Я.Лурье дает в работе "Очерки по истории античной науки". М. - Л., 1947,
стр. 165 - 182.
101 См. С.Я.Лурье. ВДИ, 1961, № 4, стр. 58 - 67.
102 То, что Демокрит отнюдь не является индивидуалистом, убедительно
показывает В.Е.Тимошенко, Ук. соч., стр. 18.
103 Таковы в особенности: E.Frank. Plato und sogenannten Pythagoreern,
1923; E.Sachs. Die funf Platonischen Korper. Zur Geschichte d. Mathemat. u.
Elementenlehre Plat. u. Pythagoreer. Philos. Unters. 24. Heft. Berl., 1917;
"Inneborg Hammer - Tenssen в Arch. f. d. Gesch. d. Philos.". 1919, XXIII. 92
- 105, 211 - 219; J. Stenzel. Platon. u. Demokr. Neue Jahrbuch. f. d. Klass.
Alter. 1920, ХLV, 89 - 100.
104 Тут у Теофраста не очень ясная фраза: ho men gar (Демокрит) pathe
poizn tCs aisthCseos cath' hayta dioridzei tCn physin; ho de (Плaтон)
cath'hayta poion tais oysiais pros ta pathC tCs aisthCseos apodidzsin.
105 Этот текст, впрочем, вызвал у филологов некоторые размышления. Дело в
том, что перед ideas в греческом тексте стоит C, "или". Чтобы осмыслить
фразу, Гомперц (а за ним Дильс) выкидывает это "или". Так оно, вероятно, и
должно быть, уже по одному тому, что hai atomoi стоит в женском роде и,
значит, непосредственно относится к "идеям". Другие филологи не устояли
перед своей метафизикой и предложили вместо ideas читать idizs, в результате
чего получился смысл: "атомы, которые он называет [так] специально". Едва
ли, однако, такая замена обоснована. Кроме всего прочего, можно привести еще
то, что Гезихий 68 В 141, поясняя слово "идея", употребляет синонимы:
"подобие, форма (morphC), вид (eidos), наименьшее тело". Последний синоним
явно имеет в виду атомистов.
106 Е. Zeller. D. Philosophie der Griechen, 11 а 399, примеч. 2, 733, 800
сл. Ср. Arch. f. d. Gesch d. Philos.V. 169.
107 Archer Hind. The Timaeus of Plato. L., 1888.
108 U.V.Wilamowitz - Moellendorff. Plato. I 581.
109 См. R.Eisler. Babylonische Astrologenausdrucke bei Demokritos Arch.
f. d. Gesch. d. Philos. 1918. ХХХI 52 - 54.
110 Сюда же O.Lagercrant. Elementum. Uppsala (Lpz.) 1911.
111 R.Eisler. Platon u. d. agypt. Alphabet. Arch. f. d. Gesch. d. Philos.
1922, ХХХIV 13.
112 Часть этого материала см. в кн. А.Ф.Лосева "Античный Космос", стр.
325 - 328.
113 Созерцательность и ограниченность этики Демокрита показывает
В.Ф.Асмус. Ук. соч., стр. 72.
114 О телесном представлении цвета у Гомера см. А.Ф.Лосев, "Эстетическая
терминология ранней греческой литературы" ("Ученые записки МГПИ им. Ленина",
т. 83, стр. 85 - 99, М., 1954).
115 Вероятно из окружения, или, по крайней мере из эпохи Демокрита, может
быть, даже уже софист.
116 См. А.Ф.Лосев. Диалектика числа у Плотина (перевод и комментарии
трактата Плотина "О числах"). М., 1928.
117 Iamblichi. Theologumena arithmeticae, ed. V. de Falco, Lips., 1922.
118 Тексты из Платона о первенствующей роли чисел см. в книге А.Ф.Лосева
"Очерки античного символизма и мифологии", 1, 1930, 592 - 608, а также гл.
20 - 27. Учение о высшем благе - Едином в конце VI кн. "Государства". Учение
Прокла о числах см. в кн. А.Ф.Лосева "Диалектика числа у Плотина", стр. 108
- 144.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194
стр. 165 - 182.
