные Уставы. Эта необходимость заставляла глубже
вдуматься в причину окружающих явлений и противодействовать изоли-
рованности нападок на адвокатуру, извращению перспективы, которое до-
пускали Катков и другие. Поэтому, с одной стороны, В.Д. Спасович спра-
ведливо указывал, что мы страдаем не как члены корпорации, а как члены
того великого целого, в коем мы утопаем, как капля в море . А с другой
стороны, мы читаем, что <общество имеет ту адвокатуру, которую оно
достойно иметь; с возрождением в обществе тех принципов, которые всегда
были могучими факторами культуры и которые временно упразднил <чу-
мазый>, и в адвокатуре исчезнет забывчивость чести и долга>.
<История русской литераторы>, изд. тов. <Мир>, т. IV, с. 283. - Прим. авт.
Спасович В.Д. <Застольные речи>, с. 31. - Прим. авп.
Дддражая против обобщений как Неклюдова относительно адвокатуры.
" Спасовича относительно суда присяжных, <Русская Мысль> указы-
что <адвокатура, правда, не сумела занять в обществе достаточно
дкое положение, но здесь сказалась болезнь всего общества: упадок
деальнък, крепких убеждений замечается и в печати, где некоторые органы
зазывают необходимость своевременного сбрасывания убеждений во имя
польз и нужд времени (и собственных). Что мудреного, что и адвокатура
не осталась на высоте, не устояла против искушений наживы и стала до-
эзывать, что черное бело> . Один из наиболее решительных обличителей
недостатков нашей адвокатуры, бывший прокурор П.П. Обнинский, вы-
цсняя, откуда идет ее деморализация, замечает, что причина одна и та же.
что для всего общества, - <забытые слова, но в других сферах грехопадение
таится под спудом, а сословие гласно и публично бичует свои пороки> .
Особенно же характерна статья г. Вильского, который доказывает, что
адвокатура поднимается над общим уровнем, что к ней предъявляются ис-
ключительные требования, чтобы она в своей деятельности руководствовалась
не только законом, но и началами нравственности и этики. А между тем,
вопрос о том, что такое этика, стоит по-прежнему открытым. <Кавелин оп-
ределяет этику как нечто туманное и неопределенное>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134
этого диспута весьма мало соответствовало укреплению престижа сословия.
Вообще, престиж этот, несомненно, падал все ниже. Мы уже знаем,
по приведенным цитатам из воспоминаний К.К. Арсеньева, с какими чув-
ствами вступали в ряды адвокатуры первые деятели судебной реформы.
Иначе подходили к этому в рассматриваемые годы. <По зрелому размыш
лению, - рассказывает Н.П. Карабчевский, - я убедился, что мне не
остается ничего, кроме адвокатуры. <За> говорило очень много, но
е некоторые <но> не оставляли меня в покое. Карьера адвоката казалась
у нас в России слишком бедной красками и общественным значением.
Ч рмент хождения по делам тоже несколько смущал меня>. Итак, если в
рд время призванию адвоката готовы были всем пожертвовать, то теперь
цдун из весьма заметных адвокатов признает, что он пошел в адвокатуру
сопiгесоеиг. Это изменение настроения весьма явственно сказывается на
печах В.Д. Спасовича, произносимых им на годовых обедах присяжных
дреренных. В 1878 г., в разгар административных гонений против адво-
ка.туры, В.Д. Спасович, намекая на проект упразднения самостоятельной
адвокатуры, говорил: <Итак, мы отходящие люди, но... никогда я не чув-
ствовал себя бодрее; никогда еще не ощущал в себе больше гордости, что
ношу знак, на котором изображен только столб, но на этом столбе написано
мелким шрифтом: <закон> под короною. Никогда еще не гордился я больше
тем, что принадлежу к сословию петербургской адвокатуры, что посвятил
себя этой опальной ныне профессии и даже, что эта профессия обретается
ныне в опале; есть опалы, которые честнее чинов, орденов, знаков отличия...
Если бы нас даже раскассировали, вопреки моим предвидениям, то вы
знаете, что иногда смерть почетнее всякого существования. Я поднимаю
гост за стойкость, за наше дружное отстаивание свободного слова в России,
которого мы являемся ныне главными представителями> . В 1886 г. Спа-
сович усматривал главную опасность настоящей минуты в 1.ае(iiит уiiае и
призывал к противодействию этой опасности. А в 1891 г., говоря о под-
готовительных работах по реформе адвокатуры и утверждая, что приго-
товляемый мед не обойдется без капли дегтя, В.Д. Спасович провозгласил
тост за успехи и осуществление этих законодательных работ, потому что
<во всяком случае новый сытящийся мед, т.е. готовящееся положение о
присяжных поверенных укрепило бы в официальных сферах наше положе-
ние>. Но тут же В.Д. Спасович прибавляет, что <охотно пожертвовал бы
всем положением о присяжных поверенных и всеми благами, которые оно
может принести, за один луч света в окружающей нас кромешной тьме...
