Свидетель помогает молодым
сесть в машину невесты, и их автомобиль отъезжает первым, за ним следуют
подружки невесты, потом - мать и отец новобрачной, а следом - родители
жениха. В том случае, если лимузины для свадьбы не были заказаны, моло-
доженов может отвезти на прием свидетель.
Когда родители одного или двоих молодых супругов разведены, везти на
прием в одной машине разведенных отца и мать не следует, если только они
сами этого не захотят. Чем заказывать отдельные автомобили для каждого
из разведенных родителей и их новых супругов, идя при этом на дополни-
тельные расходы, обе матери могут ехать со своими мужьями в одной маши-
не, а оба отца с женами - в другой. Если ни один из родителей в повтор-
ном браке не состоит, можно последовать примеру принца Чарльза и прин-
цессы Дианы: ее мать и его отец ехали в одном автомобиле, а ее отец и
его мать - в другом.
Еще несколько слов о происходящем в церкви. Как только участники сва-
дебной процессии покинули здание храма, двое шаферов возвращаются для
того, чтобы проводить к выходу сначала мать невесты, а потом - мать же-
ниха. Если обе матери хотят выйти вместе со своими мужьями, они так и
делают, но за ними следуют шаферы. Обычно на свадьбах шаферы провожают
до дверей церкви лишь матерей новобрачных, а все остальные дамы покидают
помещение вместе со своими мужьями или спутниками. При этом гости спо-
койно ждут, пока два других шафера снимут ленты, ограждающие проход меж-
ду скамьями, после чего выходят из церкви, причем те, кто занимал первые
ряды, выходят сначала, а те, кто сидел сзади - потом. Если перед началом
церемонии свидетель не вручил священнику его гонорар, он быстро возвра-
щается в ризницу и делает это. Когда во время проведения церемонии прис-
луживает церковный служка, свидетель дает ему "за труды" символическую
сумму в размере трех-четырех долларов.
Как только шаферы проводят родителей новобрачных и снимут ленты со
скамей, им следует поторопиться на прием, чтобы поспеть к тому времени,
когда фотограф будет делать памятные снимки. Поэтому их машины или иные
транспортные средства должны находиться неподалеку от церкви, но в таком
месте, где бы их не задержали надолго автомобили других отъезжающих гос-
тей.
Расставание с гостями после свадебной церемонии
В том случае, если прием после свадебной церемонии не устраивается
или когда торжество будет отмечаться в узком семейном кругу, молодоженам
следует попрощаться с большинством гостей у выхода из церкви. Вместо то-
го чтобы сразу же рассаживаться по машинам, новобрачные, их матери и
подружки невесты задерживаются в вестибюле церкви, перед ее входом или
на ступенях.
Если на свадебный прием приглашены люди, которых не было на церемо-
нии, такое прощание не устраивается никогда. Вместе с тем, когда на при-
ем приглашены все те, кто присутствовал на церемонии, новобрачные, их
матери и подружки невесты могут задержаться в церкви или у входа в нее
для приветствия гостей вместо того, чтобы устраивать соответствующую це-
ремонию перед свадебным приемом.
Поскольку большинство священников неодобрительно относится к фотогра-
фированию во время проведения церемонии (и жениху с невестой не следует
просить фотографов нарушать запрет священников), некоторые пары после
завершения церемонии возвращаются в церковь, когда там уже нет гостей, и
позируют фотографу, изображая отдельные фрагменты свадебной церемонии. В
этом нет ничего зазорного, если только они не просят фотографа запечат-
леть буквально каждый момент обряда, поскольку было бы в высшей степени
неучтиво заставлять гостей, уже уехавших на прием, долго ждать молодых,
которые еще не приехали туда из церкви, особенно, если ожидание их в том
месте, где организовано торжество, не предусмотрено. Поэтому в церкви
следует сделать не более полудюжины снимков: один или два - свадебной
процессии, один - отца, выдающего дочь замуж, обмен кольцами, поцелуй и
т.п.
ЕВРЕЙСКАЯ СВАДЬБА
Вне зависимости от того, к какому течению в иудаизме причисляют себя
жених и невеста - ортодоксальному, консервативному или реформаторскому,
- свадьба не должна проводиться в период между заходом солнца в пятницу
и заходом солнца в субботу. Поэтому в большинстве случаев еврейские
свадьбы отмечаются вечером в субботу или в воскресенье. Кроме того, в
году есть еще некоторые священные дни, а также период между вторым днем
Пасхи и праздником Шаббат, во время которых не принято играть свадьбы.
Как эти ограничения, так и многие другие, большинство которых определя-
ются скорее конкретными раввинами и местными обычаями, чем требованиями
Талмуда, следует предметно обсудить с тем раввином, который будет прово-
дить свадебный обряд.
