В числе этих свойств: тип связи
законодательной, исполнительной и судебной властей (если
таковые как-то разграничены), принципы построения, комплек-
тования и функционирования аппарата государства, порядок
нормотворчества, средства обеспечения соблюдения официаль-
ных предписаний и т. IL
Одновременно с выработкой понимания классовости полити-
ческой и юридической надстройки как сложного социального
качества Маркс и Энгельс ввели различение организационно-
институциональных аспектов надстройки и направленности ее
практического действия. Вводя различение подобного плана,
Маркс и Энгельс исходили из того, что множество институтов
государства и права благодаря своим структурным и общефун-
кциональным характеристикам может служить не одному толь-
ко, а нескольким разным классам общества, может быть провод-
ником политики различных классов.
В условиях разделения общества на противоположные клас-
сы жизнедеятельность политической и юридической надстрой-
ки, взятой во всех ее измерениях, пронизывает и определяет
интерес господствующего класса. Данный интерес присутствует
./ яоактер государства и права
3. Классовый Wy угт
513
как в выполнении этой надстройкой сугубо принудительных
акций, прямо обусловляньк наличием классовых антагониз-
мов, так и в выполнеЕии ею общих дел, вытекающих из
природы всякого общес8R-
ШpкcизмDaccмaтpaет<У№MЯHУTeP(ГСCУДaPствaи
права в их неразрывной единстве, т. е. в таком их состоянии, в
каком они находятся практической, эмпирической жизни.
Лишь во взаимообусловленности одной роли другой можно
точно распознать всю. истину каждой из них. Заведование
общими делами общества и выполнение функций механизма,
используемого господстУ1011" JIccovi W- подавления своих
классовых противников- вовсе не параллельно совершающи-
еся процессы: у них епересечения.
Специфические фуякции>, возникающие из противополож-
ности ме госудат Ma и Р "РР""
ся в жизньи через управление общими делами, через общесо-
циальную деятельности эксплуататорского государства. Не бы-
вает в классовом общес-гве классово безразличного функциони-
рования государственно0T> законодателтва; не бывает клас-
сово нейтральных роле-Й государства. Этой мыслью проникнуты
все произведения МарХ и Энгельса, так или иначе обуцен-
ные к социально-полк-тической и политако-юридической про-
блематике.
В марксизме классот борьба выступает одной из важней-
ших закономерностей бытия общества, расколотого на антаго-
нистические классы. Йичто сколько-нибудь существенное в
социальной жизни та>сого общества (тем более линия поведения
господствующего класс>> природа государства и права и т. IL) не
можетбытьобъяснено и понято вне контекста классовой борьбы.
В значительной мег>е из-за нее аппарат государства оказыва-
ется учреждением дгитимно осуществляющим целенаправ-
ленное Насилие в oi"" Выделение и акцентирование в
природе государства -эго принуждающего начала закономерно
для марксизма. ИзоОра>"1 государства в качестве органа
инcтmщиoнaлизиpoEтаoroтаcил<тодcкaзьeто> РУ
и Энгельсу их предс-г"1"" 06 "Р101 цивилизованного
общества как процессе, в основном <сотканном> из антагониз-
мов, стимулируемом борьбой противоположностей, наполнен-
ном стихией всяческих битв (внешних и внутренних) и проч.
В <Манифесте Комзукистической партии> подчеркнуто, что
добившийся своего политического господства пролетариат
514
Глава 18. Политико-правовое учение марксизма
осуществит (наряду с другими мерами) деспотическое вмеша-
тельство в право собственности и в буржуазные производствен-
ные отношения, сосредоточит все орудия производства в руках
государства, централизует транспорт и кредит, введет одинако-
вую обязательность труда для всех и создаст промышленные
армии (милитаризация труда рисовалась тогда авторами <Ма-
нифеста> одним из способов его организации). Пролетариат <в
качестве господствующего класса силой упраздняет старые
производственные отношения>. До тех пор пока все производст-
во не сосредоточится в руках <ассоциации индивидов>, публич-
ная власть сохраняет свой политический характер. <Политичес-
кая власть в собственном смысле слова - это организованное
насилие одного класса для подавления другого>.
<Насилие,- отмечает Маркс в <Капитале>,- является пови-
вальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно
новым. Само насилие есть экономическая потенция>. Полити-
ческого аспекта насилия, продуцируемого государством, касает-
ся Энгельс. Он пишет: <.. государство есть лишь преходящее
учреждение, которым приходится пользоваться в борьбе, в
революции, чтобы насильственно подавить своих противников...
