Именно когда я принимаю
все эти отношения как факт, как часть самого себя, тог-
да мои отношения с другими людьми становятся тем,
чем они действительно являются, и они способны быс-
тро развиваться и изменяться.
Сейчас я подхожу к главному итогу моего познания
людей, который для меня очень важен. Я хочу сформу-
лировать его следующим образом: я обнаружил, что ис-
ключительно важно позволить себе понимать другого
человека. Вам может показаться странным это высказы-
вание. Неужели необходимо позволять себе понимать
другого человека? Я думаю, да. Наша первая реакция на
большинство утверждений других людей состоит ско-
рее в их немедленной оценке, чем в понимании. Когда
кто-то выражает какое-то чувство, отношение или веро-
вание, мы почти немедленно думаем: <Это правильно>
или <Это глупо>, <Это ненормально>, <Это неразумно>,
<Это неверно>, <Это нехорошо>. Очень редко мы по-
зволяем себе точно понять, какой смысл имеет это ут-
верждение для собеседника. Я думаю, это происходит
потому, что позволить себе понять другого связано с
определенным риском. Если бы я позволил себе понять
другого, я мог бы сам измениться после этого понима-
ния. А мы все боимся измениться. Поэтому, как я и
говорю, нелегко позволить себе понять человека до
конца и полностью, понять его точку зрения и чувства.
Это также случается редко.
Понимание другого обогащает нас с двух сторон. Ра-
ботая с клиентом, страдающим от личных проблем, чув-
ствующим, что жизнь слишком тяжела, чтобы ее выне-
сти, или с человеком, считающим, что он ничего не сто-
ит и страдающим от чувства неполноценности, или с
психопатом с его причудливым внутренним миром и по-
нимая их всех, - каждый раз чувствуешь, что обогаща-
ешь себя. Воспринимая их жизненный опыт, я изменя-
юсь, становлюсь другим, вероятно, более отзывчивым
человеком. И более важно - это то, что мое понимание
дает им возможность изменяться. Оно дает им возмож-
ность принять собственные страхи, причудливые мысли,
чувство горя и упадок духа, так же как и свое мужест-
во, доброту, любовь и нежность. И их опыт, и мой го-
ворят о том, что, если кто-то полностью понимает их
чувства, они способны сами принять их. И после этого
клиенты обнаруживают, что и чувства, и они сами -
изменяются. Понимаю ли я женщину, которая чувству-
ет, что у нее в голове крюк, за который другие водят ее
повсюду, или мужчину, чувствующего, что никто так не
одинок и не отделен от других людей, как он, - это
понимание важно для меня. Но так же и даже более
важно то, что тебя понимают, для человека, которого
понимают.
Вот еще один важный для меня итог моего познания
людей. Я обнаружил, что очень многое приобретаю,
когда делаю все возможное, чтобы люди сообщали мне
о своих чувствах, личном опыте восприятия. Так как
понимание очень обогащает, мне бы хотелось разру-
шить барьеры между мной и другими людьми, чтобы
они, если желают, могли более полно раскрыть себя.
В отношениях с клиентом на сеансе психотерапии у
меня есть много возможностей сделать так, чтобы кли-
енту было легко раскрыть себя. Мое собственное отно-
шение к нему может создать чувство безопасности, в
укрытии которого легко общаться. Помогает и точное
понимание клиента таким, каким он видит себя, и при-
нятие его чувств и представлений.
Как преподаватель я также многое приобретаю, ког-
да помогаю студентам делиться со мной. Поэтому я ста-
раюсь, не всегда, правда, успешно, создать такой кли-
мат на занятиях, в котором свободно могут выражаться
чувства и высказываться мнения, отличные друг от дру-
га и от мнения лектора. Я также часто просил студентов
заполнять <листки обратной связи>, в которых каждый
мог выразить свое мнение и личное отношение к курсу.
Студенты могли рассказать, соответствует ли курс их
запросам, выразить свои чувства по отношению к пре-
подавателю или сообщить о своих личных трудностях
при изучении курса. Этот <листок обратной связи> ни-
как не влиял на их оценки. Иногда одни и те же занятия
вызывали у студентов совершенно различные чувства.
Один студент сказал: <Манера проведения этих занятий
вызывает у меня непонятное мне отвращение. Другой
студент, неамериканец, о той же неделе занятий гово-
рил так: <Обучение, которое ведется у нас, - наилуч-
шее, самое полезное и научно обоснованное. Но для
таких, как мы, привыкших к авторитарному стилю, этот
новый тип обучения непонятен. Такие люди, как мы,
привыкли слушать указания, пассивно записывать лек-
цию за лектором и заучивать то, что задано, для экза-
менов. Не стоит говорить, что от таких привычек очень
трудно избавиться, даже если они не дают результатов
и бесполезны>. Принятие этих резко различающихся
точек зрения принесло мне большую пользу.
