умирает герой, - и Посейдон "веселится" (ХХ 405); Борей сушит
осенью землю, и - возделыватель ее радуется сердцем (XXI 345 - 347). Там,
где в "Одиссее" говорится о таком "утешении", оно всегда гораздо ярче и
субъективно напряженнее (например, как люди утешаются травлей зверей в
сравнении ? 26 или как тешится Артемида охотой в контексте образа Навсикаи в
VI 102; тут же стих 105 о том, как любуется Лето на Артемиду и ее спутницу -
пример более созерцательного "утешения").
? 17. Ил. XXIII 596 - 600
Так сказал и, подведши коня, передал Менелаю
Нестора храброго сын. И радость взяла Менелая, -
Радость такая, какую роса доставляет колосьям
Нивы, зеленой еще, когда защетинится пашня.
600 Так же и духом твоим, Менелай, овладело веселье.
? 18. VIII 555 - 561
555 Словно как на небе звезды вкруг ясного месяца ярко
Светятся, видные четко в то время, как воздух безветрен;
Видным становится вдруг и кругом все, - высокие мысы,
Скалы, долины; воздушный простор наверху необъятен.
На небе видны все звезды. И сердцем пастух веселится.
560 Столько в пространстве меж Ксанфом рекой и судами ахейцев
Виделось ярких троянских огней впереди Илиона.
? 19. XV 78 - 83
Так он сказал. Покорилаcь ему белорукая Гера.
С Иды горы на великий Олимп устремилась богиня.
80 Как устремляется мысль человека, который, прошедши
Много земель, представляет себе их разумною мыслью:
"Там бы мне и там побывать" - и мечтает о многом.
Так же стремительно вдаль понеслась и владычица Гера.
? 20. XII 199 - 201
Как человек в сновиденье никак не поймает другого:
200 Тот убежать от него, а этот поймать не способен.
Так же и Гектор не мог убежать, Ахиллес же - настигнуть.
? 21. Од. XIX 204 - 208
Слушала та, и лились ее слезы, и таяли щеки,
205 Так же, как снег на скалистых вершинах возвышенных тает,
Евром согретый и раньше туда нанесенный Зефиром;
Рeки быстрее текут, вздуваясь от таянья снега.
Таяли так под слезами ее прекрасные щеки
? 22. XIII 31 - 35
Так же, как жадно мечтает об ужине пахарь, который
Плугом весь день целину поднимал на волнах винноцветных;
С радостным сердцем он видит, что солнце спустилось на землю,
Что уже время на ужин брести ему шагом усталым.
35 Так наконец, Одиссею на радость, спустилося солнце.
? 23. Х 410 - 417
Как на деревне телята к пасущимся в стаде коровам,
В скотный вернувшимся двор, когда напитались досыта,
Прыгая, мчатся навстречу и их удержать уж не могут
Стойла; мыча непрерывно, вокруг матерей они быстро
Бегают. Так и ко мне, когда увидали глазами,
415 Спутники кинулись, плача. Такое они испытали,
Словно вернулись внезапно на остров скалистый Итаку,
В край свой родимый и город, где выросли все и родились.
? 24. V 327 - 332
Плот волна и туда и сюда по теченью носила.
Так же, как северный ветер осенний гоняет равниной
Стебли колючие трав, сцепившихся крепко друг с другом, -
330 Так же и плот его ветры по бурному морю гоняли.
То вдруг Борею бросал его Нот, чтобы гнал пред собою,
То его Евр отдавал преследовать дальше Зефиру.
? 25. VI 160 - 168
160 Смертных, подобных тебе, не видал до сих пор никогда я
Ни средь мужчин никого, ни средь жен, - изумляюсь я, глядя
Близ алтаря Аполлона на Делосе в давнее время
Видел такую же я молодую и стройную пальму.
Я ведь и там побывал с толпою товарищей верных.
165 Ехав дорогой, в которой так много ждало меня бедствий!
Вот и тогда, увидавши ее, я стоял в изумленьи
Долго: такого ствола на земле не всходило ни разу!
Так и тебе я, жена, изумляюсь.
