407
Экзистенциальный выбор
Очень осторожно я хотел бы высказаться об еще
одной стороне этого сложного явления, стороне, кото-
рая часто свойственна психотерапевтическим и другим
отношениям, хотя там она, возможно, менее заметна.
В реальных отношениях как клиент, так и терапист
часто оказываются перед экзистенциальным выбором:
<Рискну ли я проявить в общении всю степень конгру-
энтности, которую я чувствую? Рискну ли я привести в
соответствие мои ощущения и мое осознание этих ощу-
щений с моим сообщением? Рискну ли я проявить себя
в общении как я есть, или я должен проявить себя не-
сколько иначе или совсем не так?> Острота этой про-
блемы усугубляется тем, что человек зачастую ясно
предвидит возможность встретиться в межличностных
отношениях с угрозой или отвержением. Передавать в
сообщении свое полное осознание соответствующего
опыта рискованно. Мне кажется, что от того, идут или
не идут на этот риск, и зависит, становятся ли данные
отношения все более и более взаимнопсихотерапевти-
ческими или же они ведут к разобщению.
Иными словами, я не могу сделать выбор относи-
тельно конгруэнтности моего сознания моему опыту.
Этот выбор зависит от наличия необходимости в защи-
те, но это мною не осознается. Однако существует по-
стоянный экзистенциальный выбор того, будет ли мое
общение конгруэнтно действительно имеющемуся у
меня осознанию опыта. И именно от этого выбора, про-
исходящего в отношениях в данный момент, может за-
висеть ответ на вопрос о том, в каком направлении бу-
дут развиваться отношения, исходя из нашего гипотети-
ческого закона.
Литература
1. Rogers, Carl R. A. Theore of therapy, personality and
interpersonal relationships. In Koch, S. (Ed.) Psychology: A Study
of a Science, vol. III. New York: McGraw-Hill, !959, 184-256.
2. Rogers, Carl R, The necessary and sufficient conciitions of
therapeutic personahly change. J. Consult, rsycilo!., 21, 95-
!03.
Глава 19
К ТЕОРИИ ТВОРЧЕСТВА
В декабре 1952 года группой спонсоров из Государ-
ственного университета штата Огайо была созвана
конференция по творчеству. На ней были представле-
ны художники, писатели, танцоры, музыканты, а так-
же преподаватели этих видов искусств. Кроме того,
присутствовали и те, кто интересуется процессом
творчества: философы, психиатры, психологи. Это бы-
ла очень важная и плодотворная конференция, в резуль-
тате которой я сделал несколько черновых набросков
о творчестве и о том, что может способствовать его
развитию. Позднее они были расширены, так что по-
лучилась эта работа.
Я считаю, что существует острая социальная потреб-
ность в творчестве и творческих индивидах. Именно эта
потребность оправдывает разработку теории творчест-
ва - природы творческого акта, условий его осущест-
вления и средств, способствующих его успешному раз-
витию. Такая теория может способствовать научному
поиску в этой области и направлять его.
Социальная потребность
Я утверждаю, что большая часть серьезной критики
пашей культуры более всего связана с недостатком
творчества. Кратко остановимся на некоторых замеча-
ния х.
Получив образование, мы обычно становимся кон-
формистами со стереотипным мышлением, людьми с
<закопченным> образованием, а нс свободными, твор-
ческими и оригинально мыслящими людьми.
Наше свободное время более всего занято пассив-
ными развлечениями, отдыхом в организованных груп-
пах, в то время как творческая деятельность занимает
очень мало места.
В естественных науках весьма мало люде:й, способ-
ных творчески выдвигать плодотворные гипотезы и те-
ории.
В промышленности творчество - удел немногих: ме-
неджера, конструктора, руководителя отдела исследо-
ваний, - и то время как жизнь большинства лишена
оригинальности и стремления к -пюрчеству.
В семейной и личной жизни наблюдается то же са-
мое. В одежде, которую мы носим, в еде, кочорую мы
едим, в книгах, которые мы читаем, в идеях, которые
мы исповедуем, - везде стремление к конформизму, к
стереотипу. Быть оригинальным, быть нс таким, как все,
кажется <опасным>.
Стоит ли беспокоиться из-за этого? Если мы как на-
ция предпочитаем конформизм, а не творчество, почему
бы нам так и не делать? По-моему, такой выбор можно
было бы считать вполне разумным, если бы нс одна
мрачная туча, закрывающая горизонт. В то время когда
созидательные и разрушающие знания невероятно
стремительно вводят нас в фантастический атомный
век, единственную возможность поспеть за калейдо-
скопом изменений в мире дает человеку по-настоящему
творческая адаптация. Когда научные открытия и изо-
бретения увеличиваются, как нам сообщают, в геомет-
рической прогрессии, пассивный и культурно ограни-
ченный человек не может справиться со нее возраста-
ющим потеком вопросов и проблем. Если отдельные ин-
дивиды, группы людей и целые нации не смогут вообра-
зи! ь, придумать и творчески пересмотреть, как по-но-
HOi.y подойти к этим сложным изменениям, то мы по-
гибнем. Если человек не сможет ио-новому, оригиналь-
но алачтироваться к окружающем-/ ех) миру так ж" бы-
стро, как его изменяет наука, наша культура погибнет.
Расплатой зц отсутствие творчесгнй буд.?т не только
плохое приспособление индивида / :руп;!кая ".зпря-
жсньость, iio и полное уничтожение всех наролон.
Вследствие этого мне представляется чрезвычайно
важным исследование процесса творчества, vc/.овий,
при которых этот процесс протекает, и способов его
развития.
В следующих разделах предлагается конце! ..уальпая
структура, которая может способствовать усгюг-.ному
проведению такого исследования.
Творческий процесс
Существуют различные подходы к определению
творчества. Чтобы сделать более ясным смысл последу-
ющих рассуждений, разрешите рассмотреть элементы,
которые, я думаю, являются частью творческого про-
цесса, а затем попытаться дать его определение.
В первую очередь я, как ученый, должен распола-
гать чем-то, что можно наблюдать, каким-то продуктом
творчества. Хотя мои фантазии могут быть совершенно
новыми, их нельзя назвать творческими, пока они не
воплотятся во что-то реальное, например, будут выра-
жены словами, записаны на бумаге, переданы в произ-
ведении искусства или отражены в изобретении.
Эти произведения должны быть совершенно новы-
ми, их новизна проистекает из уникальных качеств ин-
дивида при его взаимодействии с объектами опыта.
Творчество всегда оставляет след индивида на своем
продукте, но этот продукт - не сам индивид или его
материалы, а результат отношений между ними.
Творчество, на мой взгляд, не зависит от какого-то
определенного содержания. Я полагаю, что пет сущест-
венной разницы в творчестве при создании картины, ли-
тературного произведения, симфонии, изобретении но-
вых орудий убийства, развитии научной теории, поиске
новых особенностей в человеческих отношениях или
создании новых граней собственной личности, как в
психотерапии. (На самом деле именно мой опыт в этой
последней области, а нс в каком-либо виде искусства
вызвал у меня особый интерес к творчеству и его раз-
витию, Близкое знакомство с тем, как оригинально и
эффективно индивид переделывает себя в ходе психо-
терапевтических отношений, дает уверенность в твор-
ческом потенциале всех людей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153