Реальность су-
ществует в многообразии запуганных фактов, но <Я>
вносит структуру в мое отношение к ней, у меня есть
<мой> способ восприятия действительности, и именно
эта (подсознательно?) организованная личная избира-
тельность придает продуктам творчества их эстетиче-
ские свойства.
Хотя это все, что мы можем сказать, описывая раз-
ные стороны творческого акта, стоит отметить некото-
рые особенности его протекания у индивидов. Первая -
это то, что мы можем назвать чувством <Эврика>. <Вот
оно!> <Я открыл!> <Вот то, ч;о я хочу выразить!>
Другая особенность - это волнующее чувство оть-
сдиненности. Я не думаю, что многие значительные тво-
рения создавались без ощущения: <Я одинок. Никто не
делал именно этого раньше. Я осмелился ступить на тер-
риторию, где никто нс бывал. Возможно, я глуп, или не
прав, или заблуждаюсь, или ненормален>.
Вместе с тем еще одним переживанием, обычно со-
провождающим творчество, является желание обще-
ния. Сомнительно, что человек может творить, не испы-
тывая желания поделиться с кем-нибудь своим творени-
ем. Это единственный способ смягчить беспокоящее
его чувство отъединенности и уверить самого себя в
418
npmйMCЖHOCT к определенной группе. Он может до-
верять свои теории только своему личному дневнику.
Он может записывать свои открытия с помощью га ино-
го кода. Он может прятать свои стихи в запертом ящике
стола. Он может хранить свои картины в чулане. При
всем этом он жаждет общаться с группой людей, кото-
оые поняли бы его. Иногда он вынужден вообразить
такую группу. Он творит не для того, чтобы общаться,
но, когда творческий акт совершился, он хочет поде-
литься с другими своим новым качеством - <я-в-отно-
шенни-с-окружающим миром>.
Условия,
способствующие созидательному творчеству
До этого момента я постарался описать природу
творчества, отметить те качества индивидуального опы-
та, которые усиливают вероятность того, что творчество
будет созидательным. Я обозначил условия, необходи-
мые для творческого акта, и определил некоторые из
сопугствующих ему обстоятельств. Но если наша цель -
способствовать удовлетворению социальных потребно-
стей, о чем шла речь выше, нам нужно выяснить, можно
ли способствовать созидательному творчеству, и если
можно, то как.
Сама природа внутренних условий творчества тако-
ва, что их появление нельзя спровоцировать, но им нуж-
но способствовать. Фермер не может заставить росток
развиваться и прорастать из семени, он только может
создать такие условия для его роста, которые позволят
семени проявить свои собственные скрытые возможно-
сти. Так же обстоит дело и с творчеством. Как же мож-
но создать внешние условия, способствующие и благо-
приятствующие внутренним условиям, описанным вы-
ше? Мой опыт в психотерапии приводит меня к убеж-
дению, что, создавая условия психологической защи-
щенности и свободы, Miii максимально увеличиваем ве-
роятность проявления созидательного творчества. По-
знсльтс мне детально описать эти условия, обозначив их
как Х л У.
X. Психологическая безопасность. Она может быть
Аос:тигнуга за счет следующих связанных с ней процес-
сов.
419
1. Признание безусловной ценности индивида. Учи-
тель, родители, терапист или другой человек, создаю-
щий условия для развития, всегда способствует творче-
ству, если он чувствует, что данный индивид ценен сам
по себе во всех своих проявлениях, независимо от его
состояния и поведения в настоящем.
Такое отношение может, по всей вероятности, быть
искренним только тогда, когда учитель, родители и др.
чувствуют потенциальные возможности индивида и по-
этому могут верить в него бе?о всяких условий, незави-
симо от его состояния в данный момент.
Индивид чувствует себя в безопасности, испытывая
такое отношение. Он постепенно понимает, что может
быть тем, кто он есть на самом деле, без фальши и при-
творства, потому что его считают стоящим человеком
независимо от того, как он себя ведет. Вследствие этого
у него нет нужды быть ригидным, он может обнару-
жить, что значит быть самим собой, может попытаться
проявить себя нестандартно, по-новому. Иными слова-
ми, он движется к творчеству.
2. Создание обстановки, в которой отсутствует
внешнее оценивание. Когда мы перестаем судить об ин-
дивиде с точки зрения нашей собственной системы цен-
ностей, мы способствуем творчеству. Индивид чувству-
ет свое освобождение в атмосфере, где нет оценивания
с помощью внешней мерки. Оценивание всегда воспри-
нимается как угроза, всегда приводит к нужде в защит-
ной реакции, всегда означает, что какая-то часть опыта
будет закрыта для осознания. Если что-то оценивается
согласно внешним стандартам как хорошее, то я не дол-
жен признаваться, что мне оно не нравится. Если то, что
я делаю, согласно внешним стандартам плохо, то я не
должен осознавать, что мне кажется, это делаю я, что
это часть меня. Но если суждения на основании внеш-
них мерок отсутствуют, то я могу быть более открыт
своему опыту, могу более явно и определенно призна-
вать свои симпатии и антипатии, природу явлений и мою
реакцию на них. Я начинаю понимать, что источник оце-
нивания - внутри меня. Потому я иду к творчеству.