? 26. XXII 302 - 309
Те ж, соколам кривокогтым с изогнутым клювом подобясь,
С гор налетевшим внезапно на птичью огромную стаю, -
Тучами падают птицы, спасаясь от них, на равнину,
305 Соколы бьют на лету их, и нет им спасенья ни в бегстве,
Нет и в защите. Любуются люди, довольные ловом.
Так же они женихов гоняли по залу, разили
Копьями вправо и влево и головы им разбивали.
Стонами полон был зал, и кровью весь пол задымился.
В заключение обзора гомеровских сравнений следует сказать, что они
рассматривались здесь исключительно с точки зрения гомеровского понимания
природы.
3. Природа вне гомеровских сравнений как предмет свободного эстетического
сознания
Остается сказать несколько слов об изображении природы у Гомера вне формы
сравнения. Здесь также приходится констатировать большую разницу между
обеими поэмами.
Материал "Илиады" в этом смысле довольно сухой. Природа здесь дается,
прежде всего, в виде простого обозначения того или иного места. Ахилл ловит
пленников "на склонах Иды" (XI 105). Зевс сидит "на высоких вершинах
обильной потоками Иды" (XI 183); люди сушат пот, став против ветра на берегу
моря (XI 621 сл.) и т.д. Попадаются указания на чудесные явления природы
вроде кровавых капель, посылаемых на землю Зевсом (XVI 459). Реки и горы
также обычно только именуются, часто с каким-нибудь украшающим эпитетом: в
IV 383 читаем о берегах Асопа, травянистых, заросших осокой; в V 774 - о
"струящихся реках" Симоенте и Скамандре. Впрочем есть замечательные
изображения реки Ксанфа (Скамандра) в ХХ - ХХ1 песнях. Яркая, но
объективно-холодная картина реки дана в ? 27. Олимп (I 419) -
"многоснежный", а в I 499 Зевс - "на высочайшей вершине горы многоглавой
Олимпа" и т.д. Более дифференцированное эстетическое чувство местности в ?
28 - 29. Наконец, поражает своим эстетизмом уже известная XIV песнь,
посвященная "обольщению Зевса", откуда приведем ? 31 - образцы уже позднего,
более интимного, более роскошного отношения к природе, чем вся "Илиада".
Гром и молния в "Илиаде" - только орудие Зевса. Это настолько известно,
что примеры легко может подыскать каждый. В значительной мере облака, ветры
и тучи также являются не больше, как орудием богов, за исключением, может
быть, ? 32, где исполнительные функции ветров не мешают их выразительной
разрисовке.
Растительный мир фигурирует в "Илиаде" тоже главным образом в виде
простых наименований: о клевере и сельдереe читаем в II 776, о полбе и
ячмене - в V 196, о смоковнице - в XI 167 и пр. Цветы в ? 30 и 31
упоминаются в текстах, oтносимых к более позднему времени.
Совсем другая картина в "Одиссее". Образы природы здесь гораздо более
одухотворены, содержат гораздо больше настроения и выразительности. Так,
выразительными и даже вполне живописными надо считать тексты с образами моря
в ? 33, 34 (особенно живописная буря ? 34). Вместо простого упоминания
городов, стран, рек, гор и т.д., как в "Илиаде", здесь перед нами яркая
чувственно-прелестная живопись. Особенно богата "Одиссея" описаниями страны,
ландшафта, пейзажа. Конечно, в лесистых Закинфах (I 246) и "каменистых
Итаках" (I 247), "объятых волнами Итаках" (I 386), недостатка здесь нет, и
"розоперстая Заря" то и дело выnтупает здесь из мрака в одном и том же виде,
так что подобного рода эпический стандарт почти сводится лишь к простому
обозначению начала следующего дня. Но зато здесь много подробных и богатых
описаний местности. Такова Итака, остров Калипсо (? 35), страна циклопов,
остров киммерийцев (? 36), остров феаков. К этому можно присоединить еще
изображение "священной горы" и "густо-тенистой пещеры", где родился Гермес,
в Гомеровском гимне III 229 - 231, а также скалистый хребет и дикую долину
под снежным Парнасом около Kрисы (где Аполлон основал свой храм, - II 103 -
107).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194
осенью землю, и - возделыватель ее радуется сердцем (XXI 345 - 347). Там,
где в "Одиссее" говорится о таком "утешении", оно всегда гораздо ярче и
субъективно напряженнее (например, как люди утешаются травлей зверей в
сравнении ? 26 или как тешится Артемида охотой в контексте образа Навсикаи в
VI 102; тут же стих 105 о том, как любуется Лето на Артемиду и ее спутницу -
пример более созерцательного "утешения").
