Она (и
только она) ставит на все мало-мальски значимые посты в
государстве и обществе преданных ей людей (<номенклатура>).
Партия подчиняет себе госаппарат также тем, что <вдвигает
свои щупальца во все отрасли государственного управления>.
Ослушникам ее воли грозит <карающая рука партии>,
5. Правопонимание советского времени
641
Особо отстаивал Сталин ленинский тезис о том, что больше-
вистской партии уготовано монопольно обладать всей полнотой
захваченной ею власти. <Руководителем в системе диктатуры
пролетариата является одна партия, партия коммунистов, кото-
рая не делит и не может делить руководства с другими партия-
ми>. В данном вопросе Сталин пошел даже дальше Ленина.
<Сталинская Конституция> (1936 г.) впервые на официальном
уровне признает и юридико-нормативно закрепляет привилеги-
рованно-монопольное положение <боевого штаба рабочего клас-
са> в советском обществе. Ст. 126 той Конституции гласила:
коммунистическая партия есть <руководящее ядро всех органи-
заций трудящихся как общественных, так и государственных>.
С включением такой записи в Основной Закон страны можно
считать, что Сталин в общем завершил создание в рамках
ленинизма идеологии тоталитарной политической системы. Его
суждения о фазах развития и функциях советского государства,
о национально-государственном устройстве Советского Союза,
об отмирании социалистического государства (через укрепление
карательных органов последнего) и некоторые другие принци-
пиально ничего не меняют в этой идеологии. Она явилась
закономерным результатом эволюции большевистской полити-
ческой мысли.
5. Правопонимавие советского времени
История правовой и политической мысли советского периода
- это история борьбы против государственности и права в их
некоммунистическом смыслеи значении, против <юридического
мировоззрения> как сугубо буржуазного мировоззрения, исто-
рия замены правовой идеологии идеологией пролетарской, ком-
мунистической, марксистско-ленинской, история интерпрета-
ции учреждений и установлении тоталитарной диктатуры как
<принципиально нового> государства и права, необходимых для
движения к коммунизму и вместе с тем <отмирающих> по мере
такого продвижения к обещанному будущему.
После революции в процессе многочисленных дискуссий о
судьбах права в новых социально-исторических и политических
условиях постепенно в общем русле марксистского подхода к
праву стали складываться различные направления и концепции
понимания и трактовки права.
Право как орудие диктатуры пролетариата. Концепцию но-
вого, революционного, пролетарского права как средства осу-
ществления диктатуры пролетариата активно развивал и внед-
642 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
рял в практику советской юстиции Д. И. Курский, нарком
юстиции в 1918-1928 гг.
Право в условиях диктатуры пролетариата - это, согласно
Курскому, выражение интересов пролетариата. Здесь, по его
признанию, нет места для <норм вроде Habeas Corpus>, для
признания и защиты прав и свобод индивида.
Курский восхвалял деятельность <революционных народных
судов> как нового источника правотворчества, особо выделяя то
обстоятельство, что <в своей основной деятельности - уголов-
ной репрессии - народный суд абсолютно свободен и руковод-
ствуется прежде всего своим правосознанием>.
Новое, революционное право, по Курскому, это <пролетарское
коммунистическое право>. Советская власть, поясняет он, раз-
рушила <все три основы института буржуазного права: старое
государство, крепостную семью и частную собственность... Ста-
рое государство заменили Советами; на смену крепостной и
кабальной семье приходит семья свободная и насаждается
общественное воспитание детей; частная собственность замене-
на собственностью пролетарского государства на все орудия
производства>.
Реализация этих положений в действительности предстала в
виде <военного коммунизма>, который даже по оценке Курского
был <по преимуществу системой принудительных норм>.
Частичное и временное отступление к нэповскому (буржуаз-
ному) праву Курский (со ссылкой на новое законодательство и
кодификацию в начале 20-х гг.) трактовал как утверждение
нового, пролетарского права и правопорядка. <Государственный
строй РСФСР,- писал он в 1922 г.,- в более отчетливой, чем в
ряде западноевропейских стран форме, несмотря на незакон-
ченную еще полностью борьбу Советской власти с ее врагами, по
существу становится правовым>.
Подобная попытка выдать диктатуру пролетариата, хотя бы
и законодательно обрамленную, за <правовой строй> (т. е. за
<правовое государство>) была совершенно несостоятельной. В
данной связи весьма характерно, что и сам Курский говорил о
<внедрении правового порядка, совершенно своеобразного в
рабоче-крестьянском государстве>.Это<своеобразие> он, подоб-
но другим советским идеологам, понимал как ограничение и
подчинение допускаемых прав интересам диктатуры пролета-
риата.
