Для друго-
го единственная знакомая песня - это <извлечение
на поверхность фундаментального гнева в каж-
дом>. Я с немалой долей уважения ОТНОШУСЬ к
<Синанону> и признаю эффективность их работы с
наркоманами, но меня отталкивает их преждевре-
менно сформировавшаяся догма, что безжалостное
нападение, будь оно основано на реальных или на
фальшивых чувствах, может быть критерием, по
которому группа расценивается как удачная или
неудачная. Я допускаю выражение враждебное ти
или гнева, когда они есть, и охотно выражаю их
сам, если они действительно во мне присутствуют,
но есть много других чувств, и они так же важ-
ны, - как и в жизни, так и в группе.
з. Я кс могу рекомендовать в качестве фасилитатора
4?J".cLi ка, собственные проблемы которого щ.столь-
МО, :> ЛИ Я БЫТЬ ФАСИЛИТАТОРОМ?
ко тяжелы, что ему необходимо сосредоточить
группу на самом себе, так что он недоступен для
других и не сознает их достаточно глубоко. Такой
человек вполне может быть участником группы, но
неправильно, если он оказываегся в функции
<фасилитатора>.
6. Я не одобрю фасилитатора, которым часто дает ин-
терпретации мотивов и причин поведения участни-
ков группы. Если они не точкы, они не помогают,
если они глубоко верны, они могут вызвать край-
нюю потребность защищаться, или, еще хуже, ли-
шат человека его защит, делая его уязвимым и воз-
можно по-человечески задетым, в особенности пос-
ле окончания групповой работы. Такие замечания,
как <У вас много скрытой враждебности> или <Я
полагаю, что вы компенсируете существенный не-
достаток мужских качеств>, могут продолжать му-
чить человека месяцами, подрывая уверенность г>
собственной способности понять себя.
7. Мне не нравится, когда фасилитатор вводит
упражнения или какие-либо действия фразами
вроде <А сейчас мы все>. Это просто особая форма
манипуляции, яричем человеку очень трудно ей со-
противляться. Если упражнения и вводятся, я по-
лагаю, что должно быть ясно сказано, что каждый
участник группы может воздержаться от участия.
8. Мне не нравится фасилитатор, который воздержи-
вается от личного эмоционального участия в груп-
пе, держится в стороне как эксперт, способный
анализировать групповой процесс и реакции участ-
ников с точки зрения <высшего> знания. Это часто
наблюдается у людей, которые зарабатывают на
жизнь ведением групп, но держатся за собственные
защиты и не умеют уважать других. Отрицая соб
ственпые чувства, такой лидер создает <образец>
для группы - образец в высшей степени холодного,
аналитичного человека, который никогда ни во что
109
КАРЛ К. РОДЖЕРС
не вовлекается, - что является полной противопо-
ложностью того, во что я верю. Каждый участник
группы в таком случае естественно будет стремить-
ся достичь этого: прямая противоположность того,
на что надеюсь я. Отказ от защит и спонтанность,
а не защищенное стояние в стороне, - вот к чему
мне хотелось бы стремиться в группе.
Я считаю важным пояснить, что я не возражаю про-
тив вышеописанных качеств у любого из участников
группы. Участники группы сумеют адекватно обойтись
с человеком, стремящимся к манипуляции, склонным к
излишним интерпретациям, эмоционально отчужден-
ным или агрессивынм. Группа просто не позволит та-
кого рода поведению проявляться постоянно. Но если
такого рода поведение свойственно фасилитатору, он
может задать норму группе, прежде чем ее участники
поймут, что они могут конфронтировать с ним и обхо-
диться с ним так же, как со всяким другим.
Заключение
Я постарался описать здесь, как я предпочитаю вести
себя в качестве объявленного фасилитатора группы.
Мне не всегда удается выполнять поставленные перед
собой цели, и тогда результат как для членов группы,
так и для меня самого оказывается менее удовлетвори-
тельным. Я описал также некоторые черты поведения,
которые я считаю неуместными для фасилитатора. Я
искренне надеюсь, что это изложение побудит других
рассказать о своих собственных стилях ведения групп.
110
Дж. ФЕЙДИМЕН и Р. ФРЕЙГЕР
АБРАХАМ МЛ СЛО У
И ПСИХОЛОГИЯ
САМОАКТУАЛИЗАЦИИ
.Работа А. Маслоу связана
с проблематикой психологического роста и развития
человека, с проблемами его социального и психологи-
ческого благополучия. Он утверждает, что адекватная
и жизнеспособная теория личности должна затрагивать
не только глубины, но и высоты, которых каждый че-
ловек способен достичь. Маслоу - один из основателей
гуманистической психологии. Он внес значительный
теоретический и практический вклад в создание аль-
тернативы бихевиоризму и психоанализу, редукцио-
нистски обесценивающих /explain away/ творчество,
любовь, альтруизм и другие великие культурные, со-
циальные и индивидуальные достижения человечества.