? 17. Ил. XXIII 596 - 600
Так сказал и, подведши коня, передал Менелаю
Нестора храброго сын. И радость взяла Менелая, -
Радость такая, какую роса доставляет колосьям
Нивы, зеленой еще, когда защетинится пашня.
600 Так же и духом твоим, Менелай, овладело веселье.
? 18. VIII 555 - 561
555 Словно как на небе звезды вкруг ясного месяца ярко
Светятся, видные четко в то время, как воздух безветрен;
Видным становится вдруг и кругом все, - высокие мысы,
Скалы, долины; воздушный простор наверху необъятен.
На небе видны все звезды. И сердцем пастух веселится.
560 Столько в пространстве меж Ксанфом рекой и судами ахейцев
Виделось ярких троянских огней впереди Илиона.
? 19. XV 78 - 83
Так он сказал. Покорилаcь ему белорукая Гера.
С Иды горы на великий Олимп устремилась богиня.
80 Как устремляется мысль человека, который, прошедши
Много земель, представляет себе их разумною мыслью:
"Там бы мне и там побывать" - и мечтает о многом.
Так же стремительно вдаль понеслась и владычица Гера.
? 20. XII 199 - 201
Как человек в сновиденье никак не поймает другого:
200 Тот убежать от него, а этот поймать не способен.
Так же и Гектор не мог убежать, Ахиллес же - настигнуть.
? 21. Од. XIX 204 - 208
Слушала та, и лились ее слезы, и таяли щеки,
205 Так же, как снег на скалистых вершинах возвышенных тает,
Евром согретый и раньше туда нанесенный Зефиром;
Рeки быстрее текут, вздуваясь от таянья снега.
Таяли так под слезами ее прекрасные щеки
? 22. XIII 31 - 35
Так же, как жадно мечтает об ужине пахарь, который
Плугом весь день целину поднимал на волнах винноцветных;
С радостным сердцем он видит, что солнце спустилось на землю,
Что уже время на ужин брести ему шагом усталым.
35 Так наконец, Одиссею на радость, спустилося солнце.
? 23. Х 410 - 417
Как на деревне телята к пасущимся в стаде коровам,
В скотный вернувшимся двор, когда напитались досыта,
Прыгая, мчатся навстречу и их удержать уж не могут
Стойла; мыча непрерывно, вокруг матерей они быстро
Бегают. Так и ко мне, когда увидали глазами,
415 Спутники кинулись, плача. Такое они испытали,
Словно вернулись внезапно на остров скалистый Итаку,
В край свой родимый и город, где выросли все и родились.
? 24. V 327 - 332
Плот волна и туда и сюда по теченью носила.
Так же, как северный ветер осенний гоняет равниной
Стебли колючие трав, сцепившихся крепко друг с другом, -
330 Так же и плот его ветры по бурному морю гоняли.
То вдруг Борею бросал его Нот, чтобы гнал пред собою,
То его Евр отдавал преследовать дальше Зефиру.
? 25. VI 160 - 168
160 Смертных, подобных тебе, не видал до сих пор никогда я
Ни средь мужчин никого, ни средь жен, - изумляюсь я, глядя
Близ алтаря Аполлона на Делосе в давнее время
Видел такую же я молодую и стройную пальму.
Я ведь и там побывал с толпою товарищей верных.
165 Ехав дорогой, в которой так много ждало меня бедствий!
Вот и тогда, увидавши ее, я стоял в изумленьи
Долго: такого ствола на земле не всходило ни разу!
Так и тебе я, жена, изумляюсь.