Нэповское право не гарантировало даже допущенных иму-
щественных прав граждан (не говоря уже об их личных и
5. Правопонимание советского времени
643
политических правах и т. д.) при их столкновении с интересами
государственными. Это признавал и Курский: <Наше обязатель-
ственное право, его основная особенность и будет состоять, по
мнению Наркомюста, в том, что здесь интересы государства
должны превалировать над интересами ограждения личных
прав отдельных граждан>.
Да и в целом допущенные гражданско-правовые (т. е. буржу-
азные) отношения осуществлялись в жестких рамках уголовных
норм. В этой связи Курский отмечал, что в борьбе против
свободы гражданского оборота <приходится уголовными норма-
ми регулировать отношения там, где они в буржуазно-развитом
праве регулируются в порядке гражданском>.
Эти и другие сходные положения с праве как орудии дикта-
туры пролетариата были характерны не только для Курского, но
и для представителей других направлений советской теории
права и государства, которые в своем подходе к праву тоже, по
существу, исходили из задачи целей диктатуры пролетариата.
Право - порядок общественных отношений. Заметную роль
в процессе зарождения и становления советской теории права
сыграл П. И. Стучка. По его собственной оценке, <решающее
значение> для всего его подхода к праву имела статья Ф. Эн-
гельса и К. Каутского <Юридический социализм>. Содержащая-
ся в этой статье трактовка юридического мировоззрения как
классического мировоззрения буржуазии, отмечал Стучка, ста-
ла одним из основных доводов <для необходимости нашего
нового правопонимания>.
Основными началами такого нового, революционно-марксист-
ского правопонимания Стучка считал: 1) классовый характер
всякого права, 2) революционно-диалектический метод (вместо
формальной юридической логики); 3) материальные обществен-
ные отношения как базис для объяснения и понимания правовой
надстройки (вместо объяснения правовых отношений из закона
или правовых идей). Признавая при этом <необходимость и факт
особого советского права>, Стучка усматривал эту особенность
в том, что <советское право> есть <пролетарское право>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238
только она) ставит на все мало-мальски значимые посты в
государстве и обществе преданных ей людей (<номенклатура>).
Партия подчиняет себе госаппарат также тем, что <вдвигает
свои щупальца во все отрасли государственного управления>.
Ослушникам ее воли грозит <карающая рука партии>,
5. Правопонимание советского времени
641
Особо отстаивал Сталин ленинский тезис о том, что больше-
вистской партии уготовано монопольно обладать всей полнотой
захваченной ею власти. <Руководителем в системе диктатуры
пролетариата является одна партия, партия коммунистов, кото-
рая не делит и не может делить руководства с другими партия-
ми>. В данном вопросе Сталин пошел даже дальше Ленина.
<Сталинская Конституция> (1936 г.) впервые на официальном
уровне признает и юридико-нормативно закрепляет привилеги-
рованно-монопольное положение <боевого штаба рабочего клас-
са> в советском обществе. Ст. 126 той Конституции гласила:
коммунистическая партия есть <руководящее ядро всех органи-
заций трудящихся как общественных, так и государственных>.
С включением такой записи в Основной Закон страны можно
считать, что Сталин в общем завершил создание в рамках
ленинизма идеологии тоталитарной политической системы. Его
суждения о фазах развития и функциях советского государства,
о национально-государственном устройстве Советского Союза,
об отмирании социалистического государства (через укрепление
карательных органов последнего) и некоторые другие принци-
пиально ничего не меняют в этой идеологии. Она явилась
закономерным результатом эволюции большевистской полити-
ческой мысли.
5. Правопонимавие советского времени
История правовой и политической мысли советского периода
- это история борьбы против государственности и права в их
некоммунистическом смыслеи значении, против <юридического
мировоззрения> как сугубо буржуазного мировоззрения, исто-
рия замены правовой идеологии идеологией пролетарской, ком-
мунистической, марксистско-ленинской, история интерпрета-
ции учреждений и установлении тоталитарной диктатуры как
<принципиально нового> государства и права, необходимых для
движения к коммунизму и вместе с тем <отмирающих> по мере
такого продвижения к обещанному будущему.
После революции в процессе многочисленных дискуссий о
судьбах права в новых социально-исторических и политических
условиях постепенно в общем русле марксистского подхода к
праву стали складываться различные направления и концепции
понимания и трактовки права.