Маслоу интересовался преимущественно исследова-
нием новых проблем и областей. Его работы представ-
ляют собой в большей степени собрание мыслей, идей
и гипотез, чем развитую теоретическую систему. Точка
зрения Маслоу хорошо выражена начальной фразой
одной из его наиболее влиятельных книг, <К психо-
логии бытия>: <На горизонте брезжит новое пред-
ставление о болезни и здоровье человека, - психоло-
гия, которая вызывает такое волнение и обещает сто-
лько прекрасных возможностей, что я уступаю иску-
шению представить ее публично до того, как она про-
J. Fadiman, R. Frager. Personality and Personal Growth,
Ch.9. - Перевод М. П. Папуша.
Ill
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
верена и подтвердилась, до тою. как она может быть
названа основательным научным знанием? / i7, с. З/.
Биографический очерк
Абрахам. Маслоу родился в 1908 году в Нью-Йорке, в
семье еврейских иммигрантов. Он зырос в Нью-Йорке,
учился в Висконсинскоч университете Степени Iaxa-
лавра он получил в 1930 г., степиь магистра iy-гани-
тарных наук - в 1931, дорстора - в 1934, Маслоу из-
учал поведение приматов под руководством Хэри Хар-
лоу и бихевиоризм ~ под PVKOEOJLTROM Крка Халла,
известного экспериментатора.
После получения докторской стрггени Маслоу вер-
нулся в Нью-Йорк, продолжал исследования в Колум-
бии, затем преподавал психологию в Бруклинском
Колледже. Нью-Йорк в это время был значительным
культурным центром, принявшим многих немецких
ученых, бежавших от нацистских пртееораний.
Маслоу учился у ряда извесшь"/. психотерапевтов,
включая Альфреда Адлера, Эриха Ф;юмма и Карен
Хорни. Сильное влияние оказал ка. него Макс
Вертхаймер, один из основателей гештальгпсЕкологии,
и Рут Бенедикт, блестящий культур-аифополог.
С самого начала своей психологической карьеры
Маслоу проявлял интерес к практическому примене-
нию психологии. Его .лиссертзцнл касается отношения
между доминированием и сексуальным поведением у
приматов. После Висконсина Мгслоу занялся исследо-
ванием сексуального поведесиг "йоде? Е;:" следова-
ния в этом направлении под.гйй.гпсь псгандли-
тическими представлениями о важности сексе, для че-
ловеческого поведения. Маслоу ;юлагз л, что новые
знания относительно сексуального фуяк!№сж"рраапия
будут в значительной степени способствскгп!: а,д?пта-
ции человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
го единственная знакомая песня - это <извлечение
на поверхность фундаментального гнева в каж-
дом>. Я с немалой долей уважения ОТНОШУСЬ к
<Синанону> и признаю эффективность их работы с
наркоманами, но меня отталкивает их преждевре-
менно сформировавшаяся догма, что безжалостное
нападение, будь оно основано на реальных или на
фальшивых чувствах, может быть критерием, по
которому группа расценивается как удачная или
неудачная. Я допускаю выражение враждебное ти
или гнева, когда они есть, и охотно выражаю их
сам, если они действительно во мне присутствуют,
но есть много других чувств, и они так же важ-
ны, - как и в жизни, так и в группе.
з. Я кс могу рекомендовать в качестве фасилитатора
4?J".cLi ка, собственные проблемы которого щ.столь-
МО, :> ЛИ Я БЫТЬ ФАСИЛИТАТОРОМ?
ко тяжелы, что ему необходимо сосредоточить
группу на самом себе, так что он недоступен для
других и не сознает их достаточно глубоко. Такой
человек вполне может быть участником группы, но
неправильно, если он оказываегся в функции
<фасилитатора>.
6. Я не одобрю фасилитатора, которым часто дает ин-
терпретации мотивов и причин поведения участни-
ков группы. Если они не точкы, они не помогают,
если они глубоко верны, они могут вызвать край-
нюю потребность защищаться, или, еще хуже, ли-
шат человека его защит, делая его уязвимым и воз-
можно по-человечески задетым, в особенности пос-
ле окончания групповой работы. Такие замечания,
как <У вас много скрытой враждебности> или <Я
полагаю, что вы компенсируете существенный не-
достаток мужских качеств>, могут продолжать му-
чить человека месяцами, подрывая уверенность г>
собственной способности понять себя.
7. Мне не нравится, когда фасилитатор вводит
упражнения или какие-либо действия фразами
вроде <А сейчас мы все>. Это просто особая форма
манипуляции, яричем человеку очень трудно ей со-
противляться. Если упражнения и вводятся, я по-
лагаю, что должно быть ясно сказано, что каждый
участник группы может воздержаться от участия.
