Во всем том, что далее будет гово-
риться о процессе изменения, я предполагаю, что его
постоянным показателем, самым благоприятным и наи-
лучшим условием является принятие.
Возникающая последовательность
Стараясь понять процесс изменения и получить
представление о нем, вначале я искал элементы, кото-
рые служили бы признаком изменения или характери-
зовали его. Я думал об изменении как о целостности и
искал ее отличительные признаки. Однако по мере
знакомства с живыми фактами изменений у меня воз-
никло представление, что это - континуум особого
рода, отличающийся от того, каким я его представлял
себе ранее. Я начал понимать, что индивиды движутся
не от комплекса устойчивых качеств, или гомеостази-
са, через изменение к новым устойчивым качествам,
хотя и такой процесс возможен. Однако более важ-
ную последовательность составляет переход от непод-
вижности к изменчивости, от застывшей структуры к
потоку, от статики к динамике. У меня сформирова-
лась гипотеза, что, возможно, качества высказываний
клиента в какой-либо один момент времени могут ука-
зывать на его положение в этом континууме, могут
показывать, где он находится в этом процессе измене-
ний.
Постепенно у меня сформировалось представление
о процессе, состоящем из семи стадий, хотя я буду под-
черкивать, что это - континуум, и не важно, различаем
ли мы три стадии или пятьдесят, все равно существова-
ли бы все промежуточные точки.
Я стал чувствовать, что данный клиент, взятый как
целое, показывает типы поведения, которые группиру-
ются з относительно узком диапазоне на шкале конти-
нуума. То есть мало вероятно, что этот клиент в одной
сфере жизни покажет полную статичность, а в другой -
полную изменчивость. В целом у него будет тенденция
находиться на какой-либо стадии этого процесса. Хотя
процесс, который мне хотелось бы описать, вероятно,
относится к определенным областям личностных смыс-
лов, если клиент находится в одной из них, на одной из
стадий, у него не будут проявляться качества, относя-
щиеся к разным стадиям.
Семь стадий процесса
Разрешите мне в дальнейшем попытаться описать,
как я представляю себе последовательные стадии про-
цесса, с помощью которого индивид переходит от ста-
тичности к текучести; от точки, расположенной ближе
к неизменяемому концу континуума, к точке <в движе-
нии>, близкой к концу континуума. Если мои наблюде-
ния верны, то, возможно, путем сбора данных о качест-
вах его переживаний и их выражении мы можем опре-
делить, где находится данный индивид в континууме
личностных изменений, когда он чувствует себя в ат-
мосфере полного принятия.
Первая стадия
Мало вероятно, что индивид, находящийся на этой
стадии статичности и отдаленности от своих пережи-
ваний, добровольно придет на прием к тераписту. Од-
нако я могу несколько пояснить характеристики этой
стадии.
Наблюдается нежелание сообщать что-либо о са-
мом себе. Сообщается только о внешних предметах.
Пример: <Ну, я вам скажу, мне всегда кажется не-
сколько бессмысленным говорить о самом себе, кроме
как в случае крайней необходимости>.
Чувства и личностные смыслы не осознаются и не
относятся к самому себе.
Личностные конструкты(я заимствовал этот по-
лезный термин у Келли исключительно статичны.
Близкие отношения в общении кажутся опасными.
На этой стадии не воспринимается и не признается существование проблем.
Нет желания изменяться.
Пример: <Думаю, что я практически здоров>,
Общение с самим собой блокируется.
Возможно, эти короткие утверждения и примеры
раскроют что-то о психологической статичности этого
конца континуума. Индивид очень мало или почти не
осознает отливы и приливы своих чувств. Способы, с
помощью которых он истолковывает опыт, определя-
ются его прошлым, они застыли и не затрагиваются
реалиями настоящего. Способ восприятия своего опы-
та структурно ограничен (согласно термину Гендлина и
Зимринга). То есть индивид реагирует <на настоящую
ситуацию, находя ее сходство с прежним опытом, и
затем реагирует на это прошлое, ощущая его>
Дифференциация личностных смыслов опыта является
глобальной и грубой, опыт видится в черно-белых то-
нах. Индивид ничего не сообщает о себе, а только о
том, что вне его. У него имеется тенденция видеть
себя человеком без проблем, а проблемы, которые он
осознает, воспринимаются им полностью лежащими
вне его. Наблюдается сильная блокада внутренней
коммуникации между самим собой и опытом. На этой
стадии индивид может быть представлен с помощью
таких понятий, как <статика>, <неизменность>, <проти-
воположное течению или изменению>.
