https://www.dushevoi.ru/ 
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

 

Мы больше любим и в большей
степени принимаем других, более свободны от
внутренних конфликтов и тревоги, способны более
конструктивно использовать свою энергию.

9. Дальнейший шаг самоактуализации ~ это обнару-
жение своих <защит> и отказ от них. Нам нужно
лучше сознавать, как мы искажаем образ себя и
образы внешнего мира посредством вытеснения,
проекций и других механизмов защиты.

Самоактуализация по Гольдштейну

Поскольку концепция самоактуализации - наиболее
важный вклад Маслоу в психологию, полезно посмот-
реть, как развивал это представление его создатель,
Курт Гольд штейн. Его представления существенно от-
личаются от поздних формулировок Маслоу. Будучи
нейрофизиологом, Гольдштейн рассматривал самоак-
тулизацию как фундаментальный процесс в каждом
организме, который может иметь как позитивные, так
и негативные последствия для индивида. Гольдштейн
писал, что <организм управляется тендецией актуали-

121

Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР

зировать в наибольшей возможной степени свои инди-
видуальные способности, свою <природу>, в мире>
/З, с. 169/.

Освобождение от напряжения является, по Гольд-
штейну, сильным побуждением только для больного
организма. Для здорового организма первичной целью
является <формирование определенного уровня на-
пряжения, который обеспечивает дальнейшую упоря-
доченную деятельность> /З, с. 195-196/. Такое, на-
пример, влечение, как голод ( особый случай самоак-
туализации, когда организм стремится к редукции на-
пряжение ради того, чтобы возвратиться к оптималь-
ному состоянию для дальнейшей реализации своих
способностей) лишь в ненормальных ситуациях стано-
вится слишком настоятельным. Гольдштейн утвержда-
ет, что нормальный организм может временно отло-
жить еду, секс, сон и т. д., ради таких мотивов как
любопытство или желание игры.

По Гольдштейну организм, успешно справляющийся
со средой, не избавлен от определенной доли неуве-
ренности и шока. Здоровый самоактуализирующийся
организм часто стремится к такому шоку, ищет новые
ситуации ради использования своих возможностей.
Для Гольдштейна (как и для Маслоу) самоактуализа-
ция не означает окончательного разрешения трудно-
стей и проблем, напротив, развитие часто может при-
нести определенную долю боли и страдания.

Гольдштейн писал, что способности организма
определяют его потребности. Обладание пищевари-
тельной системой делает еду необходимостью; наличие
мышц требует движения. Птица нуждается в том, что-
бы летать, а художник нуждается в том чтобы творить,
даже если акт творчества требует болезненной борьбы-
и значительных усилий.

122

АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

Пик-переживания>

<Пик-Переживания> /peak experiences/ - это особен-
но радостные и волнующие моменты в жизни каждого
человека; они могут

быть вызваны силь- <Способности настойчиво тре
ным чувством любви, бу ют использования, и прекра-
восприятием произве- щают свои требования лишь
дения искусства, пе- когда их используют в доста
реживанием исклю- точной мере>. /17, с. 152/
чительной красоты

природы. <Всякое <пик-переживание> можно понимать
как завершение действия, как замыкание гештальта в
терминах гештальтпсихологии, или <полный оргазм> в
райхианской парадигме, как полную разрядку, катар-
сис, кульминацию, завершение, окончание, опустоше-
ние> /17, с. 111/.

Многие из нас ис-
пытали немало <пик- Термин пик-переживание> -

переживаний>, хотя эт0 характеристика лучших

, минит бытия человека, сча-
бы мы их так и не у

п стливеиших моментов жизни,
называли. Примера-

" переживании экстаза, восторга,
ми могут оыть пре- .- - . -,
г блаженства, величайшей радо-

красньш закат, му- emu>/19, с. 105/.
зыкалькая пьеса, ко-
торая произвела на нас особенное впечатление. По
Маслоу, <пик-переживания> вызываются интенсивны-
ми, вдохновляющими событиями. <По-видимому, вся-
кий опыт реального совершенства, может вызвать
<пкк-переживания> /19, с. 175/. Жизнь большинства
людей характеризуется длительными периодами отно-
сительной невнимательности, недостаточной вовлечен-
ности, даже скуки. В противоположность этому <пик-
переживания> в наиболее широком смысле слова - это
те моменты, когда мы глубоко вовлечены, взволнованы
миром и связаны с ним.

123

Дж. ФЕЙДИМЕН, Р. ФРЕЙГЕР

Наиболее значительные <пик-переживания> сравни-
тельно редки. Поэты описывали их как моменты экста-
за, религиозные люди - как глубокие мистические пе-
реживания. По Маслоу, высшие <пики> характеризу-
ются .<чувством открывающихся безграничных гори-
зонтов, ощущением себя одновременно и более могу-
щественным, и более беспомощным, чем когда-либо
ранее, чувством экстаза, восторга и трепета, потерей
ощущения пространства и времени> /18, с. 164/.

<Плато-переживания>

<Пик-переживания> - высокие состояния сознания,
которые могут длиться несколько минут или несколько
часов, редко дольше. Маслоу описывает и более
устойчивые и длительные состояния, называя их
<плато-переживаниями>. Это более глубокое восприя-
тие и переживание мира, подразумевающее фундамен-
тальное изменение установок, перспектив и оценок,
более интенсивное сознавание. Маслоу сам пережил
это состояние в конце жизни после первого сердечного
приступа. Интенсификация сознания жизни и ощуще-
ние возможности смерти вызвали переворот в его вос-
приятии мира (более полно см. в разделе <Теория из
первых рук>).

Трансцендирование самоактуализации

Маслоу обнаружил, что некоторые самоактуализи-
рующиеся люди стремятся к <пик-переживаниям>, в то
время как другие редко испытывают нечто подобное.
Это различие между психологически здоровыми, про-
дуктивными людьми с незначительным (или вообще
отстутствующим) опытом трансценденции, и людьми,
для которых трансцендентный опыт является важным
или даже центральным, показалось ему крайне суще-
ственным.

124

АБРАХАМ МАСЛОУ И ПСИХОЛОГИЯ...

Люди, трансцендирующие самоактуализацию, чаще
сознают сакральное во всех вещах, трансцендентное
посреди повседневной деятельности. Они считают
мистические <пик-переживания> наиболее важным ас-
пектом своей жизни. Они мыслят более холистично,
чем <только психически здоровые> люди, они более
способны к синтезу прошлого, настоящего и будущего,
добра и зла, к восприятию единства за кажущейся
сложностью и противоречивостью жизни. Это скорее
новаторы и оригинальные мыслители, чем системати-
заторы идей других. Чем больше они узнают, тем
больше в них развиваетсяи чувство смирения и неве-
жества, они воспринимают вселенную с возрастающим
почтительным трепетом.

Трансцендирующие люди более склонны считать се-
бя всего лишь носителями своих талантов и способно-
стей, они менее эго-

истично вовлечены
в свою работу. Они
могут честно ска-
зать <Я ~ наилуч-
ший кандидат для
этой работы, поэто-
му мне и следует ее
поручить> - или в

<На высочайших уровнях чело
веческого развития знание ско
рее позитивно, нежели негатив
но соотносится с чувством та-
инственного, трепетом, смире-
нием, предельным незнанием,
благоговением и ощугцением
жертвы> /19, с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
 унитазы геберит 

 керамическая плитка интернет магазин