пока пролетариат еще нуждается в государстве, он нуждается
в нем не в интересах свободы, а в интересах подавления своих
противников, а когда становится возможным говорить о свободе,
тогда государство как таковое перестает существовать>. Это
высказывание Энгельса Ленин считает <одним из самых заме-
чательных, если не самым замечательным рассуждением в
сочинениях Маркса и Энгельса по вопросу о государстве>. Из
слов Энгельса вытекает, что государство, которое пролетариат
использует в целях насильственного подавления противников
рабочего класса, не признает свободу для них. Но обеспечивает
ли оно (в состоянии ли обеспечить) свободу самому пролетари-
ату? Ведь давно и хорошо известно непреложное правило:
всякий раз, когда под вопрос ставится та или другая свобода (не
говоря уже об изъятии из сферы свободы, насильственном
подавлении определенной социальной группы), ставится под
вопрос и свобода вообще. И об этом писал не кто иной, как Маркс.
Помимо карательно-репрессивной функции государства Маркс
и Энгельс выявили и иные социальные свойства, иные (напря-
мую не связанные с насилием) способы жизнедеятельности.
Однако в идеологии революционного социалистического движе-
ния почти вся совокупность воззрений Маркса и Энгельса на
4. Социалистическая революция и диктатура пролетариата 515
природу государства была сведена к формуле: <государство -
организация для систематического насилия одного класса над
другим [одной части населения над другой)>.
4. Социалистическая революция и диктатура
пролетариата
Сущность марксистской политической теории может быть
усвоена лишь в том случае, если будет понята необходимость
диктатуры одного класса для всякого классового общества, в том
числе и того общества, в котором станет господствовать проле-
тариат.
Фундаментальный характер идеи пролетарской диктатуры в
общей системе марксистских воззрений на государство и право
усматривается прежде всего из такой ее оценки самими созда-
телями этого направления коммунизма. Маркс посчитал нуж-
ным указать именно эту идею в качестве сердцевины тех
главных открытий в области социального знания, которые были
сделаны лично им: <Классовая борьба необходимо ведет к дикта-
туре пролетариата. Тот факт, что идея диктатуры пролета-
риата действительно является одной из центральных в полити-
ческом учении марксизма, объективно подтверждается неиз-
менным ее присутствием в творчестве Маркса и Энгельса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238
законодательной, исполнительной и судебной властей (если
таковые как-то разграничены), принципы построения, комплек-
тования и функционирования аппарата государства, порядок
нормотворчества, средства обеспечения соблюдения официаль-
ных предписаний и т. IL
Одновременно с выработкой понимания классовости полити-
ческой и юридической надстройки как сложного социального
качества Маркс и Энгельс ввели различение организационно-
институциональных аспектов надстройки и направленности ее
практического действия. Вводя различение подобного плана,
Маркс и Энгельс исходили из того, что множество институтов
государства и права благодаря своим структурным и общефун-
кциональным характеристикам может служить не одному толь-
ко, а нескольким разным классам общества, может быть провод-
ником политики различных классов.
В условиях разделения общества на противоположные клас-
сы жизнедеятельность политической и юридической надстрой-
ки, взятой во всех ее измерениях, пронизывает и определяет
интерес господствующего класса. Данный интерес присутствует
./ яоактер государства и права
3. Классовый Wy угт
513
как в выполнении этой надстройкой сугубо принудительных
акций, прямо обусловляньк наличием классовых антагониз-
мов, так и в выполнеЕии ею общих дел, вытекающих из
природы всякого общес8R-
ШpкcизмDaccмaтpaет<У№MЯHУTeP(ГСCУДaPствaи
права в их неразрывной единстве, т. е. в таком их состоянии, в
каком они находятся практической, эмпирической жизни.
Лишь во взаимообусловленности одной роли другой можно
точно распознать всю. истину каждой из них. Заведование
общими делами общества и выполнение функций механизма,
используемого господстУ1011" JIccovi W- подавления своих
классовых противников- вовсе не параллельно совершающи-
еся процессы: у них епересечения.
Специфические фуякции>, возникающие из противополож-
ности ме госудат Ma и Р "РР""
ся в жизньи через управление общими делами, через общесо-
циальную деятельности эксплуататорского государства. Не бы-
вает в классовом общес-гве классово безразличного функциони-
рования государственно0T> законодателтва; не бывает клас-
сово нейтральных роле-Й государства. Этой мыслью проникнуты
все произведения МарХ и Энгельса, так или иначе обуцен-
ные к социально-полк-тической и политако-юридической про-
блематике.