Я обнаружил, что то же самое наблюдается в груп-
пах, в которых я являюсь руководителем или восприни-
маюсь как лидер. Я хочу, чтобы у людей уменьшился
страх или защитные реакции, чтобы они могли свободно
выражать свои чувства. Эта идея меня очень захватила
и привела к совершенно новой точке зрения на то, что
такое управление. Но я не могу об этом распространять-
ся здесь.
Есть еще один важный итог познания, который я вы-
вел из моей консультативной работы. Я могу сказать
кратко. Я обнаружил, что получаю очень многое, когда
могу принимать другого человека.
Я нашел, что искренне принимать другого человека
и его чувства вовсе не так просто, во всяком случае, не
проще, чем понимать его. Действительно ли я могу по-
зволить другому человеку чувствовать враждебность ко
мне? Могу ли я принимать его гнев как действительную
и законную часть его личности? Могу ли я принять его,
если он смотрит на жизнь и ее проблемы совсем по-
другому, чем я? Могу ли я принимать человека, который
прекрасно относится ко мне, обожает меня и хочет
быть таким, как я? Все это входит в принятие человека,
и все это нелегко. Я думаю, в нашей культуре все под-
вержены следующему штампу: <Каждый человек дол-
жен чувствовать, думать и верить так же, как я>. Мы
обнаруживаем, что нам очень .трудно позволить детям,
родителям или супругам чувствовать по-другому в отно-
шении каких-либо проблем. Мы не позволяем нашим
клиентам или студентам отличаться от нас или реализо-
вывать их жизненный опыт по-своему. Как нация мы не
можем позволить другой нации думать или чувствовать
иначе, чем мы. Однако мне кажется, что различия меж-
ду людьми, право каждого человека реализовать свой
жизненный опыт по-своему и найти в нем свой смысл -
все это бесценные возможности жизни. Каждый чело-
век - сам по себе остров, и он может построить мосты
к другим островам только в том случае, если хочет быть
самим собой и дает себе возможность сделать это. По-
этому я нахожу, что помогаю другому стать человеком,
когда я могу принимать другого. Это значит - прини-
мать его чувства, отношения, верования, являющиеся
действительно частью его самого. И в этом заключена
огромная ценность.
Следующий итог моего познания, который я хочу из-
ложить, может оказаться для вас сложным. Он таков:
чем более я открыт для восприятия реальности и
внутреннего мира себя и другого, тем менее я стрем-
люсь <улаживать дела>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
все эти отношения как факт, как часть самого себя, тог-
да мои отношения с другими людьми становятся тем,
чем они действительно являются, и они способны быс-
тро развиваться и изменяться.
Сейчас я подхожу к главному итогу моего познания
людей, который для меня очень важен. Я хочу сформу-
лировать его следующим образом: я обнаружил, что ис-
ключительно важно позволить себе понимать другого
человека. Вам может показаться странным это высказы-
вание. Неужели необходимо позволять себе понимать
другого человека? Я думаю, да. Наша первая реакция на
большинство утверждений других людей состоит ско-
рее в их немедленной оценке, чем в понимании. Когда
кто-то выражает какое-то чувство, отношение или веро-
вание, мы почти немедленно думаем: <Это правильно>
или <Это глупо>, <Это ненормально>, <Это неразумно>,
<Это неверно>, <Это нехорошо>. Очень редко мы по-
зволяем себе точно понять, какой смысл имеет это ут-
верждение для собеседника. Я думаю, это происходит
потому, что позволить себе понять другого связано с
определенным риском. Если бы я позволил себе понять
другого, я мог бы сам измениться после этого понима-
ния. А мы все боимся измениться. Поэтому, как я и
говорю, нелегко позволить себе понять человека до
конца и полностью, понять его точку зрения и чувства.
Это также случается редко.
Понимание другого обогащает нас с двух сторон. Ра-
ботая с клиентом, страдающим от личных проблем, чув-
ствующим, что жизнь слишком тяжела, чтобы ее выне-
сти, или с человеком, считающим, что он ничего не сто-
ит и страдающим от чувства неполноценности, или с
психопатом с его причудливым внутренним миром и по-
нимая их всех, - каждый раз чувствуешь, что обогаща-
ешь себя. Воспринимая их жизненный опыт, я изменя-
юсь, становлюсь другим, вероятно, более отзывчивым
человеком. И более важно - это то, что мое понимание
дает им возможность изменяться. Оно дает им возмож-
ность принять собственные страхи, причудливые мысли,
чувство горя и упадок духа, так же как и свое мужест-
во, доброту, любовь и нежность. И их опыт, и мой го-
ворят о том, что, если кто-то полностью понимает их
чувства, они способны сами принять их. И после этого
клиенты обнаруживают, что и чувства, и они сами -
изменяются. Понимаю ли я женщину, которая чувству-
ет, что у нее в голове крюк, за который другие водят ее
повсюду, или мужчину, чувствующего, что никто так не
одинок и не отделен от других людей, как он, - это
понимание важно для меня. Но так же и даже более
важно то, что тебя понимают, для человека, которого
понимают.
