Вторые двое шафе-
ров останавливаются рядом с первыми ступенькой или двумя ниже. Если есть
еще шаферы, они становятся еще ниже, рядом со второй парой. Сделанные
мелом пометки на полу алтаря могут очень облегчить эту задачу младшим
шаферам.
В большой церкви шаферы могут пройти дальше по алтарю, вплоть до того
места, где обычно располагается хор, причем в этом случае им следует
встать не друг за другом, а по слегка расходящимся от центра прямым,
чтобы каждого из них могли хорошо видеть присутствующие в церкви гости.
Подружки невесты, подойдя к алтарю, тоже расходятся в обе стороны и ста-
новятся перед шаферами. Свидетельница занимает место перед ступенями,
ведущими на алтарь, напротив свидетеля. Девочка с цветами становится ря-
дом или позади свидетельницы, а мальчик со свадебными кольцами - рядом
со свидетелем. Иногда такой порядок может быть изменен, причем подружки
невесты и шаферы не разделяются, а выстраиваются в линию, соответствен-
но, слева и справа у подножия алтаря. Окончательное решение о том, где
именно следует стоять участникам церемонии, принимают жених и невеста,
исходя из своих вкусов и представлений о том, как лучше будут смотреться
их друзья и подруги. Однако в любом случае, предварительно им следует
посоветоваться об этом со священником и принять в расчет его опыт и ре-
комендации, поскольку он на своем веку повидал гораздо больше свадебных
обрядов, чем жених и невеста.
Когда невеста подходит к алтарю, жених выступает вперед, чтобы встре-
тить ее. Она перекладывает цветы в левую руку, которой опиралась на руку
отца, проходя к алтарю, а правую протягивает жениху, и он берет ее в
свою левую руку. Если им это не доставляет неудобства, они могут стоять,
взявшись за руки или просто рядом друг с другом, лицом к алтарю.
При проведении церемонии у протестантов отец остается стоять слева от
дочери на шаг или два позади нее. Священник, стоя перед женихом и невес-
той, читает молитву. Когда он спрашивает: "Кто выдает эту женщину за-
муж?", вперед выступает отец невесты. Невеста оборачивается к нему и да-
ет ему правую руку, которую отец передает в руку священника и отчетливо
произносит: "Я" или: "Мы с ее матерью". Часто после этой фразы невеста
целует своего отца в знак любви и признательности. После этого отец не-
весты подходит к жене и занимает место рядом с ней в первом ряду с левой
стороны. Священник, который продолжает держать руку невесты в своей пра-
вой руке, в левую руку берет руку жениха и торжественно вкладывает в его
ладонь руку невесты.
В том случае, когда у невесты нет ни отца, ни близкого родственни-
ка-мужчины, она, возможно, предпочтет шествие к алтарю в одиночестве.
Когда священник задает вопрос: "Кто выдает эту женщину замуж?", ее мать
со своего места в первом ряду слева может отчетливо произнести: "Я".
Вместе с тем, нет такого правила, которое запрещало бы матери невесты
занимать во время церемонии место ее отца. Некоторые невесты, которых
воспитывали только матери, спрашивают, могут ли они сопровождать дочерей
в составе свадебной процессии. Я не вижу никакой причины, которая могла
бы этому помешать, особенно в том случае, если невесте это доставит ра-
дость.
На римско-католической церемонии отец невесты присоединяется к ее ма-
тери сразу же после того, как священник передает руку невесты жениху. Он
не "отдает" ему свою дочь замуж, как во время протестантского обряда.
Некоторые священники просят собравшихся сесть на свои места сразу же
после того, как участники свадебной процессии подошли к алтарю. В других
случаях все стоят до того момента, когда отец невесты займет свое место
рядом с женой.
После этого священник поворачивается и поднимается на алтарь, где и
совершается свадебный обряд. Невеста с женихом следуют за ним, причем
невеста опирается на его левую руку.
Свидетельница поднимается сразу же за ними и останавливается позади
невесты и немного левее от нее. Свидетель делает то же самое и встает
чуть правее жениха. Вслед за свидетелями идут девочка с цветами и
мальчик со свадебными кольцами, занимая позиции, аналогичные позициям
свидетелей. Невеста передает свой букет свидетельнице, после чего жених
и невеста дают друг другу обеты супружеской верности.
Когда настает момент обмена свадебными кольцами, свидетель достает
кольцо невесты из кармана или берет с подушечки, которую держит мальчик
с кольцами, священник благословляет кольцо, и жених надевает его на па-
лец невесте. Поскольку свадебное кольцо не должно быть одето поверх об-
ручального, во время церемонии невеста надевает обручальное кольцо на
палец правой руки. После этого она снимает обручальное кольцо с пальца
правой руки и надевает его на левую поверх свадебного кольца.