В марксизме классот борьба выступает одной из важней-
ших закономерностей бытия общества, расколотого на антаго-
нистические классы. Йичто сколько-нибудь существенное в
социальной жизни та>сого общества (тем более линия поведения
господствующего класс>> природа государства и права и т. IL) не
можетбытьобъяснено и понято вне контекста классовой борьбы.
В значительной мег>е из-за нее аппарат государства оказыва-
ется учреждением дгитимно осуществляющим целенаправ-
ленное Насилие в oi"" Выделение и акцентирование в
природе государства -эго принуждающего начала закономерно
для марксизма. ИзоОра>"1 государства в качестве органа
инcтmщиoнaлизиpoEтаoroтаcил<тодcкaзьeто> РУ
и Энгельсу их предс-г"1"" 06 "Р101 цивилизованного
общества как процессе, в основном <сотканном> из антагониз-
мов, стимулируемом борьбой противоположностей, наполнен-
ном стихией всяческих битв (внешних и внутренних) и проч.
В <Манифесте Комзукистической партии> подчеркнуто, что
добившийся своего политического господства пролетариат
514
Глава 18. Политико-правовое учение марксизма
осуществит (наряду с другими мерами) деспотическое вмеша-
тельство в право собственности и в буржуазные производствен-
ные отношения, сосредоточит все орудия производства в руках
государства, централизует транспорт и кредит, введет одинако-
вую обязательность труда для всех и создаст промышленные
армии (милитаризация труда рисовалась тогда авторами <Ма-
нифеста> одним из способов его организации). Пролетариат <в
качестве господствующего класса силой упраздняет старые
производственные отношения>. До тех пор пока все производст-
во не сосредоточится в руках <ассоциации индивидов>, публич-
ная власть сохраняет свой политический характер. <Политичес-
кая власть в собственном смысле слова - это организованное
насилие одного класса для подавления другого>.
<Насилие,- отмечает Маркс в <Капитале>,- является пови-
вальной бабкой всякого старого общества, когда оно беременно
новым. Само насилие есть экономическая потенция>. Полити-
ческого аспекта насилия, продуцируемого государством, касает-
ся Энгельс. Он пишет: <.. государство есть лишь преходящее
учреждение, которым приходится пользоваться в борьбе, в
революции, чтобы насильственно подавить своих противников...
пока пролетариат еще нуждается в государстве, он нуждается
в нем не в интересах свободы, а в интересах подавления своих
противников, а когда становится возможным говорить о свободе,
тогда государство как таковое перестает существовать>. Это
высказывание Энгельса Ленин считает <одним из самых заме-
чательных, если не самым замечательным рассуждением в
сочинениях Маркса и Энгельса по вопросу о государстве>. Из
слов Энгельса вытекает, что государство, которое пролетариат
использует в целях насильственного подавления противников
рабочего класса, не признает свободу для них. Но обеспечивает
ли оно (в состоянии ли обеспечить) свободу самому пролетари-
ату? Ведь давно и хорошо известно непреложное правило:
всякий раз, когда под вопрос ставится та или другая свобода (не
говоря уже об изъятии из сферы свободы, насильственном
подавлении определенной социальной группы), ставится под
вопрос и свобода вообще. И об этом писал не кто иной, как Маркс.
Помимо карательно-репрессивной функции государства Маркс
и Энгельс выявили и иные социальные свойства, иные (напря-
мую не связанные с насилием) способы жизнедеятельности.
Однако в идеологии революционного социалистического движе-
ния почти вся совокупность воззрений Маркса и Энгельса на
4. Социалистическая революция и диктатура пролетариата 515
природу государства была сведена к формуле: <государство -
организация для систематического насилия одного класса над
другим [одной части населения над другой)>.
4. Социалистическая революция и диктатура
пролетариата
Сущность марксистской политической теории может быть
усвоена лишь в том случае, если будет понята необходимость
диктатуры одного класса для всякого классового общества, в том
числе и того общества, в котором станет господствовать проле-
тариат.
Фундаментальный характер идеи пролетарской диктатуры в
общей системе марксистских воззрений на государство и право
усматривается прежде всего из такой ее оценки самими созда-
телями этого направления коммунизма. Маркс посчитал нуж-
ным указать именно эту идею в качестве сердцевины тех
главных открытий в области социального знания, которые были
сделаны лично им: <Классовая борьба необходимо ведет к дикта-
туре пролетариата. Тот факт, что идея диктатуры пролета-
риата действительно является одной из центральных в полити-
ческом учении марксизма, объективно подтверждается неиз-
менным ее присутствием в творчестве Маркса и Энгельса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238