Еврейские свадьбы часто проводят в синагогах, однако как служба, так
и прием могут .проходить в специально снятых для этих целей залах, клу-
бах, ресторанах или гостиницах. Нередко перед церемонией невеста и ее
родители - а иногда и жених - принимают гостей в отдельном помещении.
На еврейской свадьбе жених и невеста, а также их спутники, одеваются
так, как описано в Главе 38. Единственным отличием на свадьбах ортодок-
сальных и консервативных иудеев является то, что все мужчины покрывают
головы ермолками. Их всегда можно найти в синагоге. На официальных бра-
косочетаниях мужчины, участвующие в свадебной процессии, надевают шляпы.
Если на бракосочетании иудеев, принадлежащих к консервативному течению,
после свадебной церемонии головные уборы можно снять, то у ортодок-
сальных иудеев в шляпах нужно быть ";ак во время церемонии, так и на
приеме.
В составе свадебной процессии, шествующей на церемонию свадьбы у ор-
тодоксальных и консервативных иудеев, впереди идут шаферы, за ними -
подружки невесты. Далее следует раввин (в сопровождении кантора, если он
также принимает участие в церемонии), потом - свидетель, жених, которого
с двух сторон сопровождают отец и мать. После них идет свидетельница, а
невеста вместе с родителями замыкает шествие. У иудеев ортодоксального
направления невеста всегда покрывает голову фатой. Свадебный обряд про-
водится под навесом, который называется "хупа". Этот навес устанавлива-
ется так, чтобы главные участники церемонии во время ее проведения ока-
зались под навесом, пройдя в составе свадебной процессии через весь зал.
Когда свадебный обряд происходит в синагоге, "хупа" расположена перед
Ковчегом Завета. Навес этот обычно делается из богато украшенной ткани,
хотя иногда может быть сплетен из цветов или украшен ими.
Жених с невестой, свидетели, а если остается место, еще и родители
молодых располагаются под "хупой". Лицом к ним стоит раввин рядом со
столом, покрытым белой скатертью, на которую заранее поставлены два бо-
кала с вином.
Во время проведения ортодоксального иудаистского обряда большая часть
службы читается на иврите, хотя отдельные ее части произносятся по-анг-
лийски или на родном языке жениха и невесты. Раввин сначала благословля-
ет вино, потом передает его жениху. Тот отпивает глоток и передает бокал
невесте.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279
сесть в машину невесты, и их автомобиль отъезжает первым, за ним следуют
подружки невесты, потом - мать и отец новобрачной, а следом - родители
жениха. В том случае, если лимузины для свадьбы не были заказаны, моло-
доженов может отвезти на прием свидетель.
Когда родители одного или двоих молодых супругов разведены, везти на
прием в одной машине разведенных отца и мать не следует, если только они
сами этого не захотят. Чем заказывать отдельные автомобили для каждого
из разведенных родителей и их новых супругов, идя при этом на дополни-
тельные расходы, обе матери могут ехать со своими мужьями в одной маши-
не, а оба отца с женами - в другой. Если ни один из родителей в повтор-
ном браке не состоит, можно последовать примеру принца Чарльза и прин-
цессы Дианы: ее мать и его отец ехали в одном автомобиле, а ее отец и
его мать - в другом.
Еще несколько слов о происходящем в церкви. Как только участники сва-
дебной процессии покинули здание храма, двое шаферов возвращаются для
того, чтобы проводить к выходу сначала мать невесты, а потом - мать же-
ниха. Если обе матери хотят выйти вместе со своими мужьями, они так и
делают, но за ними следуют шаферы. Обычно на свадьбах шаферы провожают
до дверей церкви лишь матерей новобрачных, а все остальные дамы покидают
помещение вместе со своими мужьями или спутниками. При этом гости спо-
койно ждут, пока два других шафера снимут ленты, ограждающие проход меж-
ду скамьями, после чего выходят из церкви, причем те, кто занимал первые
ряды, выходят сначала, а те, кто сидел сзади - потом. Если перед началом
церемонии свидетель не вручил священнику его гонорар, он быстро возвра-
щается в ризницу и делает это. Когда во время проведения церемонии прис-
луживает церковный служка, свидетель дает ему "за труды" символическую
сумму в размере трех-четырех долларов.
Как только шаферы проводят родителей новобрачных и снимут ленты со
скамей, им следует поторопиться на прием, чтобы поспеть к тому времени,
когда фотограф будет делать памятные снимки. Поэтому их машины или иные
транспортные средства должны находиться неподалеку от церкви, но в таком
месте, где бы их не задержали надолго автомобили других отъезжающих гос-
тей.
