Я бы хотела быть одинаковой и
внутри, и внешне>.
Последняя фраза, в которой высказывается легкое
сомнение в правильности конструкта, по своему каче-
ству относится к четвертой стадии.
В двенадцатой беседе сомнения этой женщины
возрастают, когда она решает, что вовсе не была рож-
дена для разврата. Это высказывание по своему каче-
ству явно относится к четвертой стадии, оно опреде-
ленно выражает вызов глубоко укоренившемуся спо-
собу истолкования своего опыта. В этой беседе она
также набирается смелости сказать тераписту: <Вы -
мужчина, красивый мужчина, и вся моя проблема за-
ключается в таких мужчинах, как вы. Было бы легче и
проще, если бы вы были пожилым, но не лучше в
конечном счете>. Взволнованно и смущенно она про-
должает: <Это все равно что быть раздетой. Я так
перед вами раскрылась>. Здесь выражается непосред-
ственное чувство, конечно, с неохотой и страхом, но
оно выражается, а не описывается. Переживание опы-
та гораздо менее отдалено от нее и менее связано
структурой. Оно появляется почти немедленно, но
почти не принимается клиентом. Во фразе <легче и
проще, но не лучше> налицо более резкая дифферен-
циация смыслов. Все это полностью характерно для
нашей четвертой стадии процесса.
В пятнадцатой беседе она описывает свой прошлый
опыт и чувства, относящиеся к сексу и обладающие ка-
чествами описанных нами третьей и четвертой стадий.
В какой-то момент она говорит: <Я хотела чувствовать
боль, поэтому я начала сближаться с мужчинами, кото-
рые могли, по моему мнению, причинить мне боль сво-
ими пенисами. Я получала удовольствие от секса, когда
чувствовала боль. Я испытывала удовлетворение от то-
го, что меня наказывали за удовольствие>. Это - спо-
соб толкования опыта, который воспринимается как та-
ковой, а не как внешний факт. Здесь также явно нали-
чествует и сомнение, хотя оно только подразумевается.
Имеется осознание и некоторого беспокойства относи-
тельно противоречивых элементов в опыте - удоволь-
ствия, с одной стороны, и чувства, что ее следует нака-
зать, - с другой. Все эти качества характерны для чет-
вертой стадии или даже для стадии немного выше.
Несколько позже она описывает пережитое в про-
шлом сильное чувство стыда при получении удовольст-
вия от секса. У ее двух сестер, <скромных уважаемых
дочерей>, не было оргазма, <поэтому снова я была пло-
хой>. До этого момента ее слова относятся к четвертой
стадии. Затем она вдруг спрашивает: <А может быть,
мне действительно повезло?> Чувство удивления в этом
выражении, прорыв этого чувства, непосредственное
переживание изумления, откровенное сомнение в вер-
ности своего прежнего личностного конструкта - все
это явные качества пятой стадии, только что нами опи-
санной. Находясь в атмосфере принятия, она продвину-
лась в процессе своего развития далеко вперед от вто-
рой стадии.
Надеюсь, этот пример показывает, как индивид,
будучи принимаемым, в процессе развития становится
все более и более свободным и подвижным в данной
области личностных смыслов. Возможно, это также
покажет, что процесс все увеличивающегося движе-
ния развертывается не за минуты и часы, а за недели
или месяцы. Продвижение идет скачками, то немного
отступая, то останавливаясь, когда оно захватывает
более широкую область смыслов, но в конечном счете
оно идет дальше.
Шестая стадия
Если я смог передать диапазон и качество увеличи-
вающейся освобожденноеT чувств, переживания и ис-
толкования опыта, характерных для предыдущих ста-
дий, тогда можно приступить к рассмотрению следую-
щей стадии, которая, согласно наблюдениям, является
весьма критической. Разрешите посмотреть, могу ли я
раскрыть ее характерные качества так, как я их пони-
маю.
Если клиент, как и раньше, полностью принимается
в отношениях с терапистом, то за характеристиками пя-
той стадии следует очень отличающаяся от нее и часто
драматичная шестая стадия. Она имеет следующие от-
личительные черты:
Прежде застрявшее чувство, движение, которое бы-
ло заблокировано, на этой стадии переживается непос-
редственно.
Чувство течет, выявляя свое полное качество.
Чувство в настоящем переживается сразу, непос-
редственно во всем его богатстве.
Принимается непосредственность переживания и
чувство, составляющее его содержание. Клиент его не
страшится, он его не отрицает и не борется с ним.
В этих высказываниях была сделана попытка опи-
сать различные аспекты того, что в реальности отлича-
ется ясностью и определенностью. Чтобы полностью
раскрыть сущность этой стадии, необходимо было бы
предъявить записанные на пленку примеры, но я поста-
раюсь проиллюстрировать эту стадию на одном приме-
ре. Довольно-таки пространный отрывок из восьмидеся-
той беседы с молодым человеком может показать вам,
как клиент входит в шестую стадию.