? 26. XXII 302 - 309
Те ж, соколам кривокогтым с изогнутым клювом подобясь,
С гор налетевшим внезапно на птичью огромную стаю, -
Тучами падают птицы, спасаясь от них, на равнину,
305 Соколы бьют на лету их, и нет им спасенья ни в бегстве,
Нет и в защите. Любуются люди, довольные ловом.
Так же они женихов гоняли по залу, разили
Копьями вправо и влево и головы им разбивали.
Стонами полон был зал, и кровью весь пол задымился.
В заключение обзора гомеровских сравнений следует сказать, что они
рассматривались здесь исключительно с точки зрения гомеровского понимания
природы.
3. Природа вне гомеровских сравнений как предмет свободного эстетического
сознания
Остается сказать несколько слов об изображении природы у Гомера вне формы
сравнения. Здесь также приходится констатировать большую разницу между
обеими поэмами.
Материал "Илиады" в этом смысле довольно сухой. Природа здесь дается,
прежде всего, в виде простого обозначения того или иного места. Ахилл ловит
пленников "на склонах Иды" (XI 105). Зевс сидит "на высоких вершинах
обильной потоками Иды" (XI 183); люди сушат пот, став против ветра на берегу
моря (XI 621 сл.) и т.д. Попадаются указания на чудесные явления природы
вроде кровавых капель, посылаемых на землю Зевсом (XVI 459). Реки и горы
также обычно только именуются, часто с каким-нибудь украшающим эпитетом: в
IV 383 читаем о берегах Асопа, травянистых, заросших осокой; в V 774 - о
"струящихся реках" Симоенте и Скамандре. Впрочем есть замечательные
изображения реки Ксанфа (Скамандра) в ХХ - ХХ1 песнях. Яркая, но
объективно-холодная картина реки дана в ? 27. Олимп (I 419) -
"многоснежный", а в I 499 Зевс - "на высочайшей вершине горы многоглавой
Олимпа" и т.д. Более дифференцированное эстетическое чувство местности в ?
28 - 29. Наконец, поражает своим эстетизмом уже известная XIV песнь,
посвященная "обольщению Зевса", откуда приведем ? 31 - образцы уже позднего,
более интимного, более роскошного отношения к природе, чем вся "Илиада".
Гром и молния в "Илиаде" - только орудие Зевса. Это настолько известно,
что примеры легко может подыскать каждый. В значительной мере облака, ветры
и тучи также являются не больше, как орудием богов, за исключением, может
быть, ? 32, где исполнительные функции ветров не мешают их выразительной
разрисовке.
Растительный мир фигурирует в "Илиаде" тоже главным образом в виде
простых наименований: о клевере и сельдереe читаем в II 776, о полбе и
ячмене - в V 196, о смоковнице - в XI 167 и пр. Цветы в ? 30 и 31
упоминаются в текстах, oтносимых к более позднему времени.
Совсем другая картина в "Одиссее". Образы природы здесь гораздо более
одухотворены, содержат гораздо больше настроения и выразительности. Так,
выразительными и даже вполне живописными надо считать тексты с образами моря
в ? 33, 34 (особенно живописная буря ? 34). Вместо простого упоминания
городов, стран, рек, гор и т.д., как в "Илиаде", здесь перед нами яркая
чувственно-прелестная живопись. Особенно богата "Одиссея" описаниями страны,
ландшафта, пейзажа. Конечно, в лесистых Закинфах (I 246) и "каменистых
Итаках" (I 247), "объятых волнами Итаках" (I 386), недостатка здесь нет, и
"розоперстая Заря" то и дело выnтупает здесь из мрака в одном и том же виде,
так что подобного рода эпический стандарт почти сводится лишь к простому
обозначению начала следующего дня. Но зато здесь много подробных и богатых
описаний местности. Такова Итака, остров Калипсо (? 35), страна циклопов,
остров киммерийцев (? 36), остров феаков. К этому можно присоединить еще
изображение "священной горы" и "густо-тенистой пещеры", где родился Гермес,
в Гомеровском гимне III 229 - 231, а также скалистый хребет и дикую долину
под снежным Парнасом около Kрисы (где Аполлон основал свой храм, - II 103 -
107).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194