Чтобы успокоить возможные сомнения и опасения
читателей, необходимо сделать следующее замечание:
отсутствие оценивания не означает, что мы никак нс
реагируем на то, что человек произвел. На самом деле
мы можем делать это более свободно, <Мне не нравит-
420
ся ваша идея> (или картина, или изобретение, или книга)
является не оцениванием, а моей реакцией. И она тон-
ко, но вполне определенно отличается от суждения ти-
па: <То, что вы делаете, - это плохо (или хорошо) и это
качество приписывается вам извне>. Первое утвержде-
ние позволяет индивиду сохранить свой собственный
источник оценки. Оно может значить, что, вероятно, я
не в состоянии по достоинству оценить что-то на самом
деле очень хорошее. Второе утверждение независимо
от того, содержится ли в нем похвала или осуждение,
склонно ставить человека в зависимость от внешних
сил. Ему сообщают, что он не может просто спросить
себя, является ли творение истинным выражением его
сущности, он должен беспокоиться о том, что думают
другие. Его уводят от творчества.
3. Понимать, сопереживая. В сочетании с двумя
предыдущими это последний элемент психологической
защищенности. Если я говорю, что я <принимаю> вас,
но ничего о вас не знаю, то на самом деле это - повер-
хностное принятие, и вы понимаете, что оно может из-
мениться, если я по-настоящему вас узнаю. Но если я
понимаю вас, сопереживая, смотрю на вас и на то, что
вы делаете, с вашей точки зрения, вхожу в ваш внуг-
рснний мир и вижу его вашими глазами, и при этом
все-таки принимаю вас, - тогда это на самом деле без-
опасность. В такой обстановке в отношениях с миром
вы можете позволить себе проявить свое настоящее
<Я> и выразить его в разнообразных новых творениях.
Это основной фактор, способствующий творчеству.
У. Психологическая свобода. Творчество развивает-
ся, если учитель, родители, терапист или другой чело-
век, занимающийся развитием, предоставляют индиви-
ду полную свободу символического выражения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
ществует в многообразии запуганных фактов, но <Я>
вносит структуру в мое отношение к ней, у меня есть
<мой> способ восприятия действительности, и именно
эта (подсознательно?) организованная личная избира-
тельность придает продуктам творчества их эстетиче-
ские свойства.
Хотя это все, что мы можем сказать, описывая раз-
ные стороны творческого акта, стоит отметить некото-
рые особенности его протекания у индивидов. Первая -
это то, что мы можем назвать чувством <Эврика>. <Вот
оно!> <Я открыл!> <Вот то, ч;о я хочу выразить!>
Другая особенность - это волнующее чувство оть-
сдиненности. Я не думаю, что многие значительные тво-
рения создавались без ощущения: <Я одинок. Никто не
делал именно этого раньше. Я осмелился ступить на тер-
риторию, где никто нс бывал. Возможно, я глуп, или не
прав, или заблуждаюсь, или ненормален>.
Вместе с тем еще одним переживанием, обычно со-
провождающим творчество, является желание обще-
ния. Сомнительно, что человек может творить, не испы-
тывая желания поделиться с кем-нибудь своим творени-
ем. Это единственный способ смягчить беспокоящее
его чувство отъединенности и уверить самого себя в
418
npmйMCЖHOCT к определенной группе. Он может до-
верять свои теории только своему личному дневнику.
Он может записывать свои открытия с помощью га ино-
го кода. Он может прятать свои стихи в запертом ящике
стола. Он может хранить свои картины в чулане. При
всем этом он жаждет общаться с группой людей, кото-
оые поняли бы его. Иногда он вынужден вообразить
такую группу. Он творит не для того, чтобы общаться,
но, когда творческий акт совершился, он хочет поде-
литься с другими своим новым качеством - <я-в-отно-
шенни-с-окружающим миром>.
Условия,
способствующие созидательному творчеству
До этого момента я постарался описать природу
творчества, отметить те качества индивидуального опы-
та, которые усиливают вероятность того, что творчество
будет созидательным. Я обозначил условия, необходи-
мые для творческого акта, и определил некоторые из
сопугствующих ему обстоятельств. Но если наша цель -
способствовать удовлетворению социальных потребно-
стей, о чем шла речь выше, нам нужно выяснить, можно
ли способствовать созидательному творчеству, и если
можно, то как.
