Эта работа основывалась на
статье о полноценно функционирующем человеке и, по
моему мнению, излагала в более краткой и удобочита-
емой форме основные аспекты предыдущей работы.
Моя единственная уступка прошлому состоит в том,
что я вставил подзаголовок в название этой главы.
В основном мои взгляды на значение понятия <хоро-
шая жизнь> основаны на опыте работы с людьми в
очень близких, интимных отношениях, называемых пси-
хотерапией. Таким образом, мои взгляды основаны на
опыте или чувствах, в противоположность, например,
научному или философскому основанию. Наблюдая за
людьми с расстройствами и проблемами, жаждущими
добиться хорошей жизни, я составил себе представле-
ние о том, что они под этим подразумевают.
Мне следовало бы с самого начала пояснить, что мой
опыт получен благодаря выгодной позиции определен-
ного направления в психотерапии, которое развивалось
в течение многих лет. Вполне возможно, что все виды
психотерапии в чем-то основном схожи между собой,
но, поскольку сейчас я уверен в этом менее, чем рань-
ше, я хотел бы, чтобы вам было ясно, что мой психоте-
рапевтический опыт развивался в русле направления,
которое мне кажется наиболее эффективным. Это -
психотерапия, <центрированная на клиенте>.
Разрешите мне попытаться кратко описать, как вы-
глядела бы эта психотерапия, если бы она была опти-
мальной во всех отношениях. Я чувствую, что больше
всего узнал о хорошей жизни из опыта психотерапии, в
процессе которой происходило много изменений. Если
бы психотерапия была во всех отношениях оптимальной
(как интенсивная, так и экстенсивная), терапист был бы
способен войти в интенсивные субъективные личност-
ные отношения с клиентом, относясь к нему не как уче-
ный к объекту изучения, не как врач к пациенту, а как
человек к человеку. Тогда терапист почувствовал бы,
что его клиент - безусловно, человек с различными до-
стоинствами, обладающий высокой ценностью незави-
симо от его положения, поведения или чувств. Это так-
234
же значило бы, что терапист искренен, не прячется за
фасадом защит и встречает клиента, выказывая чувства,
которые он испытывает на органическом уровне. Это
значило бы, что терапист может разрешить себе понять
клиента; что никакие внутренние барьеры не мешают ему
чувствовать то, что чувствует клиент в каждый момент их
отношений; и что он может выразить клиенту какую-то
часть своего эмпатического понимания. Это значит, что те-
раписту было бы удобно полностью войти в эти отноше-
ния, не зная когнитивно, куда они ведут; и что он доволен,
что создал атмосферу, которая дает возможность клиенту
с наибольшей свободой стать самим собой.
Для клиента оптимальная психотерапия значила бы
исследование все более незнакомых, странных и опас-
ных чувств в себе; исследование, которое только пото-
му и возможно, что клиент начинает постепенно пони-
мать, что его принимают без всяких условий. Поэтому
он знакомится с такими элементами своего опыта, осоз-
нание которых в прошлом отрицалось, так как они были
слишком угрожающими и разрушающими структуру его
<Я>. В этих отношениях он обнаруживает, что пережи-
вает во всей полноте, до конца эти чувства так, что на
данный момент он и есть его страх или гнев, нежность
или сила. И когда он живет этими различными по интен-
сивности и разнообразными чувствами, он обнаружива-
ет, что он чувствует свое <Я>, что он и есть все эти
чувства. Он видит, что его поведение конструктивно из-
меняется в соответствии с его новым прочувствованным
<Я>. Он подходит к осознанию, что ему больше не нуж-
но бояться того, что может содержаться в опыте, и он
может свободно приветствовать его как часть изменя-
ющегося и развивающегося <Я>.
Это маленький набросок того, к чему близко подхо-
дит центрированная на клиенте психотерапия, если она
оптимальная. Я представляю ее здесь просто в качестве
контекста, в котором сформировались мои представле-
ния о хорошей жизни.
Наблюдение с отрицательным выводом
Когда я старался жить, понимая опыт своих клиен-
тов, я постепенно пришел к одному отрицательному
выводу о хорошей жизни. Мне кажется, что хорошая
жизнь - это не застывшее состояние. По моему мне-
235
нию, она не является состоянием добродетели, до-
вольства, нирваны или счастья. Это - не условия, к
которым человек приспосабливается, в которых он ре-
ализуется или актуализируется. Используя психологи-
ческие термины, можно сказать, что это не состояние
уменьшения влечения, уменьшения напряженности и
не гомеостаз1.
Мне кажется, что при использовании этих терминов
подразумевалось, что когда достигнуто одно или не-
сколько из этих состояний, то и цель жизни достигнута.
