Поэ-
тому я почувствовал, что результаты обучения либо
не являются важными, либо вообще вредны.
h) Когда я, оглядываясь назад, вспоминаю мое обу-
чение в прошлом, кажется, что истинные результаты
аналогичны - либо был нанесен вред, либо ничего важ-
ного не случилось. Откровенно говоря, это меня беспо-
коит.
i) Вследствие этого я понимаю, что мне интересно
336
обучаться только самому, предпочитая изучать то,
что для меня имеет смысл, что оказывает значимое
влияние на мое собственное поведение.
i) Я нахожу, что очень полезно обучаться - в соста-
ве группы, в отношениях с одним человеком, как в пси-
хотерапии, или самостоятельно, одному.
k) Я нахожу, что один из лучших, но наиболее труд-
ный для меня путь обучения - это отбросить свое
собственное защитное поведение (хотя бы временно) и
попытаться понять, как переживается другим челове-
ком его опыт и какое он имеет для него значение.
1) Я нахожу, что другой способ обучаться состоит в
том, чтобы обозначить свои сомнения, попытаться про-
яснить неясные вопросы и таким образом приблизиться
к смыслу нового опыта, который, вероятно, он на самом
деле имеет для меня.
т) Весь этот поток опыта и открытые мной в нем
смыслы, кажется, привели меня к процессу, который
одновременно и очаровывает и путает. Мне кажется,
это значит позволять моему опыту нести меня даль-
ше - вроде бы вперед, к целям, которые я могу лишь
смутно различить, в то время как я пытаюсь понять
по крайней мере текущий смысл этого опыта. Возни-
кает такое чувство, будто плывешь по волнам сложного
потока опыта, имея изумительную возможность понять
его все время меняющуюся сложность.
Боюсь, что я далеко ушел от разговора как об уче-
нии, так и об обучении. Позвольте мне снова внести
практическую ноту, заметив, что само по себе это тол-
кование моего собственного опыта может звучать
странно и быть заблуждением, но оно не особенно ужа-
сает. Вот когда я сознаю, что с этим связано, я даже
вздрагиваю немного, узрев дистанцию, которая отделя-
ет меня от обычного, <правильного> мира. Лучше я про-
иллюстрирую это, сказав, что, если бы опыт других лю-
дей был бы аналогичен моему и если бы они обнаружи-
ли в нем аналогичный смысл, из этого вытекало бы сле-
дующее:
а) Такой опыт подразумевал бы, что мы отказались
от обучения. Люди собирались бы вместе, если бы
очень хотели учиться.
Ь) Мы отказались бы от экзаменов. Они измеряют не
тот вид знания, который важен для человека, добываю-
щего знания.
337
c) Последствия состояли бы в том, что мы отказались
бы от отметок и зачетов по той же причине.
d) Мы отказались бы от степеней как мерила компе-
тентности, частично по той же причине. Другая причина
в том, что степень отмечает конец или завершение че-
го-либо, а тот, кто учится, заинтересован только во все
продолжающемся процессе учения.
e) Мы отказались бы от представления результатов
так как мы осознали бы, что никто не может хорошо
изучать что-то, исходя из результатов.
Я думаю, тут мне лучше остановиться. Я не хочу да-
лее плодить фантазии. Мне бы прежде всего хотелось
узнать, говорят ли что-нибудь мои внутренние размыш-
ления, которые я старался передать, прожитому вами
опыту обучения, и если да, то какие смыслы существу-
ют для вас в вашем опыте.
Глава 14
УЧЕНИЕ, ЗНАЧИМОЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА:
В ПСИХОТЕРАПИИ И В ОБРАЗОВАНИИ
Годдард-колледж в городе Плейнфильд, штат Вер-
монт, - это маленький экспериментальный колледж,
который вдобавок к работе со студентами, часто ор-
ганизует конференции и семинары для преподавателей,
где они могут обсуждать важные проблемы. Меня по-
просили провести такой семинар в феврале 1958 года
на тему: <Значение психотерапии для образования>.
Трудный путь через глубокие сугробы проделали учите-
ля и представители администрации из восточной час-
ти страны, и особенно из Новой Англии, чтобы прове-
сти вместе три плодотворных дня.
В этой главе читатель найдет, что мои взгляды на
обучение и учение изложены несколько иначе, чем a
предыдущей главе, это связано с тем, что публикую-
щийся здесь материал готовился к конференции, поэ-
тому мне не хотелось нарушать душевное равновесие
своих коллег, но в то же время я не собирался изменять
основной смысл психотерапевтического подхода.
Для тех, кто знаком со второй частью этой книги,
разделы <Процесс познания в психотерапии> и <Усло-
вия познания в психотерапии> будут излишними и мо-
гут быть пропущены, так как они просто повторяют
основные условия психотерапии, описанные ранее.
Здесь я наиболее удачно выразил то значение, кото-
рое, вероятно, имеет психотерапия, центрированная
на клиенте, в области образования.