Сама природа внутренних условий творчества тако-
ва, что их появление нельзя спровоцировать, но им нуж-
но способствовать. Фермер не может заставить росток
развиваться и прорастать из семени, он только может
создать такие условия для его роста, которые позволят
семени проявить свои собственные скрытые возможно-
сти. Так же обстоит дело и с творчеством. Как же мож-
но создать внешние условия, способствующие и благо-
приятствующие внутренним условиям, описанным вы-
ше? Мой опыт в психотерапии приводит меня к убеж-
дению, что, создавая условия психологической защи-
щенности и свободы, Miii максимально увеличиваем ве-
роятность проявления созидательного творчества. По-
знсльтс мне детально описать эти условия, обозначив их
как Х л У.
X. Психологическая безопасность. Она может быть
Аос:тигнуга за счет следующих связанных с ней процес-
сов.
419
1. Признание безусловной ценности индивида. Учи-
тель, родители, терапист или другой человек, создаю-
щий условия для развития, всегда способствует творче-
ству, если он чувствует, что данный индивид ценен сам
по себе во всех своих проявлениях, независимо от его
состояния и поведения в настоящем.
Такое отношение может, по всей вероятности, быть
искренним только тогда, когда учитель, родители и др.
чувствуют потенциальные возможности индивида и по-
этому могут верить в него бе?о всяких условий, незави-
симо от его состояния в данный момент.
Индивид чувствует себя в безопасности, испытывая
такое отношение. Он постепенно понимает, что может
быть тем, кто он есть на самом деле, без фальши и при-
творства, потому что его считают стоящим человеком
независимо от того, как он себя ведет. Вследствие этого
у него нет нужды быть ригидным, он может обнару-
жить, что значит быть самим собой, может попытаться
проявить себя нестандартно, по-новому. Иными слова-
ми, он движется к творчеству.
2. Создание обстановки, в которой отсутствует
внешнее оценивание. Когда мы перестаем судить об ин-
дивиде с точки зрения нашей собственной системы цен-
ностей, мы способствуем творчеству. Индивид чувству-
ет свое освобождение в атмосфере, где нет оценивания
с помощью внешней мерки. Оценивание всегда воспри-
нимается как угроза, всегда приводит к нужде в защит-
ной реакции, всегда означает, что какая-то часть опыта
будет закрыта для осознания. Если что-то оценивается
согласно внешним стандартам как хорошее, то я не дол-
жен признаваться, что мне оно не нравится. Если то, что
я делаю, согласно внешним стандартам плохо, то я не
должен осознавать, что мне кажется, это делаю я, что
это часть меня. Но если суждения на основании внеш-
них мерок отсутствуют, то я могу быть более открыт
своему опыту, могу более явно и определенно призна-
вать свои симпатии и антипатии, природу явлений и мою
реакцию на них. Я начинаю понимать, что источник оце-
нивания - внутри меня. Потому я иду к творчеству.
Чтобы успокоить возможные сомнения и опасения
читателей, необходимо сделать следующее замечание:
отсутствие оценивания не означает, что мы никак нс
реагируем на то, что человек произвел. На самом деле
мы можем делать это более свободно, <Мне не нравит-
420
ся ваша идея> (или картина, или изобретение, или книга)
является не оцениванием, а моей реакцией. И она тон-
ко, но вполне определенно отличается от суждения ти-
па: <То, что вы делаете, - это плохо (или хорошо) и это
качество приписывается вам извне>. Первое утвержде-
ние позволяет индивиду сохранить свой собственный
источник оценки. Оно может значить, что, вероятно, я
не в состоянии по достоинству оценить что-то на самом
деле очень хорошее. Второе утверждение независимо
от того, содержится ли в нем похвала или осуждение,
склонно ставить человека в зависимость от внешних
сил. Ему сообщают, что он не может просто спросить
себя, является ли творение истинным выражением его
сущности, он должен беспокоиться о том, что думают
другие. Его уводят от творчества.
3. Понимать, сопереживая. В сочетании с двумя
предыдущими это последний элемент психологической
защищенности. Если я говорю, что я <принимаю> вас,
но ничего о вас не знаю, то на самом деле это - повер-
хностное принятие, и вы понимаете, что оно может из-
мениться, если я по-настоящему вас узнаю. Но если я
понимаю вас, сопереживая, смотрю на вас и на то, что
вы делаете, с вашей точки зрения, вхожу в ваш внуг-
рснний мир и вижу его вашими глазами, и при этом
все-таки принимаю вас, - тогда это на самом деле без-
опасность. В такой обстановке в отношениях с миром
вы можете позволить себе проявить свое настоящее
<Я> и выразить его в разнообразных новых творениях.
Это основной фактор, способствующий творчеству.
У. Психологическая свобода. Творчество развивает-
ся, если учитель, родители, терапист или другой чело-
век, занимающийся развитием, предоставляют индиви-
ду полную свободу символического выражения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153