Конечно, для многих людей счастье или приспособлен-
ность - синонимы хорошей жизни. Даже ученые в об-
ласти общественных наук часто говорили, что цель про-
цесса жизни - уменьшение напряженности, достиже-
ние гомеостаза, или равновесия.
Поэтому я с удивлением и с некоторым беспокой-
ством понял, что мой личный опыт не подтверждает
ни одно из этих положений. Если я сосредоточусь на
опыте некоторых индивидов, достигших наивысшей
степени продвижения во время психотерапевтиче-
ских отношений и в последующие годы, кажется,
показавших действительный прогресс на пути к хо-
рошей жизни, то, по-моему, их состояние нельзя
точно описать ни одним из вышеприведенных тер-
минов, относящихся к статичности существования.
Я думаю, они сочли бы себя оскорбленными, если
бы их захотели описать таким словом, как <приспо-
собленные>; и они считали бы неправильным опи-
сывать себя как <счастливых>, <довольных> или да-
же <актуализующихся>. Хорошо зная их, я посчи-
тал бы неверным сказать, что у них уменьшена на-
пряженность побуждений или что они находятся в
состоянии гомеостаза. Поэтому мне приходится
спрашивать себя, можно ли обобщить их случаи,
есть ли какое-нибудь определение хорошей жизни,
соответствующее жизненным фактам, которые я
наблюдал. Я считаю, что дать ответ совсем не про-
сто, и мои дальнейшие утверждения весьма гипоте-
тичны.
Гомеостаз - подвижное равновесное состояние какой-либо
системы, сохраняемое путем ее противодействия нарушающим
это равновесие внешним или внутренним факторам. - Прим.
Ред.
236
Наблюдение с положительным выводом
Если попытаться вкратце изложить описание этого
понятия, я полагаю, это сведется примерно к следую-
щему:
Хорошая жизнь - это процесс, а не состояние бы-
тия.
Это - направление, а не конечный пункт.
Это направление выбрано всем организмом при пси-
хологической свободе двигаться куда угодно.
Это организмически выбранное направление имеет
определенные общие качества, проявляющиеся у
большого числа разных и единственных в своем роде
людей.
Таким образом, я могу объединить эти утверждения
в определении, которое по крайней мере может слу-
жить основой для рассмотрения и обсуждения. Хоро-
шая жизнь с точки зрения моего опыта - это процесс
движения по пути, выбранному человеческим организ-
мом, когда он внутренне свободен развиваться в любом
направлении, причем качества этого направления имеют
определенную всеобщность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
статье о полноценно функционирующем человеке и, по
моему мнению, излагала в более краткой и удобочита-
емой форме основные аспекты предыдущей работы.
Моя единственная уступка прошлому состоит в том,
что я вставил подзаголовок в название этой главы.
В основном мои взгляды на значение понятия <хоро-
шая жизнь> основаны на опыте работы с людьми в
очень близких, интимных отношениях, называемых пси-
хотерапией. Таким образом, мои взгляды основаны на
опыте или чувствах, в противоположность, например,
научному или философскому основанию. Наблюдая за
людьми с расстройствами и проблемами, жаждущими
добиться хорошей жизни, я составил себе представле-
ние о том, что они под этим подразумевают.
Мне следовало бы с самого начала пояснить, что мой
опыт получен благодаря выгодной позиции определен-
ного направления в психотерапии, которое развивалось
в течение многих лет. Вполне возможно, что все виды
психотерапии в чем-то основном схожи между собой,
но, поскольку сейчас я уверен в этом менее, чем рань-
ше, я хотел бы, чтобы вам было ясно, что мой психоте-
рапевтический опыт развивался в русле направления,
которое мне кажется наиболее эффективным. Это -
психотерапия, <центрированная на клиенте>.
Разрешите мне попытаться кратко описать, как вы-
глядела бы эта психотерапия, если бы она была опти-
мальной во всех отношениях. Я чувствую, что больше
всего узнал о хорошей жизни из опыта психотерапии, в
процессе которой происходило много изменений. Если
бы психотерапия была во всех отношениях оптимальной
(как интенсивная, так и экстенсивная), терапист был бы
способен войти в интенсивные субъективные личност-
ные отношения с клиентом, относясь к нему не как уче-
ный к объекту изучения, не как врач к пациенту, а как
человек к человеку. Тогда терапист почувствовал бы,
что его клиент - безусловно, человек с различными до-
стоинствами, обладающий высокой ценностью незави-
симо от его положения, поведения или чувств. Это так-
234
же значило бы, что терапист искренен, не прячется за
фасадом защит и встречает клиента, выказывая чувства,
которые он испытывает на органическом уровне. Это
значило бы, что терапист может разрешить себе понять
клиента; что никакие внутренние барьеры не мешают ему
чувствовать то, что чувствует клиент в каждый момент их
отношений; и что он может выразить клиенту какую-то
часть своего эмпатического понимания. Это значит, что те-
раписту было бы удобно полностью войти в эти отноше-
ния, не зная когнитивно, куда они ведут; и что он доволен,
что создал атмосферу, которая дает возможность клиенту
с наибольшей свободой стать самим собой.