Этот и другие примеры, использованные в качестве иллю-
страций, взяты из записей бесед, если только не указан другой
источник. В большей своей части они взяты из бесед, которые
никогда не были опубликованы, но некоторые взяты из сообще-
ния Льюиса, Роджерса и Шлина о двух клиентах.
Конструкт Дж. Келли - это генерализация качеств лично-
сти в форме дихотомии противоположных значений на основе
конкретного опыта (например, хороший-плохой). - Прим. ред.
Вторая стадия
Когда человек, находящийся на первой стадии, мо-
жет почувствовать, что он полностью принят, наступает
вторая стадия. Мы очень мало знаем, как сделать так,
чтобы у человека, находящегося на первой стадии, по-
явилось чувство того, что его принимают. Но иногда оно
достигается в игре или в групповой психотерапии, где
человек может быть окружен атмосферой принятия без
проявления собственной инициативы и в течение доста-
точно долгого времени чувствует себя принятым. В лю-
бом случае тогда, когда он действительно это испыты-
вает, происходит небольшое раскрепощение и появля-
ется движение в символическом выражении своего
опыта, который обычно характеризуется следующим.
Выражение чувств перестает быть статичным в
высказываниях, не относящихся к себе.
Пример: <Мне кажется, я подозревал, что мой отец
часто чувствовал себя неуверенно в деловых отноше-
ниях>.
Проблемы воспринимаются как внешние по отноше-
нию к себе.
Пример: <В моей жизни продолжает возникать бес-
порядок>.
Отсутствует чувство личной ответственности за
проблемы.
Пример приведен в предыдущем отрывке.
Чувства описываются так, как будто они ему не
принадлежат, или иногда как объекты в прошлом.
Пример: <Консультант: <Если вы хотите рассказать
мне что-нибудь о том, что вас привело сюда...>
Клиент: "У меня был симптом... он был... только со-
стояние глубокой депрессии">.
Это прекрасный пример того, как внутренние про-
блемы могут быть восприняты и переданы как полно-
стью внешние. Клиент не говорит: <Я чувствую депрес-
сию> или даже: <Я чувствовал депрессию>. Его чувства
переданы как отделенные от него, как не принадлежа-
щий ему предмет, полностью внешний по отношению к
нему самому.
Чувства могут быть высказаны, но не осознаны как
таковые, как принадлежащие этому человеку.
Чувствование ограничено структурой прошлого
опыта.
Пример:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
риться о процессе изменения, я предполагаю, что его
постоянным показателем, самым благоприятным и наи-
лучшим условием является принятие.
Возникающая последовательность
Стараясь понять процесс изменения и получить
представление о нем, вначале я искал элементы, кото-
рые служили бы признаком изменения или характери-
зовали его. Я думал об изменении как о целостности и
искал ее отличительные признаки. Однако по мере
знакомства с живыми фактами изменений у меня воз-
никло представление, что это - континуум особого
рода, отличающийся от того, каким я его представлял
себе ранее. Я начал понимать, что индивиды движутся
не от комплекса устойчивых качеств, или гомеостази-
са, через изменение к новым устойчивым качествам,
хотя и такой процесс возможен. Однако более важ-
ную последовательность составляет переход от непод-
вижности к изменчивости, от застывшей структуры к
потоку, от статики к динамике. У меня сформирова-
лась гипотеза, что, возможно, качества высказываний
клиента в какой-либо один момент времени могут ука-
зывать на его положение в этом континууме, могут
показывать, где он находится в этом процессе измене-
ний.
Постепенно у меня сформировалось представление
о процессе, состоящем из семи стадий, хотя я буду под-
черкивать, что это - континуум, и не важно, различаем
ли мы три стадии или пятьдесят, все равно существова-
ли бы все промежуточные точки.
Я стал чувствовать, что данный клиент, взятый как
целое, показывает типы поведения, которые группиру-
ются з относительно узком диапазоне на шкале конти-
нуума. То есть мало вероятно, что этот клиент в одной
сфере жизни покажет полную статичность, а в другой -
полную изменчивость. В целом у него будет тенденция
находиться на какой-либо стадии этого процесса. Хотя
процесс, который мне хотелось бы описать, вероятно,
относится к определенным областям личностных смыс-
лов, если клиент находится в одной из них, на одной из
стадий, у него не будут проявляться качества, относя-
щиеся к разным стадиям.
Семь стадий процесса
Разрешите мне в дальнейшем попытаться описать,
как я представляю себе последовательные стадии про-
цесса, с помощью которого индивид переходит от ста-
тичности к текучести; от точки, расположенной ближе
к неизменяемому концу континуума, к точке <в движе-
нии>, близкой к концу континуума. Если мои наблюде-
ния верны, то, возможно, путем сбора данных о качест-
вах его переживаний и их выражении мы можем опре-
делить, где находится данный индивид в континууме
личностных изменений, когда он чувствует себя в ат-
мосфере полного принятия.