.J:3.=;c; =Sr3
образования. Это предварительные утверждения,
339
сказанные мною с некоторыми колебаниями. У меня
много вопросов, остающихся без ответа, которые каса-
ются этих тезисов. Но в них все же есть некоторая
четкость, и, следовательно, они могут послужить от-
правной точкой для проведения явных различий.
Учение, значимое для человека,
в психотерапии
Позвольте мне начать с того, что мой долгий опыт
тераписта убеждает меня в том, что психотерапия спо-
собствует учению, значимому для клиента, которое воз-
никает и существует в психотерапевтических отноше-
ниях. Под значимым учением подразумеваю учение, ко-
торое не есть только простое накопление фактов. Это
учение, которое изменяет поведение человека в насто-
ящем и в будущем, его отношения и его личность. Это
проникающее повсюду научение, которое представляет
собой не просто приращение знаний, а глубокое про-
никновение в существование.
Наличие такого учения - не только мое субъектив-
ное ощущение. Это подтверждается и научными иссле-
дованиями. В психотерапии,центрированной на клиенте
(направление, с которым я более знаком), было прове-
дено наибольшее количество научных исследований.
Мы знаем, что в результате такой психотерапии возни-
кают знания или изменения следующего вида.
Человек начинает по-другому смотреть на себя.
Он более полно принимает себя и свои чувства.
Он больше доверяет себе, может лучше управлять
собой.
Он становится более похожим на того человека, ка-
ким бы он хотел быть.
Он становится более гибким, менее застывшим в
своем восприятии,
Он ставит для себя более реальные цели.
Его поведение становится хорошо обдуманным.
Он отказывается от вредных привычек, даже таких
застарелых, как хронический алкоголизм.
Он начинает более принимать других.
Ему становятся более доступны основания того, что
происходит внутри него и снаружи.
340
Он изменяет основные качества своей личности в
лучшую сторону1.
Я думаю, вероятно, этого достаточно, чтобы обозна-
чить, что представляет собой значимое знание, которое
в корне меняет дело.
Учение, значимое для человека в образовании
Я думаю, правильно сказал, что преподаватели так-
же заинтересованы в знаниях, которые весьма отличны
от обычных. Простое знание фактов тоже имеет свою
ценность. Знание о том, кто выиграл Полтавскую битву
или где был впервые исполнен <сотый опус> Моцарта,
может принести носителю этой информации большую
сумму денег.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
тому я почувствовал, что результаты обучения либо
не являются важными, либо вообще вредны.
h) Когда я, оглядываясь назад, вспоминаю мое обу-
чение в прошлом, кажется, что истинные результаты
аналогичны - либо был нанесен вред, либо ничего важ-
ного не случилось. Откровенно говоря, это меня беспо-
коит.
i) Вследствие этого я понимаю, что мне интересно
336
обучаться только самому, предпочитая изучать то,
что для меня имеет смысл, что оказывает значимое
влияние на мое собственное поведение.
i) Я нахожу, что очень полезно обучаться - в соста-
ве группы, в отношениях с одним человеком, как в пси-
хотерапии, или самостоятельно, одному.
k) Я нахожу, что один из лучших, но наиболее труд-
ный для меня путь обучения - это отбросить свое
собственное защитное поведение (хотя бы временно) и
попытаться понять, как переживается другим челове-
ком его опыт и какое он имеет для него значение.
1) Я нахожу, что другой способ обучаться состоит в
том, чтобы обозначить свои сомнения, попытаться про-
яснить неясные вопросы и таким образом приблизиться
к смыслу нового опыта, который, вероятно, он на самом
деле имеет для меня.
т) Весь этот поток опыта и открытые мной в нем
смыслы, кажется, привели меня к процессу, который
одновременно и очаровывает и путает. Мне кажется,
это значит позволять моему опыту нести меня даль-
ше - вроде бы вперед, к целям, которые я могу лишь
смутно различить, в то время как я пытаюсь понять
по крайней мере текущий смысл этого опыта. Возни-
кает такое чувство, будто плывешь по волнам сложного
потока опыта, имея изумительную возможность понять
его все время меняющуюся сложность.
Боюсь, что я далеко ушел от разговора как об уче-
нии, так и об обучении. Позвольте мне снова внести
практическую ноту, заметив, что само по себе это тол-
кование моего собственного опыта может звучать
странно и быть заблуждением, но оно не особенно ужа-
сает. Вот когда я сознаю, что с этим связано, я даже
вздрагиваю немного, узрев дистанцию, которая отделя-
ет меня от обычного, <правильного> мира. Лучше я про-
иллюстрирую это, сказав, что, если бы опыт других лю-
дей был бы аналогичен моему и если бы они обнаружи-
ли в нем аналогичный смысл, из этого вытекало бы сле-
дующее:
а) Такой опыт подразумевал бы, что мы отказались
от обучения. Люди собирались бы вместе, если бы
очень хотели учиться.
