.. и враждебность, кото-
рую я чувствовала к моей матери и отцу, частично ис-
парилась. Чувство их осуждения изменилось на приня-
тие того факта, что мои родители делали многое, что
мне не нравилось. Но у меня возникло чувство как бы
заинтересованного волнения, что ли... вот здорово...
сейчас, когда я обнаруживаю, что было неправильно, я
могу что-то сделать... исправить их ошибки>. Здесь рез-
ко изменилось истолкование клиентом опыта, связанно-
го с родителями.
Другой призер можно взять из беседы с клиентом,
который всегда чувствовал, что должен угождать лю-
дям: <Я способен увидеть, как это будет выглядеть...
когда не имеет значения, если я вам не угождаю... что
угождение вам или неугождение - это вовсе не имеет
для меня значения. Если бы я мог прямо сказать это
людям... вы знаете... мысль о том, чтобы просто что-то
сказать и не думать, угожу я или нет... О Боже! Ты
можешь сказать почти все, что угодно, но это правда,
вы знаете>. И немного позже он с недоверием задает
вопрос, явно обращенный к себе самому: <Вы имеете в
виду, что если я буду на самом деле тем, кем, я чувст-
вую, на самом деле являюсь, то это нормально?> Клиент
борется за новое истолкование некоторых главных сто-
рон своего опыта.
Внутренняя коммуникация становится недвусмыс-
ленной, чувства имеют соответствующее им обозна-
чение, для новых чувств вводятся новые обозначения.
Клиент чувствует, что может выбрать новые спо-
собы существования.
Поскольку все стороны опыта доступны для осозна-
ния, выбор становится правильным и эффективным. В
данном примере клиент как раз начинает это сознавать:
<Я стараюсь выбрать такую манеру разговора, чтобы не
бояться говорить. Возможно, хороший способ это сде-
лать - думать вслух. Но у меня так много мыслей, что
я не смог бы все их высказать вслух. Но возможно, я
мог бы позволить себе выражать с помощью речи мои
настоящие мысли, вместо того чтобы болтать попусту>.
Здесь клиент чувствует возможность эффективного вы-
бора.
Другой клиент приходит, чтобы рассказать о своем
споре с женой: <Я не злился на себя. У меня не было
ненависти к себе, я только понял, что веду себя как
ребенок, причем делаю это осознанно>.
Довольно сложно найти примеры к седьмой стадии,
так как достигают ее полностью немногие клиенты. Раз-
решите мне кратко суммировать качества этой стадии
континуума.
Когда индивид в процессе изменения доходит до
седьмой стадии, он находится в новом измерении. На
этой стадии клиент включает качества движения, пото-
ка, изменчивости в каждый аспект своей психической
жизни, и это становится ее примечательной характери-
стикой. Он живет в потоке своих чувств, осознавая и
принимая их, а также веря в них. У него постоянно из-
меняются способы истолкования опыта, поскольку его
личностные конструкты изменяются с каждым новым
событием жизни. По своей природе его переживание -
это процесс. В каждой новой ситуации испытываются
новые чувства, которые истолковываются по-новому.
Истолкование чувств на основе прошлого опыта проис-
ходит лишь тогда, когда новый опыт похож на прошлый.
Клиент переживает чувства непосредственно, зная в то
же время, что он переживает. Он ценит точность диф-
ференциации чувств и личностных смыслов своего опы-
та. Внутренняя коммуникация между различными ас-
пектами его <Я> не заблокирована. Он свободно рас-
крывает себя в общении с другими, и это не стереотип-
ные, а личные отношения. Он осознает себя, но не как
объект, это скорее направленное на себя осознание,
субъективное проживание течения жизни. Он воспри-
нимает себя как ответственного за свои проблемы. Он
на самом деле чувствует, что полностью отвечает за
свою жизнь во всех ее текущих аспектах. Он живет
полной жизнью в своем <Я> как постоянно текущем и
изменяющемся процессе.
Несколько вопросов относительно
континуума этого процесса
Разрешите мне предвосхитить несколько вопросов,
которые могут быть заданы в связи с процессом, кото-
рый я старался описать.
Является ли он именно тем процессом, с помощью
которого происходят изменения личности, или это лишь
один из многих видов изменений? Этого я не знаю. Воз-
можно, имеется несколько видов процессов изменения
личности. Я бы только уточнил, что это, кажется, тот
процесс, который начинается, когда индивид ощущает,
что его полностью принимают.
Приложим ли этот процесс к психотерапиям различ-
ных видов или он имеет место только при одной психо-
терапевтической ориентации? До тех пор пока у нас не
будет еще записей с другими видами психотерапии, на
этот вопрос невозможно ответить. Однако я бы выдви-
нул гипотезу, что, вероятно, при психотерапевтических
подходах, придающих большое значение когнитивному
аспекту опыта и малое - эмоциональному, начинают
действовать совершенно другие процессы изменения.