Пример: <Я могу даже представить себе, что я мог
бы проявлять какую-то нежную заботу о себе... Однако
как я могу быть нежным, заботиться о себе, когда <Я>
и <себе> - это одно и то же? Тем не менее я могу так
ясно чувствовать это... Вы знаете, как заботятся о ре-
бенке. Вы хотите дать ему и это, и то... Я легко могу
увидеть эти цели, касающиеся кого-то другого... но я
<Я> в форме и - <себе> представляют собой <на-
блюдающее Я> и <Я - эмпирическое () - объект собствен-
ного восприятия индивида. -
никогда не смогу воспринять их для... себя, сделать это
для себя, вы понимаете. Возможно ли, что я хочу дей-
ствительно заботиться о себе и сделать это главной
целью своей жизни? Это значит, что я должен иметь
дело с целым миром, как будто бы я был попечителем
самого лелеемого и желанного предмета обладания, что
этот <Я> был между этим драгоценным <Меня>, о кото-
ром я хотел заботиться, и целым миром... Это почти так
же, как если бы я любил себя... вы знаете... это стран-
но... но это правда>.
Терапист: <Кажется, это странная мысль. Почему это
будет значить "Я бы встретил мир так, как будто частич-
но моя основная обязанность - заботиться об этом дра-
гоценном индивиде, который и есть <Меня>... кого я
люблю">.
Клиент: <Кого я люблю - к тому я чувствую такую
близость. Вот так штука! Вот и еще одно странное чув-
ство>.
Терапист: <Это прямо кажется сверхъестествен-
ным>.
Клиент: <Ага. Но оно как-то близко к цели. Эта
мысль о том, что я люблю себя и забочусь о себе. (Глаза
клиента увлажняются.) Это очень хорошая мысль...
очень хорошая>.
Запись бесед помогла бы выявить тот факт, что здесь
мы видим чувство, которое до этого никогда не пережи-
валось, оно прочувствовано клиентом непосредственно
в тот же момент. Это чувство, которое протекает до
своего полного завершения, без торможения. Клиент
принимает свое переживание и не делает никаких по-
пыток отстранить это чувство или отрицать его.
Клиент субъективно живет в этом опыте, а не про-
сто проявляет свои чувства к нему.
В своих словах клиент может достаточно отстра-
ниться от своего опыта, чтобы проявить свои чувства
к нему, как в выше данном примере; однако из записи
видно, что слова находятся на периферии пережива-
ния опыта, которое протекает внутри него и в котором
он живет, Наилучшим образом это передано его сло-
вами:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
внутри, и внешне>.
Последняя фраза, в которой высказывается легкое
сомнение в правильности конструкта, по своему каче-
ству относится к четвертой стадии.
В двенадцатой беседе сомнения этой женщины
возрастают, когда она решает, что вовсе не была рож-
дена для разврата. Это высказывание по своему каче-
ству явно относится к четвертой стадии, оно опреде-
ленно выражает вызов глубоко укоренившемуся спо-
собу истолкования своего опыта. В этой беседе она
также набирается смелости сказать тераписту: <Вы -
мужчина, красивый мужчина, и вся моя проблема за-
ключается в таких мужчинах, как вы. Было бы легче и
проще, если бы вы были пожилым, но не лучше в
конечном счете>. Взволнованно и смущенно она про-
должает: <Это все равно что быть раздетой. Я так
перед вами раскрылась>. Здесь выражается непосред-
ственное чувство, конечно, с неохотой и страхом, но
оно выражается, а не описывается. Переживание опы-
та гораздо менее отдалено от нее и менее связано
структурой. Оно появляется почти немедленно, но
почти не принимается клиентом. Во фразе <легче и
проще, но не лучше> налицо более резкая дифферен-
циация смыслов. Все это полностью характерно для
нашей четвертой стадии процесса.
В пятнадцатой беседе она описывает свой прошлый
опыт и чувства, относящиеся к сексу и обладающие ка-
чествами описанных нами третьей и четвертой стадий.
В какой-то момент она говорит: <Я хотела чувствовать
боль, поэтому я начала сближаться с мужчинами, кото-
рые могли, по моему мнению, причинить мне боль сво-
ими пенисами. Я получала удовольствие от секса, когда
чувствовала боль. Я испытывала удовлетворение от то-
го, что меня наказывали за удовольствие>. Это - спо-
соб толкования опыта, который воспринимается как та-
ковой, а не как внешний факт. Здесь также явно нали-
чествует и сомнение, хотя оно только подразумевается.
Имеется осознание и некоторого беспокойства относи-
тельно противоречивых элементов в опыте - удоволь-
ствия, с одной стороны, и чувства, что ее следует нака-
зать, - с другой. Все эти качества характерны для чет-
вертой стадии или даже для стадии немного выше.