8. Мне не нравится фасилитатор, который воздержи-
вается от личного эмоционального участия в груп-
пе, держится в стороне как эксперт, способный
анализировать групповой процесс и реакции участ-
ников с точки зрения <высшего> знания. Это часто
наблюдается у людей, которые зарабатывают на
жизнь ведением групп, но держатся за собственные
защиты и не умеют уважать других. Отрицая соб
ственпые чувства, такой лидер создает <образец>
для группы - образец в высшей степени холодного,
аналитичного человека, который никогда ни во что
109
КАРЛ К. РОДЖЕРС
не вовлекается, - что является полной противопо-
ложностью того, во что я верю. Каждый участник
группы в таком случае естественно будет стремить-
ся достичь этого: прямая противоположность того,
на что надеюсь я. Отказ от защит и спонтанность,
а не защищенное стояние в стороне, - вот к чему
мне хотелось бы стремиться в группе.
Я считаю важным пояснить, что я не возражаю про-
тив вышеописанных качеств у любого из участников
группы. Участники группы сумеют адекватно обойтись
с человеком, стремящимся к манипуляции, склонным к
излишним интерпретациям, эмоционально отчужден-
ным или агрессивынм. Группа просто не позволит та-
кого рода поведению проявляться постоянно. Но если
такого рода поведение свойственно фасилитатору, он
может задать норму группе, прежде чем ее участники
поймут, что они могут конфронтировать с ним и обхо-
диться с ним так же, как со всяким другим.
Заключение
Я постарался описать здесь, как я предпочитаю вести
себя в качестве объявленного фасилитатора группы.
Мне не всегда удается выполнять поставленные перед
собой цели, и тогда результат как для членов группы,
так и для меня самого оказывается менее удовлетвори-
тельным. Я описал также некоторые черты поведения,
которые я считаю неуместными для фасилитатора. Я
искренне надеюсь, что это изложение побудит других
рассказать о своих собственных стилях ведения групп.
110
Дж. ФЕЙДИМЕН и Р. ФРЕЙГЕР
АБРАХАМ МЛ СЛО У
И ПСИХОЛОГИЯ
САМОАКТУАЛИЗАЦИИ
.Работа А. Маслоу связана
с проблематикой психологического роста и развития
человека, с проблемами его социального и психологи-
ческого благополучия. Он утверждает, что адекватная
и жизнеспособная теория личности должна затрагивать
не только глубины, но и высоты, которых каждый че-
ловек способен достичь. Маслоу - один из основателей
гуманистической психологии. Он внес значительный
теоретический и практический вклад в создание аль-
тернативы бихевиоризму и психоанализу, редукцио-
нистски обесценивающих /explain away/ творчество,
любовь, альтруизм и другие великие культурные, со-
циальные и индивидуальные достижения человечества.
Маслоу интересовался преимущественно исследова-
нием новых проблем и областей. Его работы представ-
ляют собой в большей степени собрание мыслей, идей
и гипотез, чем развитую теоретическую систему. Точка
зрения Маслоу хорошо выражена начальной фразой
одной из его наиболее влиятельных книг, <К психо-
логии бытия>: <На горизонте брезжит новое пред-
ставление о болезни и здоровье человека, - психоло-
гия, которая вызывает такое волнение и обещает сто-
лько прекрасных возможностей, что я уступаю иску-
шению представить ее публично до того, как она про-
J. Fadiman, R. Frager. Personality and Personal Growth,
Ch.9. - Перевод М. П. Папуша.
Ill
Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР
верена и подтвердилась, до тою. как она может быть
названа основательным научным знанием? / i7, с. З/.
Биографический очерк
Абрахам. Маслоу родился в 1908 году в Нью-Йорке, в
семье еврейских иммигрантов. Он зырос в Нью-Йорке,
учился в Висконсинскоч университете Степени Iaxa-
лавра он получил в 1930 г., степиь магистра iy-гани-
тарных наук - в 1931, дорстора - в 1934, Маслоу из-
учал поведение приматов под руководством Хэри Хар-
лоу и бихевиоризм ~ под PVKOEOJLTROM Крка Халла,
известного экспериментатора.
После получения докторской стрггени Маслоу вер-
нулся в Нью-Йорк, продолжал исследования в Колум-
бии, затем преподавал психологию в Бруклинском
Колледже. Нью-Йорк в это время был значительным
культурным центром, принявшим многих немецких
ученых, бежавших от нацистских пртееораний.
Маслоу учился у ряда извесшь"/. психотерапевтов,
включая Альфреда Адлера, Эриха Ф;юмма и Карен
Хорни. Сильное влияние оказал ка. него Макс
Вертхаймер, один из основателей гештальгпсЕкологии,
и Рут Бенедикт, блестящий культур-аифополог.
С самого начала своей психологической карьеры
Маслоу проявлял интерес к практическому примене-
нию психологии. Его .лиссертзцнл касается отношения
между доминированием и сексуальным поведением у
приматов. После Висконсина Мгслоу занялся исследо-
ванием сексуального поведесиг "йоде? Е;:" следова-
ния в этом направлении под.гйй.гпсь псгандли-
тическими представлениями о важности сексе, для че-
ловеческого поведения. Маслоу ;юлагз л, что новые
знания относительно сексуального фуяк!№сж"рраапия
будут в значительной степени способствскгп!: а,д?пта-
ции человека.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153