Первая стадия
Мало вероятно, что индивид, находящийся на этой
стадии статичности и отдаленности от своих пережи-
ваний, добровольно придет на прием к тераписту. Од-
нако я могу несколько пояснить характеристики этой
стадии.
Наблюдается нежелание сообщать что-либо о са-
мом себе. Сообщается только о внешних предметах.
Пример: <Ну, я вам скажу, мне всегда кажется не-
сколько бессмысленным говорить о самом себе, кроме
как в случае крайней необходимости>.
Чувства и личностные смыслы не осознаются и не
относятся к самому себе.
Личностные конструкты(я заимствовал этот по-
лезный термин у Келли исключительно статичны.
Близкие отношения в общении кажутся опасными.
На этой стадии не воспринимается и не признается существование проблем.
Нет желания изменяться.
Пример: <Думаю, что я практически здоров>,
Общение с самим собой блокируется.
Возможно, эти короткие утверждения и примеры
раскроют что-то о психологической статичности этого
конца континуума. Индивид очень мало или почти не
осознает отливы и приливы своих чувств. Способы, с
помощью которых он истолковывает опыт, определя-
ются его прошлым, они застыли и не затрагиваются
реалиями настоящего. Способ восприятия своего опы-
та структурно ограничен (согласно термину Гендлина и
Зимринга). То есть индивид реагирует <на настоящую
ситуацию, находя ее сходство с прежним опытом, и
затем реагирует на это прошлое, ощущая его>
Дифференциация личностных смыслов опыта является
глобальной и грубой, опыт видится в черно-белых то-
нах. Индивид ничего не сообщает о себе, а только о
том, что вне его. У него имеется тенденция видеть
себя человеком без проблем, а проблемы, которые он
осознает, воспринимаются им полностью лежащими
вне его. Наблюдается сильная блокада внутренней
коммуникации между самим собой и опытом. На этой
стадии индивид может быть представлен с помощью
таких понятий, как <статика>, <неизменность>, <проти-
воположное течению или изменению>.
Этот и другие примеры, использованные в качестве иллю-
страций, взяты из записей бесед, если только не указан другой
источник. В большей своей части они взяты из бесед, которые
никогда не были опубликованы, но некоторые взяты из сообще-
ния Льюиса, Роджерса и Шлина о двух клиентах.
Конструкт Дж. Келли - это генерализация качеств лично-
сти в форме дихотомии противоположных значений на основе
конкретного опыта (например, хороший-плохой). - Прим. ред.
Вторая стадия
Когда человек, находящийся на первой стадии, мо-
жет почувствовать, что он полностью принят, наступает
вторая стадия. Мы очень мало знаем, как сделать так,
чтобы у человека, находящегося на первой стадии, по-
явилось чувство того, что его принимают. Но иногда оно
достигается в игре или в групповой психотерапии, где
человек может быть окружен атмосферой принятия без
проявления собственной инициативы и в течение доста-
точно долгого времени чувствует себя принятым. В лю-
бом случае тогда, когда он действительно это испыты-
вает, происходит небольшое раскрепощение и появля-
ется движение в символическом выражении своего
опыта, который обычно характеризуется следующим.
Выражение чувств перестает быть статичным в
высказываниях, не относящихся к себе.
Пример: <Мне кажется, я подозревал, что мой отец
часто чувствовал себя неуверенно в деловых отноше-
ниях>.
Проблемы воспринимаются как внешние по отноше-
нию к себе.
Пример: <В моей жизни продолжает возникать бес-
порядок>.
Отсутствует чувство личной ответственности за
проблемы.
Пример приведен в предыдущем отрывке.
Чувства описываются так, как будто они ему не
принадлежат, или иногда как объекты в прошлом.
Пример: <Консультант: <Если вы хотите рассказать
мне что-нибудь о том, что вас привело сюда...>
Клиент: "У меня был симптом... он был... только со-
стояние глубокой депрессии">.
Это прекрасный пример того, как внутренние про-
блемы могут быть восприняты и переданы как полно-
стью внешние. Клиент не говорит: <Я чувствую депрес-
сию> или даже: <Я чувствовал депрессию>. Его чувства
переданы как отделенные от него, как не принадлежа-
щий ему предмет, полностью внешний по отношению к
нему самому.
Чувства могут быть высказаны, но не осознаны как
таковые, как принадлежащие этому человеку.
Чувствование ограничено структурой прошлого
опыта.
Пример:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153