Право как орудие диктатуры пролетариата. Концепцию но-
вого, революционного, пролетарского права как средства осу-
ществления диктатуры пролетариата активно развивал и внед-
642 Глава 21. Политико-правовая идеология большевизма
рял в практику советской юстиции Д. И. Курский, нарком
юстиции в 1918-1928 гг.
Право в условиях диктатуры пролетариата - это, согласно
Курскому, выражение интересов пролетариата. Здесь, по его
признанию, нет места для <норм вроде Habeas Corpus>, для
признания и защиты прав и свобод индивида.
Курский восхвалял деятельность <революционных народных
судов> как нового источника правотворчества, особо выделяя то
обстоятельство, что <в своей основной деятельности - уголов-
ной репрессии - народный суд абсолютно свободен и руковод-
ствуется прежде всего своим правосознанием>.
Новое, революционное право, по Курскому, это <пролетарское
коммунистическое право>. Советская власть, поясняет он, раз-
рушила <все три основы института буржуазного права: старое
государство, крепостную семью и частную собственность... Ста-
рое государство заменили Советами; на смену крепостной и
кабальной семье приходит семья свободная и насаждается
общественное воспитание детей; частная собственность замене-
на собственностью пролетарского государства на все орудия
производства>.
Реализация этих положений в действительности предстала в
виде <военного коммунизма>, который даже по оценке Курского
был <по преимуществу системой принудительных норм>.
Частичное и временное отступление к нэповскому (буржуаз-
ному) праву Курский (со ссылкой на новое законодательство и
кодификацию в начале 20-х гг.) трактовал как утверждение
нового, пролетарского права и правопорядка. <Государственный
строй РСФСР,- писал он в 1922 г.,- в более отчетливой, чем в
ряде западноевропейских стран форме, несмотря на незакон-
ченную еще полностью борьбу Советской власти с ее врагами, по
существу становится правовым>.
Подобная попытка выдать диктатуру пролетариата, хотя бы
и законодательно обрамленную, за <правовой строй> (т. е. за
<правовое государство>) была совершенно несостоятельной. В
данной связи весьма характерно, что и сам Курский говорил о
<внедрении правового порядка, совершенно своеобразного в
рабоче-крестьянском государстве>.Это<своеобразие> он, подоб-
но другим советским идеологам, понимал как ограничение и
подчинение допускаемых прав интересам диктатуры пролета-
риата.
Нэповское право не гарантировало даже допущенных иму-
щественных прав граждан (не говоря уже об их личных и
5. Правопонимание советского времени
643
политических правах и т. д.) при их столкновении с интересами
государственными. Это признавал и Курский: <Наше обязатель-
ственное право, его основная особенность и будет состоять, по
мнению Наркомюста, в том, что здесь интересы государства
должны превалировать над интересами ограждения личных
прав отдельных граждан>.
Да и в целом допущенные гражданско-правовые (т. е. буржу-
азные) отношения осуществлялись в жестких рамках уголовных
норм. В этой связи Курский отмечал, что в борьбе против
свободы гражданского оборота <приходится уголовными норма-
ми регулировать отношения там, где они в буржуазно-развитом
праве регулируются в порядке гражданском>.
Эти и другие сходные положения с праве как орудии дикта-
туры пролетариата были характерны не только для Курского, но
и для представителей других направлений советской теории
права и государства, которые в своем подходе к праву тоже, по
существу, исходили из задачи целей диктатуры пролетариата.
Право - порядок общественных отношений. Заметную роль
в процессе зарождения и становления советской теории права
сыграл П. И. Стучка. По его собственной оценке, <решающее
значение> для всего его подхода к праву имела статья Ф. Эн-
гельса и К. Каутского <Юридический социализм>. Содержащая-
ся в этой статье трактовка юридического мировоззрения как
классического мировоззрения буржуазии, отмечал Стучка, ста-
ла одним из основных доводов <для необходимости нашего
нового правопонимания>.
Основными началами такого нового, революционно-марксист-
ского правопонимания Стучка считал: 1) классовый характер
всякого права, 2) революционно-диалектический метод (вместо
формальной юридической логики); 3) материальные обществен-
ные отношения как базис для объяснения и понимания правовой
надстройки (вместо объяснения правовых отношений из закона
или правовых идей). Признавая при этом <необходимость и факт
особого советского права>, Стучка усматривал эту особенность
в том, что <советское право> есть <пролетарское право>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238