Каждый ли согласился бы с тем, что это желаемый
процесс изменения, что он движется в правильных на-
правлениях? Я думаю, нет. Мне кажется, некоторые
люди не считают текучесть ценным качеством. Сужде-
ния такого рода зависят от социальных ценностей, ко-
торые должны определяться индивидами и культурами.
Этого процесса изменения можно легко избежать с по-
мощью сокращения или отказа от тех взаимоотноше-
ний, в которых индивид полностью принимается таким,
каков он есть.
Является ли изменение в этом континууме быстрым?
Мои наблюдения говорят о противоположном. Моя ин-
терпретация работы Киртнера (несколько отличная
от его интерпретации) заключается в том, что клиент,
возможно, начинает психотерапию, будучи приблизи-
тельно на второй стадии, и заканчивает ее на четвертой
стадии. Причем и клиент, и терапист получают взаимное
удовлетворение достигнутым прогрессом. Почти невоз-
можно себе представить, что клиент, находящийся на
первой стадии, может дойти до полной седьмой стадии.
Если бы это действительно произошло, то заняло бы
годы.
Правильно ли сгруппированы качества, описываю-
щие каждую стадию? Я уверен, что я не один раз оши-
бался в своих наблюдениях. Я также задаю себе воп-
рос, какие важные качества были опущены. Я также
спрашиваю себя, не могли ли различные элементы кон-
тинуума быть описаны более экономно. На все вопросы
такого рода могут быть даны ответы из опыта психоте-
рапии, если различные исследователи будут считать, что
гипотезы, выдвинутые мною, имеют достоинства.
Заключение
Я постарался представить в виде незрелых, предва-
рительных набросков течение процесса изменений лич-
ности, происходящего, когда клиент ощущает, что его
принимают таким, каков он есть. Этот процесс состоит
из нескольких волокон, которые вначале разделены, а
затем, по мере продолжения процесса, становятся не-
раздельным целым.
Этот процесс включает в себя освобождение чувств.
На начальном этапе континуума они описываются как
отдаленные, не принадлежащие человеку и не имею-
щие места в настоящем. Затем они представляются как
объекты в настоящем, принадлежащие индивиду. По-
том они описываются как чувства, которыми индивид
владеет, и называются тем словом, которое наиболее
точно выражает непосредственное переживание.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153
рую я чувствовала к моей матери и отцу, частично ис-
парилась. Чувство их осуждения изменилось на приня-
тие того факта, что мои родители делали многое, что
мне не нравилось. Но у меня возникло чувство как бы
заинтересованного волнения, что ли... вот здорово...
сейчас, когда я обнаруживаю, что было неправильно, я
могу что-то сделать... исправить их ошибки>. Здесь рез-
ко изменилось истолкование клиентом опыта, связанно-
го с родителями.
Другой призер можно взять из беседы с клиентом,
который всегда чувствовал, что должен угождать лю-
дям: <Я способен увидеть, как это будет выглядеть...
когда не имеет значения, если я вам не угождаю... что
угождение вам или неугождение - это вовсе не имеет
для меня значения. Если бы я мог прямо сказать это
людям... вы знаете... мысль о том, чтобы просто что-то
сказать и не думать, угожу я или нет... О Боже! Ты
можешь сказать почти все, что угодно, но это правда,
вы знаете>. И немного позже он с недоверием задает
вопрос, явно обращенный к себе самому: <Вы имеете в
виду, что если я буду на самом деле тем, кем, я чувст-
вую, на самом деле являюсь, то это нормально?> Клиент
борется за новое истолкование некоторых главных сто-
рон своего опыта.
Внутренняя коммуникация становится недвусмыс-
ленной, чувства имеют соответствующее им обозна-
чение, для новых чувств вводятся новые обозначения.
Клиент чувствует, что может выбрать новые спо-
собы существования.
Поскольку все стороны опыта доступны для осозна-
ния, выбор становится правильным и эффективным. В
данном примере клиент как раз начинает это сознавать:
<Я стараюсь выбрать такую манеру разговора, чтобы не
бояться говорить. Возможно, хороший способ это сде-
лать - думать вслух. Но у меня так много мыслей, что
я не смог бы все их высказать вслух. Но возможно, я
мог бы позволить себе выражать с помощью речи мои
настоящие мысли, вместо того чтобы болтать попусту>.
Здесь клиент чувствует возможность эффективного вы-
бора.
Другой клиент приходит, чтобы рассказать о своем
споре с женой: <Я не злился на себя. У меня не было
ненависти к себе, я только понял, что веду себя как
ребенок, причем делаю это осознанно>.