Ь) Мы отказались бы от экзаменов. Они измеряют не
тот вид знания, который важен для человека, добываю-
щего знания.
337
c) Последствия состояли бы в том, что мы отказались
бы от отметок и зачетов по той же причине.
d) Мы отказались бы от степеней как мерила компе-
тентности, частично по той же причине. Другая причина
в том, что степень отмечает конец или завершение че-
го-либо, а тот, кто учится, заинтересован только во все
продолжающемся процессе учения.
e) Мы отказались бы от представления результатов
так как мы осознали бы, что никто не может хорошо
изучать что-то, исходя из результатов.
Я думаю, тут мне лучше остановиться. Я не хочу да-
лее плодить фантазии. Мне бы прежде всего хотелось
узнать, говорят ли что-нибудь мои внутренние размыш-
ления, которые я старался передать, прожитому вами
опыту обучения, и если да, то какие смыслы существу-
ют для вас в вашем опыте.
Глава 14
УЧЕНИЕ, ЗНАЧИМОЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА:
В ПСИХОТЕРАПИИ И В ОБРАЗОВАНИИ
Годдард-колледж в городе Плейнфильд, штат Вер-
монт, - это маленький экспериментальный колледж,
который вдобавок к работе со студентами, часто ор-
ганизует конференции и семинары для преподавателей,
где они могут обсуждать важные проблемы. Меня по-
просили провести такой семинар в феврале 1958 года
на тему: <Значение психотерапии для образования>.
Трудный путь через глубокие сугробы проделали учите-
ля и представители администрации из восточной час-
ти страны, и особенно из Новой Англии, чтобы прове-
сти вместе три плодотворных дня.
В этой главе читатель найдет, что мои взгляды на
обучение и учение изложены несколько иначе, чем a
предыдущей главе, это связано с тем, что публикую-
щийся здесь материал готовился к конференции, поэ-
тому мне не хотелось нарушать душевное равновесие
своих коллег, но в то же время я не собирался изменять
основной смысл психотерапевтического подхода.
Для тех, кто знаком со второй частью этой книги,
разделы <Процесс познания в психотерапии> и <Усло-
вия познания в психотерапии> будут излишними и мо-
гут быть пропущены, так как они просто повторяют
основные условия психотерапии, описанные ранее.
Здесь я наиболее удачно выразил то значение, кото-
рое, вероятно, имеет психотерапия, центрированная
на клиенте, в области образования.
.J:3.=;c; =Sr3
образования. Это предварительные утверждения,
339
сказанные мною с некоторыми колебаниями. У меня
много вопросов, остающихся без ответа, которые каса-
ются этих тезисов. Но в них все же есть некоторая
четкость, и, следовательно, они могут послужить от-
правной точкой для проведения явных различий.
Учение, значимое для человека,
в психотерапии
Позвольте мне начать с того, что мой долгий опыт
тераписта убеждает меня в том, что психотерапия спо-
собствует учению, значимому для клиента, которое воз-
никает и существует в психотерапевтических отноше-
ниях. Под значимым учением подразумеваю учение, ко-
торое не есть только простое накопление фактов. Это
учение, которое изменяет поведение человека в насто-
ящем и в будущем, его отношения и его личность. Это
проникающее повсюду научение, которое представляет
собой не просто приращение знаний, а глубокое про-
никновение в существование.
Наличие такого учения - не только мое субъектив-
ное ощущение. Это подтверждается и научными иссле-
дованиями. В психотерапии,центрированной на клиенте
(направление, с которым я более знаком), было прове-
дено наибольшее количество научных исследований.
Мы знаем, что в результате такой психотерапии возни-
кают знания или изменения следующего вида.
Человек начинает по-другому смотреть на себя.
Он более полно принимает себя и свои чувства.
Он больше доверяет себе, может лучше управлять
собой.
Он становится более похожим на того человека, ка-
ким бы он хотел быть.
Он становится более гибким, менее застывшим в
своем восприятии,
Он ставит для себя более реальные цели.
Его поведение становится хорошо обдуманным.
Он отказывается от вредных привычек, даже таких
застарелых, как хронический алкоголизм.
Он начинает более принимать других.
Ему становятся более доступны основания того, что
происходит внутри него и снаружи.
340
Он изменяет основные качества своей личности в
лучшую сторону1.
Я думаю, вероятно, этого достаточно, чтобы обозна-
чить, что представляет собой значимое знание, которое
в корне меняет дело.
Учение, значимое для человека в образовании
Я думаю, правильно сказал, что преподаватели так-
же заинтересованы в знаниях, которые весьма отличны
от обычных. Простое знание фактов тоже имеет свою
ценность. Знание о том, кто выиграл Полтавскую битву
или где был впервые исполнен <сотый опус> Моцарта,
может принести носителю этой информации большую
сумму денег.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153