Расставание с гостями после свадебной церемонии
В том случае, если прием после свадебной церемонии не устраивается
или когда торжество будет отмечаться в узком семейном кругу, молодоженам
следует попрощаться с большинством гостей у выхода из церкви. Вместо то-
го чтобы сразу же рассаживаться по машинам, новобрачные, их матери и
подружки невесты задерживаются в вестибюле церкви, перед ее входом или
на ступенях.
Если на свадебный прием приглашены люди, которых не было на церемо-
нии, такое прощание не устраивается никогда. Вместе с тем, когда на при-
ем приглашены все те, кто присутствовал на церемонии, новобрачные, их
матери и подружки невесты могут задержаться в церкви или у входа в нее
для приветствия гостей вместо того, чтобы устраивать соответствующую це-
ремонию перед свадебным приемом.
Поскольку большинство священников неодобрительно относится к фотогра-
фированию во время проведения церемонии (и жениху с невестой не следует
просить фотографов нарушать запрет священников), некоторые пары после
завершения церемонии возвращаются в церковь, когда там уже нет гостей, и
позируют фотографу, изображая отдельные фрагменты свадебной церемонии. В
этом нет ничего зазорного, если только они не просят фотографа запечат-
леть буквально каждый момент обряда, поскольку было бы в высшей степени
неучтиво заставлять гостей, уже уехавших на прием, долго ждать молодых,
которые еще не приехали туда из церкви, особенно, если ожидание их в том
месте, где организовано торжество, не предусмотрено. Поэтому в церкви
следует сделать не более полудюжины снимков: один или два - свадебной
процессии, один - отца, выдающего дочь замуж, обмен кольцами, поцелуй и
т.п.
ЕВРЕЙСКАЯ СВАДЬБА
Вне зависимости от того, к какому течению в иудаизме причисляют себя
жених и невеста - ортодоксальному, консервативному или реформаторскому,
- свадьба не должна проводиться в период между заходом солнца в пятницу
и заходом солнца в субботу. Поэтому в большинстве случаев еврейские
свадьбы отмечаются вечером в субботу или в воскресенье. Кроме того, в
году есть еще некоторые священные дни, а также период между вторым днем
Пасхи и праздником Шаббат, во время которых не принято играть свадьбы.
Как эти ограничения, так и многие другие, большинство которых определя-
ются скорее конкретными раввинами и местными обычаями, чем требованиями
Талмуда, следует предметно обсудить с тем раввином, который будет прово-
дить свадебный обряд.
Еврейские свадьбы часто проводят в синагогах, однако как служба, так
и прием могут .проходить в специально снятых для этих целей залах, клу-
бах, ресторанах или гостиницах. Нередко перед церемонией невеста и ее
родители - а иногда и жених - принимают гостей в отдельном помещении.
На еврейской свадьбе жених и невеста, а также их спутники, одеваются
так, как описано в Главе 38. Единственным отличием на свадьбах ортодок-
сальных и консервативных иудеев является то, что все мужчины покрывают
головы ермолками. Их всегда можно найти в синагоге. На официальных бра-
косочетаниях мужчины, участвующие в свадебной процессии, надевают шляпы.
Если на бракосочетании иудеев, принадлежащих к консервативному течению,
после свадебной церемонии головные уборы можно снять, то у ортодок-
сальных иудеев в шляпах нужно быть ";ак во время церемонии, так и на
приеме.
В составе свадебной процессии, шествующей на церемонию свадьбы у ор-
тодоксальных и консервативных иудеев, впереди идут шаферы, за ними -
подружки невесты. Далее следует раввин (в сопровождении кантора, если он
также принимает участие в церемонии), потом - свидетель, жених, которого
с двух сторон сопровождают отец и мать. После них идет свидетельница, а
невеста вместе с родителями замыкает шествие. У иудеев ортодоксального
направления невеста всегда покрывает голову фатой. Свадебный обряд про-
водится под навесом, который называется "хупа". Этот навес устанавлива-
ется так, чтобы главные участники церемонии во время ее проведения ока-
зались под навесом, пройдя в составе свадебной процессии через весь зал.
Когда свадебный обряд происходит в синагоге, "хупа" расположена перед
Ковчегом Завета. Навес этот обычно делается из богато украшенной ткани,
хотя иногда может быть сплетен из цветов или украшен ими.
Жених с невестой, свидетели, а если остается место, еще и родители
молодых располагаются под "хупой". Лицом к ним стоит раввин рядом со
столом, покрытым белой скатертью, на которую заранее поставлены два бо-
кала с вином.
Во время проведения ортодоксального иудаистского обряда большая часть
службы читается на иврите, хотя отдельные ее части произносятся по-анг-
лийски или на родном языке жениха и невесты. Раввин сначала благословля-
ет вино, потом передает его жениху. Тот отпивает глоток и передает бокал
невесте.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279