Довольно сложно найти примеры к седьмой стадии,
так как достигают ее полностью немногие клиенты. Раз-
решите мне кратко суммировать качества этой стадии
континуума.
Когда индивид в процессе изменения доходит до
седьмой стадии, он находится в новом измерении. На
этой стадии клиент включает качества движения, пото-
ка, изменчивости в каждый аспект своей психической
жизни, и это становится ее примечательной характери-
стикой. Он живет в потоке своих чувств, осознавая и
принимая их, а также веря в них. У него постоянно из-
меняются способы истолкования опыта, поскольку его
личностные конструкты изменяются с каждым новым
событием жизни. По своей природе его переживание -
это процесс. В каждой новой ситуации испытываются
новые чувства, которые истолковываются по-новому.
Истолкование чувств на основе прошлого опыта проис-
ходит лишь тогда, когда новый опыт похож на прошлый.
Клиент переживает чувства непосредственно, зная в то
же время, что он переживает. Он ценит точность диф-
ференциации чувств и личностных смыслов своего опы-
та. Внутренняя коммуникация между различными ас-
пектами его <Я> не заблокирована. Он свободно рас-
крывает себя в общении с другими, и это не стереотип-
ные, а личные отношения. Он осознает себя, но не как
объект, это скорее направленное на себя осознание,
субъективное проживание течения жизни. Он воспри-
нимает себя как ответственного за свои проблемы. Он
на самом деле чувствует, что полностью отвечает за
свою жизнь во всех ее текущих аспектах. Он живет
полной жизнью в своем <Я> как постоянно текущем и
изменяющемся процессе.
Несколько вопросов относительно
континуума этого процесса
Разрешите мне предвосхитить несколько вопросов,
которые могут быть заданы в связи с процессом, кото-
рый я старался описать.
Является ли он именно тем процессом, с помощью
которого происходят изменения личности, или это лишь
один из многих видов изменений? Этого я не знаю. Воз-
можно, имеется несколько видов процессов изменения
личности. Я бы только уточнил, что это, кажется, тот
процесс, который начинается, когда индивид ощущает,
что его полностью принимают.
Приложим ли этот процесс к психотерапиям различ-
ных видов или он имеет место только при одной психо-
терапевтической ориентации? До тех пор пока у нас не
будет еще записей с другими видами психотерапии, на
этот вопрос невозможно ответить. Однако я бы выдви-
нул гипотезу, что, вероятно, при психотерапевтических
подходах, придающих большое значение когнитивному
аспекту опыта и малое - эмоциональному, начинают
действовать совершенно другие процессы изменения.
Каждый ли согласился бы с тем, что это желаемый
процесс изменения, что он движется в правильных на-
правлениях? Я думаю, нет. Мне кажется, некоторые
люди не считают текучесть ценным качеством. Сужде-
ния такого рода зависят от социальных ценностей, ко-
торые должны определяться индивидами и культурами.
Этого процесса изменения можно легко избежать с по-
мощью сокращения или отказа от тех взаимоотноше-
ний, в которых индивид полностью принимается таким,
каков он есть.
Является ли изменение в этом континууме быстрым?
Мои наблюдения говорят о противоположном. Моя ин-
терпретация работы Киртнера (несколько отличная
от его интерпретации) заключается в том, что клиент,
возможно, начинает психотерапию, будучи приблизи-
тельно на второй стадии, и заканчивает ее на четвертой
стадии. Причем и клиент, и терапист получают взаимное
удовлетворение достигнутым прогрессом. Почти невоз-
можно себе представить, что клиент, находящийся на
первой стадии, может дойти до полной седьмой стадии.
Если бы это действительно произошло, то заняло бы
годы.
Правильно ли сгруппированы качества, описываю-
щие каждую стадию? Я уверен, что я не один раз оши-
бался в своих наблюдениях. Я также задаю себе воп-
рос, какие важные качества были опущены. Я также
спрашиваю себя, не могли ли различные элементы кон-
тинуума быть описаны более экономно. На все вопросы
такого рода могут быть даны ответы из опыта психоте-
рапии, если различные исследователи будут считать, что
гипотезы, выдвинутые мною, имеют достоинства.
Заключение
Я постарался представить в виде незрелых, предва-
рительных набросков течение процесса изменений лич-
ности, происходящего, когда клиент ощущает, что его
принимают таким, каков он есть. Этот процесс состоит
из нескольких волокон, которые вначале разделены, а
затем, по мере продолжения процесса, становятся не-
раздельным целым.
Этот процесс включает в себя освобождение чувств.
На начальном этапе континуума они описываются как
отдаленные, не принадлежащие человеку и не имею-
щие места в настоящем. Затем они представляются как
объекты в настоящем, принадлежащие индивиду. По-
том они описываются как чувства, которыми индивид
владеет, и называются тем словом, которое наиболее
точно выражает непосредственное переживание.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153