то - Iаесiуi уiуеге, тоска жить>.
Бодрое, радужное настроение сменилось глубоким унынием, юношеский
задор уступил место старческой усталости, и бравирование опалой превра-
тилось в домогательство укрепить свое официальное положение. Но еще
менательнее конец цитированной речи. Таееi. уiуеге - эти слова, как
Раньше указал и сам Спасович, покрывают целую полосу русской жизни.
Карабчевский Н.П. <Около правосудия>, с. 8. - Прим. авт.
Спасович В.ДпЗастольные речи.>, с. 42. - Прим авт.
- отврашрнке к жизни, пресыщенность.
Это был лозунг восьмидесятых годов, против которого выступил К.Д. Ка-
велин в своей книге <Задачи этики>. Чтобы сразу отдать себе отчет в
значении его, достаточно привести на память тот факт, что великий писатель
земли русской принес свой художественный гений в жертву проповеди не-
противления злу, и даже Салтыков <от сатир, гневом бичевавших всех
помпадуров, ташкентцев... дошел до <Христовой ночи> (1886 г.), где и
богатеям, имироедам, ижестокимправителям... возвестилпутькоспасению.
Им всем Щедрин находит теперь оправдание в том, что они - люди века
сего и духом века сего руководятся> , Нельзя поэтому удивляться, если
умудренный опытом В.Д. Спасович, на склоне дней своих, покорно по-
вторяет лозунг безусых юношей восьмидесятых годов, которым К.Д. Ка-
велин старался разъяснить утраченный ими смысл жизни.
Очевидно, отмеченные выше явления находились в непосредственной
связи с общими условиями русской жизни. Плоть от плоти, кровь от крови
общества, адвокатура не могла, конечно, сохранить в себе силу сопротив-
ления, сломанную реакцией, и уровень ее стал понижаться. Зависимость
эта уже понималась и в то время. Выяснению зависимости в значительной
мере способствовала реакционная пресса, которая, под главным руковод-
ством М.Н. Каткова, специализировалась в нападках на судебное ведомство
вообще и на адвокатуру в частности. Подчеркивая несоответствие судебной
реформы всему государственному строю, Катков в одной из своих статей
сравнил <нашего министра Дмитрия Николаевича Набокова с министром-
президентом от судебного ведомства при Императорском правительстве в
С.-Петербурге>. Так как при этом Катков пользовался огромным влиянием,
и нападки его приобретали характер весьма реальной угрозы, то чувство-
валась живейшая потребность в ограждении неоценимых благ, которые при-
несли России Судебные Уставы. Эта необходимость заставляла глубже
вдуматься в причину окружающих явлений и противодействовать изоли-
рованности нападок на адвокатуру, извращению перспективы, которое до-
пускали Катков и другие. Поэтому, с одной стороны, В.Д. Спасович спра-
ведливо указывал, что мы страдаем не как члены корпорации, а как члены
того великого целого, в коем мы утопаем, как капля в море . А с другой
стороны, мы читаем, что <общество имеет ту адвокатуру, которую оно
достойно иметь; с возрождением в обществе тех принципов, которые всегда
были могучими факторами культуры и которые временно упразднил <чу-
мазый>, и в адвокатуре исчезнет забывчивость чести и долга>.
<История русской литераторы>, изд. тов. <Мир>, т. IV, с. 283. - Прим. авт.
Спасович В.Д. <Застольные речи>, с. 31. - Прим. авп.
Дддражая против обобщений как Неклюдова относительно адвокатуры.
" Спасовича относительно суда присяжных, <Русская Мысль> указы-
что <адвокатура, правда, не сумела занять в обществе достаточно
дкое положение, но здесь сказалась болезнь всего общества: упадок
деальнък, крепких убеждений замечается и в печати, где некоторые органы
зазывают необходимость своевременного сбрасывания убеждений во имя
польз и нужд времени (и собственных). Что мудреного, что и адвокатура
не осталась на высоте, не устояла против искушений наживы и стала до-
эзывать, что черное бело> . Один из наиболее решительных обличителей
недостатков нашей адвокатуры, бывший прокурор П.П. Обнинский, вы-
цсняя, откуда идет ее деморализация, замечает, что причина одна и та же.
что для всего общества, - <забытые слова, но в других сферах грехопадение
таится под спудом, а сословие гласно и публично бичует свои пороки> .
Особенно же характерна статья г. Вильского, который доказывает, что
адвокатура поднимается над общим уровнем, что к ней предъявляются ис-
ключительные требования, чтобы она в своей деятельности руководствовалась
не только законом, но и началами нравственности и этики. А между тем,
вопрос о том, что такое этика, стоит по-прежнему открытым. <Кавелин оп-
ределяет этику как нечто туманное и неопределенное>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134