Если во время церемонии и жених, и невеста обмениваются кольцами пос-
ле того, как жених надел невесте кольцо, она берет у свидетельницы
кольцо жениха, священник благословляет его, и невеста надевает кольцо на
палец жениха, повторяя те же слова, что говорил он при совершении обря-
да: "Надевая тебе это кольцо, я вступаю с тобой в брак". Потом свадебная
церемония продолжается, священник читает молитвы, благословляет молодых
и нарекает их "мужем и женой".
ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ ЦЕРЕМОНИИ
Когда церемония завершена, священник поздравляет молодоженов. Звучит
органная музыка, сопровождающая шествие свадебной процессии к выходу из
церкви. Невеста берет свой букет у свидетельницы, которая поднимает ее
фату, если до этого момента фата прикрывала лицо новобрачной. Молодые
могут поцеловать друг друга. Держа букет в правой руке, левой невеста
берет под руку жениха, они спускаются по ступеням алтаря, а за ними сле-
дуют девочка с цветами, мальчик, который нес свадебные кольца, и свиде-
тель со свидетельницей. Далее парами идут подружки невесты с шаферами.
Если свадьба проходит зимой, один из шаферов или свидетель должен поза-
ботиться о том, чтобы кто-то в вестибюле держал наготове пальто жениха -
тогда не нужно будет идти за верхней одеждой в ризницу или в другое по-
мещение, где жених со священником и свидетелем ожидали начала свадебной
церемонии. Кто-то другой должен будет стоять у выхода с пальто невесты и
ждать, когда она подойдет.
Подружки невесты, шествовавшие к алтарю попарно, могут идти обратно в
составе свадебной процессии в паре с шаферами. Это лишний раз подчеркнет
смысл произошедшего, поскольку они больше будут походить на новобрачных,
которые входили в церковь порознь, а после совершения церемонии выходят
вместе.
Фотограф, который во время обряда сидит на одной из задних скамей,
теперь может сделать снимок счастливой пары, шествующей по проходу между
скамьями к выходу из церкви. Во время самой церемонии делать фотографии
не следует, поскольку вспышка отвлекает внимание присутствующих. Что ка-
сается съемок на видеокамеру, их можно проводить на протяжении всей це-
ремонии, если для этого не требуется дополнительного яркого освещения, и
священник заранее дал на съемку согласие.
Перед входом в церковь собравшихся ждут автомобили, причем в порядке,
обратном тому, в котором они подъезжали.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279
ров останавливаются рядом с первыми ступенькой или двумя ниже. Если есть
еще шаферы, они становятся еще ниже, рядом со второй парой. Сделанные
мелом пометки на полу алтаря могут очень облегчить эту задачу младшим
шаферам.
В большой церкви шаферы могут пройти дальше по алтарю, вплоть до того
места, где обычно располагается хор, причем в этом случае им следует
встать не друг за другом, а по слегка расходящимся от центра прямым,
чтобы каждого из них могли хорошо видеть присутствующие в церкви гости.
Подружки невесты, подойдя к алтарю, тоже расходятся в обе стороны и ста-
новятся перед шаферами. Свидетельница занимает место перед ступенями,
ведущими на алтарь, напротив свидетеля. Девочка с цветами становится ря-
дом или позади свидетельницы, а мальчик со свадебными кольцами - рядом
со свидетелем. Иногда такой порядок может быть изменен, причем подружки
невесты и шаферы не разделяются, а выстраиваются в линию, соответствен-
но, слева и справа у подножия алтаря. Окончательное решение о том, где
именно следует стоять участникам церемонии, принимают жених и невеста,
исходя из своих вкусов и представлений о том, как лучше будут смотреться
их друзья и подруги. Однако в любом случае, предварительно им следует
посоветоваться об этом со священником и принять в расчет его опыт и ре-
комендации, поскольку он на своем веку повидал гораздо больше свадебных
обрядов, чем жених и невеста.
Когда невеста подходит к алтарю, жених выступает вперед, чтобы встре-
тить ее. Она перекладывает цветы в левую руку, которой опиралась на руку
отца, проходя к алтарю, а правую протягивает жениху, и он берет ее в
свою левую руку. Если им это не доставляет неудобства, они могут стоять,
взявшись за руки или просто рядом друг с другом, лицом к алтарю.
При проведении церемонии у протестантов отец остается стоять слева от
дочери на шаг или два позади нее. Священник, стоя перед женихом и невес-
той, читает молитву. Когда он спрашивает: "Кто выдает эту женщину за-
муж?", вперед выступает отец невесты. Невеста оборачивается к нему и да-
ет ему правую руку, которую отец передает в руку священника и отчетливо
произносит: "Я" или: "Мы с ее матерью". Часто после этой фразы невеста
целует своего отца в знак любви и признательности. После этого отец не-
весты подходит к жене и занимает место рядом с ней в первом ряду с левой
стороны. Священник, который продолжает держать руку невесты в своей пра-
вой руке, в левую руку берет руку жениха и торжественно вкладывает в его
ладонь руку невесты.