101 См. С.Я.Лурье. ВДИ, 1961, № 4, стр. 58 - 67.
102 То, что Демокрит отнюдь не является индивидуалистом, убедительно
показывает В.Е.Тимошенко, Ук. соч., стр. 18.
103 Таковы в особенности: E.Frank. Plato und sogenannten Pythagoreern,
1923; E.Sachs. Die funf Platonischen Korper. Zur Geschichte d. Mathemat. u.
Elementenlehre Plat. u. Pythagoreer. Philos. Unters. 24. Heft. Berl., 1917;
"Inneborg Hammer - Tenssen в Arch. f. d. Gesch. d. Philos.". 1919, XXIII. 92
- 105, 211 - 219; J. Stenzel. Platon. u. Demokr. Neue Jahrbuch. f. d. Klass.
Alter. 1920, ХLV, 89 - 100.
104 Тут у Теофраста не очень ясная фраза: ho men gar (Демокрит) pathe
poizn tCs aisthCseos cath' hayta dioridzei tCn physin; ho de (Плaтон)
cath'hayta poion tais oysiais pros ta pathC tCs aisthCseos apodidzsin.
105 Этот текст, впрочем, вызвал у филологов некоторые размышления. Дело в
том, что перед ideas в греческом тексте стоит C, "или". Чтобы осмыслить
фразу, Гомперц (а за ним Дильс) выкидывает это "или". Так оно, вероятно, и
должно быть, уже по одному тому, что hai atomoi стоит в женском роде и,
значит, непосредственно относится к "идеям". Другие филологи не устояли
перед своей метафизикой и предложили вместо ideas читать idizs, в результате
чего получился смысл: "атомы, которые он называет [так] специально". Едва
ли, однако, такая замена обоснована. Кроме всего прочего, можно привести еще
то, что Гезихий 68 В 141, поясняя слово "идея", употребляет синонимы:
"подобие, форма (morphC), вид (eidos), наименьшее тело". Последний синоним
явно имеет в виду атомистов.
106 Е. Zeller. D. Philosophie der Griechen, 11 а 399, примеч. 2, 733, 800
сл. Ср. Arch. f. d. Gesch d. Philos.V. 169.
107 Archer Hind. The Timaeus of Plato. L., 1888.
108 U.V.Wilamowitz - Moellendorff. Plato. I 581.
109 См. R.Eisler. Babylonische Astrologenausdrucke bei Demokritos Arch.
f. d. Gesch. d. Philos. 1918. ХХХI 52 - 54.
110 Сюда же O.Lagercrant. Elementum. Uppsala (Lpz.) 1911.
111 R.Eisler. Platon u. d. agypt. Alphabet. Arch. f. d. Gesch. d. Philos.
1922, ХХХIV 13.
112 Часть этого материала см. в кн. А.Ф.Лосева "Античный Космос", стр.
325 - 328.
113 Созерцательность и ограниченность этики Демокрита показывает
В.Ф.Асмус. Ук. соч., стр. 72.
114 О телесном представлении цвета у Гомера см. А.Ф.Лосев, "Эстетическая
терминология ранней греческой литературы" ("Ученые записки МГПИ им. Ленина",
т. 83, стр. 85 - 99, М., 1954).
115 Вероятно из окружения, или, по крайней мере из эпохи Демокрита, может
быть, даже уже софист.
116 См. А.Ф.Лосев. Диалектика числа у Плотина (перевод и комментарии
трактата Плотина "О числах"). М., 1928.
117 Iamblichi. Theologumena arithmeticae, ed. V. de Falco, Lips., 1922.
118 Тексты из Платона о первенствующей роли чисел см. в книге А.Ф.Лосева
"Очерки античного символизма и мифологии", 1, 1930, 592 - 608, а также гл.
20 - 27. Учение о высшем благе - Едином в конце VI кн. "Государства". Учение
Прокла о числах см. в кн. А.Ф.Лосева "Диалектика числа у Плотина", стр. 108
- 144.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194