Для клиента оптимальная психотерапия значила бы
исследование все более незнакомых, странных и опас-
ных чувств в себе; исследование, которое только пото-
му и возможно, что клиент начинает постепенно пони-
мать, что его принимают без всяких условий. Поэтому
он знакомится с такими элементами своего опыта, осоз-
нание которых в прошлом отрицалось, так как они были
слишком угрожающими и разрушающими структуру его
<Я>. В этих отношениях он обнаруживает, что пережи-
вает во всей полноте, до конца эти чувства так, что на
данный момент он и есть его страх или гнев, нежность
или сила. И когда он живет этими различными по интен-
сивности и разнообразными чувствами, он обнаружива-
ет, что он чувствует свое <Я>, что он и есть все эти
чувства. Он видит, что его поведение конструктивно из-
меняется в соответствии с его новым прочувствованным
<Я>. Он подходит к осознанию, что ему больше не нуж-
но бояться того, что может содержаться в опыте, и он
может свободно приветствовать его как часть изменя-
ющегося и развивающегося <Я>.
Это маленький набросок того, к чему близко подхо-
дит центрированная на клиенте психотерапия, если она
оптимальная. Я представляю ее здесь просто в качестве
контекста, в котором сформировались мои представле-
ния о хорошей жизни.
Наблюдение с отрицательным выводом
Когда я старался жить, понимая опыт своих клиен-
тов, я постепенно пришел к одному отрицательному
выводу о хорошей жизни. Мне кажется, что хорошая
жизнь - это не застывшее состояние. По моему мне-
235
нию, она не является состоянием добродетели, до-
вольства, нирваны или счастья. Это - не условия, к
которым человек приспосабливается, в которых он ре-
ализуется или актуализируется. Используя психологи-
ческие термины, можно сказать, что это не состояние
уменьшения влечения, уменьшения напряженности и
не гомеостаз1.
Мне кажется, что при использовании этих терминов
подразумевалось, что когда достигнуто одно или не-
сколько из этих состояний, то и цель жизни достигнута.
Конечно, для многих людей счастье или приспособлен-
ность - синонимы хорошей жизни. Даже ученые в об-
ласти общественных наук часто говорили, что цель про-
цесса жизни - уменьшение напряженности, достиже-
ние гомеостаза, или равновесия.
Поэтому я с удивлением и с некоторым беспокой-
ством понял, что мой личный опыт не подтверждает
ни одно из этих положений. Если я сосредоточусь на
опыте некоторых индивидов, достигших наивысшей
степени продвижения во время психотерапевтиче-
ских отношений и в последующие годы, кажется,
показавших действительный прогресс на пути к хо-
рошей жизни, то, по-моему, их состояние нельзя
точно описать ни одним из вышеприведенных тер-
минов, относящихся к статичности существования.
Я думаю, они сочли бы себя оскорбленными, если
бы их захотели описать таким словом, как <приспо-
собленные>; и они считали бы неправильным опи-
сывать себя как <счастливых>, <довольных> или да-
же <актуализующихся>. Хорошо зная их, я посчи-
тал бы неверным сказать, что у них уменьшена на-
пряженность побуждений или что они находятся в
состоянии гомеостаза. Поэтому мне приходится
спрашивать себя, можно ли обобщить их случаи,
есть ли какое-нибудь определение хорошей жизни,
соответствующее жизненным фактам, которые я
наблюдал. Я считаю, что дать ответ совсем не про-
сто, и мои дальнейшие утверждения весьма гипоте-
тичны.
Гомеостаз - подвижное равновесное состояние какой-либо
системы, сохраняемое путем ее противодействия нарушающим
это равновесие внешним или внутренним факторам. - Прим.
Ред.
236
Наблюдение с положительным выводом
Если попытаться вкратце изложить описание этого
понятия, я полагаю, это сведется примерно к следую-
щему:
Хорошая жизнь - это процесс, а не состояние бы-
тия.
Это - направление, а не конечный пункт.
Это направление выбрано всем организмом при пси-
хологической свободе двигаться куда угодно.
Это организмически выбранное направление имеет
определенные общие качества, проявляющиеся у
большого числа разных и единственных в своем роде
людей.
Таким образом, я могу объединить эти утверждения
в определении, которое по крайней мере может слу-
жить основой для рассмотрения и обсуждения. Хоро-
шая жизнь с точки зрения моего опыта - это процесс
движения по пути, выбранному человеческим организ-
мом, когда он внутренне свободен развиваться в любом
направлении, причем качества этого направления имеют
определенную всеобщность.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153