В том случае, когда у невесты нет ни отца, ни близкого родственни-
ка-мужчины, она, возможно, предпочтет шествие к алтарю в одиночестве.
Когда священник задает вопрос: "Кто выдает эту женщину замуж?", ее мать
со своего места в первом ряду слева может отчетливо произнести: "Я".
Вместе с тем, нет такого правила, которое запрещало бы матери невесты
занимать во время церемонии место ее отца. Некоторые невесты, которых
воспитывали только матери, спрашивают, могут ли они сопровождать дочерей
в составе свадебной процессии. Я не вижу никакой причины, которая могла
бы этому помешать, особенно в том случае, если невесте это доставит ра-
дость.
На римско-католической церемонии отец невесты присоединяется к ее ма-
тери сразу же после того, как священник передает руку невесты жениху. Он
не "отдает" ему свою дочь замуж, как во время протестантского обряда.
Некоторые священники просят собравшихся сесть на свои места сразу же
после того, как участники свадебной процессии подошли к алтарю. В других
случаях все стоят до того момента, когда отец невесты займет свое место
рядом с женой.
После этого священник поворачивается и поднимается на алтарь, где и
совершается свадебный обряд. Невеста с женихом следуют за ним, причем
невеста опирается на его левую руку.
Свидетельница поднимается сразу же за ними и останавливается позади
невесты и немного левее от нее. Свидетель делает то же самое и встает
чуть правее жениха. Вслед за свидетелями идут девочка с цветами и
мальчик со свадебными кольцами, занимая позиции, аналогичные позициям
свидетелей. Невеста передает свой букет свидетельнице, после чего жених
и невеста дают друг другу обеты супружеской верности.
Когда настает момент обмена свадебными кольцами, свидетель достает
кольцо невесты из кармана или берет с подушечки, которую держит мальчик
с кольцами, священник благословляет кольцо, и жених надевает его на па-
лец невесте. Поскольку свадебное кольцо не должно быть одето поверх об-
ручального, во время церемонии невеста надевает обручальное кольцо на
палец правой руки. После этого она снимает обручальное кольцо с пальца
правой руки и надевает его на левую поверх свадебного кольца.
Если во время церемонии и жених, и невеста обмениваются кольцами пос-
ле того, как жених надел невесте кольцо, она берет у свидетельницы
кольцо жениха, священник благословляет его, и невеста надевает кольцо на
палец жениха, повторяя те же слова, что говорил он при совершении обря-
да: "Надевая тебе это кольцо, я вступаю с тобой в брак". Потом свадебная
церемония продолжается, священник читает молитвы, благословляет молодых
и нарекает их "мужем и женой".
ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ ЦЕРЕМОНИИ
Когда церемония завершена, священник поздравляет молодоженов. Звучит
органная музыка, сопровождающая шествие свадебной процессии к выходу из
церкви. Невеста берет свой букет у свидетельницы, которая поднимает ее
фату, если до этого момента фата прикрывала лицо новобрачной. Молодые
могут поцеловать друг друга. Держа букет в правой руке, левой невеста
берет под руку жениха, они спускаются по ступеням алтаря, а за ними сле-
дуют девочка с цветами, мальчик, который нес свадебные кольца, и свиде-
тель со свидетельницей. Далее парами идут подружки невесты с шаферами.
Если свадьба проходит зимой, один из шаферов или свидетель должен поза-
ботиться о том, чтобы кто-то в вестибюле держал наготове пальто жениха -
тогда не нужно будет идти за верхней одеждой в ризницу или в другое по-
мещение, где жених со священником и свидетелем ожидали начала свадебной
церемонии. Кто-то другой должен будет стоять у выхода с пальто невесты и
ждать, когда она подойдет.
Подружки невесты, шествовавшие к алтарю попарно, могут идти обратно в
составе свадебной процессии в паре с шаферами. Это лишний раз подчеркнет
смысл произошедшего, поскольку они больше будут походить на новобрачных,
которые входили в церковь порознь, а после совершения церемонии выходят
вместе.
Фотограф, который во время обряда сидит на одной из задних скамей,
теперь может сделать снимок счастливой пары, шествующей по проходу между
скамьями к выходу из церкви. Во время самой церемонии делать фотографии
не следует, поскольку вспышка отвлекает внимание присутствующих. Что ка-
сается съемок на видеокамеру, их можно проводить на протяжении всей це-
ремонии, если для этого не требуется дополнительного яркого освещения, и
священник заранее дал на съемку согласие.
Перед входом в церковь собравшихся ждут автомобили, причем в порядке,
обратном тому, в котором они подъезжали.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279