Несколько позже она описывает пережитое в про-
шлом сильное чувство стыда при получении удовольст-
вия от секса. У ее двух сестер, <скромных уважаемых
дочерей>, не было оргазма, <поэтому снова я была пло-
хой>. До этого момента ее слова относятся к четвертой
стадии. Затем она вдруг спрашивает: <А может быть,
мне действительно повезло?> Чувство удивления в этом
выражении, прорыв этого чувства, непосредственное
переживание изумления, откровенное сомнение в вер-
ности своего прежнего личностного конструкта - все
это явные качества пятой стадии, только что нами опи-
санной. Находясь в атмосфере принятия, она продвину-
лась в процессе своего развития далеко вперед от вто-
рой стадии.
Надеюсь, этот пример показывает, как индивид,
будучи принимаемым, в процессе развития становится
все более и более свободным и подвижным в данной
области личностных смыслов. Возможно, это также
покажет, что процесс все увеличивающегося движе-
ния развертывается не за минуты и часы, а за недели
или месяцы. Продвижение идет скачками, то немного
отступая, то останавливаясь, когда оно захватывает
более широкую область смыслов, но в конечном счете
оно идет дальше.
Шестая стадия
Если я смог передать диапазон и качество увеличи-
вающейся освобожденноеT чувств, переживания и ис-
толкования опыта, характерных для предыдущих ста-
дий, тогда можно приступить к рассмотрению следую-
щей стадии, которая, согласно наблюдениям, является
весьма критической. Разрешите посмотреть, могу ли я
раскрыть ее характерные качества так, как я их пони-
маю.
Если клиент, как и раньше, полностью принимается
в отношениях с терапистом, то за характеристиками пя-
той стадии следует очень отличающаяся от нее и часто
драматичная шестая стадия. Она имеет следующие от-
личительные черты:
Прежде застрявшее чувство, движение, которое бы-
ло заблокировано, на этой стадии переживается непос-
редственно.
Чувство течет, выявляя свое полное качество.
Чувство в настоящем переживается сразу, непос-
редственно во всем его богатстве.
Принимается непосредственность переживания и
чувство, составляющее его содержание. Клиент его не
страшится, он его не отрицает и не борется с ним.
В этих высказываниях была сделана попытка опи-
сать различные аспекты того, что в реальности отлича-
ется ясностью и определенностью. Чтобы полностью
раскрыть сущность этой стадии, необходимо было бы
предъявить записанные на пленку примеры, но я поста-
раюсь проиллюстрировать эту стадию на одном приме-
ре. Довольно-таки пространный отрывок из восьмидеся-
той беседы с молодым человеком может показать вам,
как клиент входит в шестую стадию.
Пример: <Я могу даже представить себе, что я мог
бы проявлять какую-то нежную заботу о себе... Однако
как я могу быть нежным, заботиться о себе, когда <Я>
и <себе> - это одно и то же? Тем не менее я могу так
ясно чувствовать это... Вы знаете, как заботятся о ре-
бенке. Вы хотите дать ему и это, и то... Я легко могу
увидеть эти цели, касающиеся кого-то другого... но я
<Я> в форме и
блюдающее Я> и <Я - эмпирическое (
ного восприятия индивида. -
никогда не смогу воспринять их для... себя, сделать это
для себя, вы понимаете. Возможно ли, что я хочу дей-
ствительно заботиться о себе и сделать это главной
целью своей жизни? Это значит, что я должен иметь
дело с целым миром, как будто бы я был попечителем
самого лелеемого и желанного предмета обладания, что
этот <Я> был между этим драгоценным <Меня>, о кото-
ром я хотел заботиться, и целым миром... Это почти так
же, как если бы я любил себя... вы знаете... это стран-
но... но это правда>.
Терапист: <Кажется, это странная мысль. Почему это
будет значить "Я бы встретил мир так, как будто частич-
но моя основная обязанность - заботиться об этом дра-
гоценном индивиде, который и есть <Меня>... кого я
люблю">.
Клиент: <Кого я люблю - к тому я чувствую такую
близость. Вот так штука! Вот и еще одно странное чув-
ство>.
Терапист: <Это прямо кажется сверхъестествен-
ным>.
Клиент: <Ага. Но оно как-то близко к цели. Эта
мысль о том, что я люблю себя и забочусь о себе. (Глаза
клиента увлажняются.) Это очень хорошая мысль...
очень хорошая>.
Запись бесед помогла бы выявить тот факт, что здесь
мы видим чувство, которое до этого никогда не пережи-
валось, оно прочувствовано клиентом непосредственно
в тот же момент. Это чувство, которое протекает до
своего полного завершения, без торможения. Клиент
принимает свое переживание и не делает никаких по-
пыток отстранить это чувство или отрицать его.
Клиент субъективно живет в этом опыте, а не про-
сто проявляет свои чувства к нему.
В своих словах клиент может достаточно отстра-
ниться от своего опыта, чтобы проявить свои чувства
к нему, как в выше данном примере; однако из записи
видно, что слова находятся на периферии пережива-
ния опыта, которое протекает внутри него и в котором
он живет, Наилучшим образом это передано его сло-
вами:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153