Вот еще один важный для меня итог моего познания
людей. Я обнаружил, что очень многое приобретаю,
когда делаю все возможное, чтобы люди сообщали мне
о своих чувствах, личном опыте восприятия. Так как
понимание очень обогащает, мне бы хотелось разру-
шить барьеры между мной и другими людьми, чтобы
они, если желают, могли более полно раскрыть себя.
В отношениях с клиентом на сеансе психотерапии у
меня есть много возможностей сделать так, чтобы кли-
енту было легко раскрыть себя. Мое собственное отно-
шение к нему может создать чувство безопасности, в
укрытии которого легко общаться. Помогает и точное
понимание клиента таким, каким он видит себя, и при-
нятие его чувств и представлений.
Как преподаватель я также многое приобретаю, ког-
да помогаю студентам делиться со мной. Поэтому я ста-
раюсь, не всегда, правда, успешно, создать такой кли-
мат на занятиях, в котором свободно могут выражаться
чувства и высказываться мнения, отличные друг от дру-
га и от мнения лектора. Я также часто просил студентов
заполнять <листки обратной связи>, в которых каждый
мог выразить свое мнение и личное отношение к курсу.
Студенты могли рассказать, соответствует ли курс их
запросам, выразить свои чувства по отношению к пре-
подавателю или сообщить о своих личных трудностях
при изучении курса. Этот <листок обратной связи> ни-
как не влиял на их оценки. Иногда одни и те же занятия
вызывали у студентов совершенно различные чувства.
Один студент сказал: <Манера проведения этих занятий
вызывает у меня непонятное мне отвращение. Другой
студент, неамериканец, о той же неделе занятий гово-
рил так: <Обучение, которое ведется у нас, - наилуч-
шее, самое полезное и научно обоснованное. Но для
таких, как мы, привыкших к авторитарному стилю, этот
новый тип обучения непонятен. Такие люди, как мы,
привыкли слушать указания, пассивно записывать лек-
цию за лектором и заучивать то, что задано, для экза-
менов. Не стоит говорить, что от таких привычек очень
трудно избавиться, даже если они не дают результатов
и бесполезны>. Принятие этих резко различающихся
точек зрения принесло мне большую пользу.
Я обнаружил, что то же самое наблюдается в груп-
пах, в которых я являюсь руководителем или восприни-
маюсь как лидер. Я хочу, чтобы у людей уменьшился
страх или защитные реакции, чтобы они могли свободно
выражать свои чувства. Эта идея меня очень захватила
и привела к совершенно новой точке зрения на то, что
такое управление. Но я не могу об этом распространять-
ся здесь.
Есть еще один важный итог познания, который я вы-
вел из моей консультативной работы. Я могу сказать
кратко. Я обнаружил, что получаю очень многое, когда
могу принимать другого человека.
Я нашел, что искренне принимать другого человека
и его чувства вовсе не так просто, во всяком случае, не
проще, чем понимать его. Действительно ли я могу по-
зволить другому человеку чувствовать враждебность ко
мне? Могу ли я принимать его гнев как действительную
и законную часть его личности? Могу ли я принять его,
если он смотрит на жизнь и ее проблемы совсем по-
другому, чем я? Могу ли я принимать человека, который
прекрасно относится ко мне, обожает меня и хочет
быть таким, как я? Все это входит в принятие человека,
и все это нелегко. Я думаю, в нашей культуре все под-
вержены следующему штампу: <Каждый человек дол-
жен чувствовать, думать и верить так же, как я>. Мы
обнаруживаем, что нам очень .трудно позволить детям,
родителям или супругам чувствовать по-другому в отно-
шении каких-либо проблем. Мы не позволяем нашим
клиентам или студентам отличаться от нас или реализо-
вывать их жизненный опыт по-своему. Как нация мы не
можем позволить другой нации думать или чувствовать
иначе, чем мы. Однако мне кажется, что различия меж-
ду людьми, право каждого человека реализовать свой
жизненный опыт по-своему и найти в нем свой смысл -
все это бесценные возможности жизни. Каждый чело-
век - сам по себе остров, и он может построить мосты
к другим островам только в том случае, если хочет быть
самим собой и дает себе возможность сделать это. По-
этому я нахожу, что помогаю другому стать человеком,
когда я могу принимать другого. Это значит - прини-
мать его чувства, отношения, верования, являющиеся
действительно частью его самого. И в этом заключена
огромная ценность.
Следующий итог моего познания, который я хочу из-
ложить, может оказаться для вас сложным. Он таков:
чем более я открыт для восприятия реальности и
внутреннего мира себя и другого, тем менее я стрем-
люсь <улаживать дела>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153